ברכות
8 · Берахот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ברכות פרק ח אלו דברים - מִשְׁנָה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: "שֶׁבָּרָא מְאוֹר הָאֵשׁ". וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: "בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ". גְּמָרָא. אָמַר רָבָא: בְּ"בָרָא" כּוּלֵי עָלְמָא לָא פְּלִיגֵי, דְּבָרָא מַשְׁמַע. כִּי פְּלִיגֵי, בְּ"בוֹרֵא", בֵּית שַׁמַּאי (אומרים) [סַבְרֵי]: "בּוֹרֵא" דְּעָתִיד לְמִיבְרָא, וּבֵית הִלֵּל סַבְרֵי: "בּוֹרֵא" נַמִּי דְּ"בָרָא" מַשְׁמַע. מַתִּיב רַב יוֹסֵף: (ישעיה מה) "יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ", (עמוס ד) "יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ", (ישעיה מב) "בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם". אֶלָּא אָמַר רַב יוֹסֵף: בְּ"בָרָא" וּ"בוֹרֵא", כּוּלֵי עָלְמָא לָא פְּלִיגֵי, דְּ"בָרָא" מַשְׁמַע, כִּי פְּלִיגֵי, בְּ"מָאוֹר" וּ"מְאוֹרֵי", בֵּית שַׁמַּאי סַבְרֵי: חַד נְהוֹרָא אִיכָּא בְּנוּרָא, וּבֵית הִלֵּל סַבְרֵי: טוּבָא נְהוֹרֵי אִיכָּא בְּנוּרָא. תַּנְיָא נַמִּי הָכִי, אָמְרוּ לָהֶם בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי: הַרְבֵּה מְאוֹרוֹת יֵשׁ בָּאוּר.
English translation not yet available
Мишна. Бейт Шаммай говорят: «Который сотворил свет огня». А Бейт Гилель говорят: «Творящий светочи огня». Гмара. Сказал Рава: относительно слова «сотворил» все согласны, что оно означает прошедшее. Спор идёт о слове «творящий»: Бейт Шаммай полагают, что «творящий» означает «тот, кто будет творить в будущем», а Бейт Гилель полагают, что «творящий» тоже означает «сотворил». Возразил Рав Йосеф: но ведь написано — «Создающий свет и творящий тьму», «Создающий горы и творящий ветер», «Творящий небеса и простирающий их»! Но сказал Рав Йосеф: относительно «сотворил» и «творящий» все согласны, что они означают прошедшее. Спор идёт о «свете» и «светочах»: Бейт Шаммай полагают, что в огне один свет, а Бейт Гилель полагают, что в огне много светов. В барайте тоже учили так: сказали Бейт Гилель Бейт Шаммаю — много светов есть в огне.
תָּנוּ רַבָּנָן: הָיוּ יוֹשְׁבִין בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ, וְהֵבִיאוּ אוּר לִפְנֵיהֶם, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: אֶחָד מְבָרֵךְ לְכֻלָּם. מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: (משלי י״ד:כ״ח) "בְּרָב עָם הַדְרַת מֶלֶךְ". בִּשְׁלָמָא בֵּ"הִ, מְפָרְשֵׁי טַעְמָא, אֶלָּא בֵּ"שַׁ, מַאי טַעְמָא? סַבְרֵי: מִפְּנֵי בִּטּוּל בֵּית הַמִּדְרָשׁ. תַּנְיָא נַמִּי הָכִי: שֶׁל בֵּית רַבָּן גַּמְלִיאֵל לֹא הָיוּ אוֹמְרִים "מַרְפֵּא" בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ, מִפְּנֵי בִּטּוּל בֵּית הַמִּדְרָשׁ.
English translation not yet available
Учили мудрецы: если сидели в доме учения и принесли перед ними огонь, Бейт Шаммай говорят: каждый произносит благословение сам по себе. А Бейт Гилель говорят: один произносит благословение за всех, ибо сказано: «Во множестве народа — величие царя». Понятно, почему Бейт Гилель объясняют свою причину, но Бейт Шаммай — по какой причине? Они полагают: чтобы не отвлекать от занятий в доме учения. В барайте тоже учили так: в доме Раббана Гамлиэля не говорили «Будь здоров» при чихании в доме учения, чтобы не прерывать занятия.
קיז [מִשְׁנָה]. מִי שֶׁאָכַל וְשָׁכַח וְלֹא בֵּרַךְ, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: יַחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ וִיבָרֵךְ, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: יְבָרֵךְ בַּמָּקוֹם שֶׁנִּזְכָּר. גְּמָרָא. הַנְהוּ תְּרֵי תַּלְמִידֵי, חַד עָבַד בְּשׁוֹגֵג כְּבֵית שַׁמַּאי, וְאַשְׁכַּח אַרְנְקָא דְּדַהֲבָא, וְחַד עָבַד בְּמֵזִיד כְּבֵית הִלֵּל, וְאַכְלֵיהּ אַרְיָא. רַבָּה בַּר בַּר חַנָּה הֲוָה אָזַל (באורחא) בְּשַׁיָּרָא, אָכַל וְאִישְׁתְּלִי וְלָא בָּרִיךְ. אָמַר: הֵיכִי אֶעֱבִיד? אִי אֲמִינָא לְהוּ דְּאִנְשָׁאִי לִבְרוּכִי, אַמְרֵי לִי, בְּרִיךְ! (הָכָא) דְּכָל הֵיכָא דִּמְבָרַכְתְּ, לְרַחֲמָנָא קָא מְבָרַכְתְּ. מוּטָב דַּאֲמִינָא לְהוּ, אִנְשָׁאִי יוֹנָה דְּדַהֲבָא. אָמַר לְהוּ: אַנְטְרוּ לִי, דְּאִנְשָׁאִי יוֹנָה דְּדַהֲבָא. (הדר ו) אָזִיל וּבָרִיךְ, וְאַשְׁכַּח יוֹנָה דְּדַהֲבָא. וּמַאי שְׁנָא יוֹנָה? (דנקט משום) דְּאִמְתְּלָא כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל כְּיוֹנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: (תהלים סח) "כַּנְפֵי יוֹנָה נֶחְפָּה בַכֶּסֶף". מַה יּוֹנָה אֵינָהּ נִצּוֹלֶת אֶלָּא בִּכְנָפֶיהָ, אַף יִשְׂרָאֵל אֵינָן נִצּוֹלִין אֶלָּא בַּמִּצְווֹת. (לישנא אחרינא: מה יונה זה כנפיה מגינות עליה, אף ישראל מצוות מגינות עליהם).
English translation not yet available
Мишна. Тот, кто ел и забыл произнести благословение, — Бейт Шаммай говорят: пусть вернётся на своё место и произнесёт благословение. А Бейт Гилель говорят: пусть произнесёт благословение на том месте, где вспомнил. Гмара. Два ученика — один по ошибке поступил по Бейт Шаммаю и нашёл кошелёк с золотом, а другой намеренно поступил по Бейт Гилелю, и его съел лев. Рабба бар бар Хана шёл с караваном, поел и забыл произнести благословение. Сказал: как мне поступить? Если скажу им, что забыл благословить, они скажут: благослови здесь, ведь где бы ты ни благословлял — ты благословляешь Всемилостивого. Лучше скажу им, что забыл золотую голубку. Сказал им: подождите меня, я забыл золотую голубку. Вернулся, произнёс благословение и нашёл золотую голубку. А почему именно голубку? Потому что община Израиля уподоблена голубке, как сказано: «Крылья голубки, покрытые серебром». Как голубка спасается лишь крыльями своими, так и Израиль спасается лишь заповедями.