Derekh Hashem, Part Two, On Personal Providence
2 · Derekh Hashem, Part Two, On Personal Providence
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה בהיות עניני העולם כלם נמשכים ונעתקים בהשתלשלות מענין לענין ממציאותם בנבדלים עד מציאותם בגשמים וכמש״ל בח״א פ״ה. הנה כל הענינים האלה פרטי נסיונו של האדם כמ״ש מתחיל שרש בחינותם בנבדלים לפי המציאות השייך בהם מתיקון וקלקול כמש״ל וכפי ענינם שם נידונין ונגזרים להמצא ולהתפשט עד הגשמיות באישים הראוים להם עד שבכלל דין החילוק הזה יכנסו כל פרטי המציאות למדריגותיהם ועל כלם השקיף החכמה העליונה וכפי אמתת מציאותן תגזור את היותר נאות והגון וזה ברור כפי העיקרים שהקדמנו:
See that the matters of the world all flow and move, by unfolding from one matter to the next; from their existence in the ethereal beings to their existence in the physical word, as I wrote in Part I, Chapter 5 (The Spiritual Realm 3). [Accordingly,] all of these things - the details of man's testing, as I mentioned - begin in the root of its aspect in the ethereal beings, according to the reality of improvement and corruption that is relevant to them, as I have written above. And they are meted out and determined to exist and to spread into physicality in the individuals that are fit for them; until all the details of existence are arranged according to this property of division [of the various tests] in their various levels. And the Supreme Wisdom looks over all of them and decrees what is most fitting according to their true existence. And this is clear according to the general principles with which we prefaced [this discussion].
Поскольку все мировые явления нисходят и переносятся по цепи от явления к явлению, от их бытия в отделённых [Силах] до их бытия в материальных вещах, как мы сказали в первой части, в главе пятой, — все эти явления, составляющие частности испытания человека, как мы сказали, начинают корень своих аспектов в отделённых [Силах], сообразно тому бытию, которое им присуще в отношении исправления и повреждения, как мы говорили. И сообразно их состоянию там они судятся и определяются к существованию и распространению до материальности, в тех особях, которые им подобают. Так что в общий закон этого распределения входят все частности бытия по их ступеням. И на все них обратила внимание Высшая Мудрость, и сообразно истине их бытия определяет наиболее подобающее и пристойное. И это ясно из основ, которые мы предпослали.