Sefer Etz Chaim (Tree of Life) / Gate 10 - Ibbur

שער י - עיבור

Chapter 5 · Шаар 10 — Ибур (Зачатие)

תחילה היו הי"ס כוללים כל עולם אצילות עצמות וכלים אלא שהעצמות היה שלם והכלים קטנים ולכן מתו פי' כי כלי נקודת עתיק היה חצי כתר דעתיק עד הטבור שלו וכלי נקודת א"א היה חצי התחתון של הכתר ובו נכללין כל הי"ס שלו וכן בעתיק וכלי אבא היה חכמה לבד ובו כלולים כל הי"ס וכלי אמא היה בינה לבד ובו כלולים כל הי"ס שלה וכלי זו"ן היו (נ"א ז"א היה) ז' כלים הא' מחסד לבד וב' מגבורה ג' מת"ת ד' מנצח ה' מהוד לבד ו' מיסוד לבד הז' ממלכות לבד וכל י"ס שלו כלולים בהם וכלי המלכות היה של מלכות ממש שבה לבד וכל הי"ס שבה כלולים בה. ועוד שינוי אחר היה בהם קודם התיקון כי כל אחד היה זה למעלה מזה ואין זו מתלבשת בזו כלל ואז נמצא שהכל נקרא פרצוף אחד וגם בלתי התלבשות שום ספי' בחברתה והיתה שיעור קומתה כמו שהוא עתה ממש כל אורך האצילות ואחר כל התיקון אז נתוספו ט' כלים וחצי תחתון בכתר דעתיק וגם שנתלבשו ונתפשטו אלו באלו ובזה נתרחבו הכלים לאין קץ ויוכלו לסבול כל האורות עד שנשארו בקומתן שוה ונתוספו ט' כלים וחצי התחתון דכתר בא"א וגם שנתלבשו אלו תוך אלו וגם נתלבשו כל הכלים דעתיק בתוך כלים דא"א ונתוספו ט' כלים באבא זולת כלי החכמה שבה שכבר היה בה מעיקרא וגם נתלבשו אלו באלו וגם נתלבשו כל הכלים דא"א ועתיק תוך כלים דאבא ונתוספו ט' כלים באמא זולת כלי הבינה שבה שכבר היה בה מעיקרא וגם נתלבשו כל כלים דעתיק ודא"א ודאבא בתוכה ונתוספו בז"א ג' כלים הראשונים דכח"ב וכלי האחרון דמלכות זולת ו' כלים דו"ק שכבר היה בו ולא עוד אלא שכל כלי שבו כלול מכל הי' כלים כנודע וכן בכל שאר הפרצופים והבן זה ונתלבשו אלו באלו וגם נתלבשו כל הכלים דעתיק ודא"א ודאו"א בתוך ז"א ונתוספו ט' כלים הראשונים בנוקבא זולת כלי מלכות שבה שכבר היה בה מעיקרא וגם נתלבשו אלו באלו וגם נתלבשו כל כלים דעתיק ודא"א ודאו"א וז"א בתוך כלים שלה. וכבר ידעת שמלבד שהם י' כלים גמורים בכל פרצוף וגם כל כלי מהם כולל י' כלים וכו' ונמצא כי י' כלים נתרחבו לאין תכלית ושיעור קומתן לא נשתנה כי הרי נתלבשו זה תוך זה והבן זה מאד מאד ובזה יוכלו לסבול האורות. והרי נתבאר מה שהיה קודם התיקון ומה שהיה אחר תכלית כל התיקון אבל באמצע היו שינוים רבים כי התחילו לתקן מעט מעט כי כשנתקן עתיק נתקן כל בחי' עתיק שיש בכל הי"ס [שממנו ולמטה] וכשנתקן א"א ניתקנו כל בחי' כתרים שיש בכל הכלים ממנו ולמטה ונעשה הכלים דכתרים בהם וכשנתקנו או"א נתקנו כל בחי' כלים של חו"ב שיש מהם ולמטה וכשנתקן ז"א נתקנו כל הכלים של ו"ק שיש מהם ולמטה בכל כלי מהם וכשנתקן הנוקבא שהיא מלכות נתקנו כלים של מלכות בכל כלי מהם ואז נתקנה הנוקבא הרי ביארנו דרך כלל עוד שורש א' בתיקון ז"א וממנו נלמד לכל השאר כי אינו דומה עת תיקון ג' תחתונים לעת תיקון ג' אמצעים ולעת תיקון ג"ר והנה הז"א הז' כלים שבו היה באופן זה כי תחלה היו ז' כלים וכל כלי מהם היה א' לבד חסד מחסד וגבורה מגבורה ת"ת מת"ת נצח מנצח הוד מהוד יסוד מיסוד מלכות ממלכות ובעיבור נתוספו נה"י בכל א' שבכל כלי וכלי שבהם שבז' כלים אח"כ ביניקה נתוספו חג"ת בכל כלי מהם מן הז' כלים הראשונים ואח"כ במוחין נתוספו ג"ר בכל א' מז"ת ועוד נתוסף גידול אחר והם ג' כלים ראשונים כל א' כלול מי' וכל זה נעשה בגדלות האמיתי. והנה ג' כלים הראשונים יש בהם אחור ואמצע ופנים ובג' כלים האצעים ג"כ ג' לבושים וכן ג' כלים התחתונים ג"כ ג' לבושים ונמצא כי בעיבור נעשה כלים דאחוריים לבד בג' תחתונים דנה"י כל כלי כלול מנה"י ומלכות שבו כי קודם העיבור לא היו רק ג' כלים דאחור זה מנצח לבד וזה מהוד לבד וזה מיסוד לבד ובחג"ת ניתוסף (נ"אא וכן בחג"ת ונתוספו) ע"י עיבור ג' כלים בכל כלי מהם כי תחלה היו ג' כלים דאחור זה מחסד לבד וזה מגבורה לבד וזה מת"ת לבד (וכן בהנה"י) כנ"ל וע"י העיבור נעשה ג' (נ"א ה') כלים דאחור בכלי החסד הם חסד ונהי"ם שבו וה' כלים (נ"א וג' כלים) דאחור בכלי דגבורה והם גבורה ונהי"ם שבו וג' כלים דאחור בכלי הת"ת והם ת"ת ונהי"ם שבו (וכן בנה"י דכלים) אך בג"ר לא היה עדיין שום כלי כלל ועיקר וביניקה נתוסף כלי דגבורה ות"ת בכלי חסד וכלי גבורה נתוספו כלי חסד ות"ת ובכלי ת"ת נתוספו כלי ח"ג ובכלי הנה"י חג"ת בכל א' מהם הרי הם ו' כלים כל א' כלול מז"ת ובגדלות נתוספו ג"ר בכל כלי וכלי מז' כלים תחתונים ונתוספו לגמרי עוד ג' כלים ראשונים כל אחד כלול מי' כלים גמורים:
English translation not yet available
В начале десять Сфирот (Сфирот — Божественные качества) включали в себя весь мир Ацилут (Ацилут — Мир Эманации), как в аспекте сущности, так и в аспекте сосудов (Кли — Сосуд). Однако сущность была совершенной, а сосуды были малы, и поэтому они "умерли". Это значит, что сосуд точки Атик (Атик Йомин — Древний Днями) был половиной Кетер (Кетер — Корона) Атик до его пупка, а сосуд точки Арих Анпин (Арих Анпин — Длинный Лик) был нижней половиной Кетер, и в нем были включены все десять Сфирот, как и в Атик. Сосуд Аба (Аба — Отец) был только Хохма (Хохма — Мудрость), и в нем были включены все десять Сфирот. Сосуд Има (Има — Мать) был только Бина (Бина — Понимание), и в нем были включены все десять Сфирот. Сосуды Зеир Анпин (Зеир Анпин / З"А — Малый Лик) состояли из семи сосудов: первый — только Хесед (Хесед — Милость), второй — Гвура (Гвура — Строгость), третий — Тиферет (Тиферет — Красота), четвертый — Нецах (Нецах — Вечность), пятый — hОд (hОд — Великолепие), шестой — Йесод (Йесод — Основа), и седьмой — Малхут (Малхут — Царство). Все десять Сфирот были включены в них. Сосуд Малхут был действительно Малхут, и в нем были включены все десять Сфирот.

Кроме того, до исправления (Тиккун — Исправление) было еще одно отличие: каждая Сфира находилась одна над другой, и не было никакого включения одной в другую. Тогда все это называлось одним Парцуфом (Парцуф — Духовная конфигурация), и не было включения одной Сфиры в другую. Высота их была такой же, как сейчас, по всей длине Ацилут. После полного исправления добавились девять сосудов и нижняя половина Кетер в Атик, и они включились и распространились друг в друга. Благодаря этому сосуды расширились до бесконечности и смогли выдержать все Света (Ор — Свет), так что остались на одинаковой высоте. Добавились девять сосудов и нижняя половина Кетер в Арих Анпин, и они включились друг в друга, и все сосуды Атик включились в сосуды Арих Анпин. Добавились девять сосудов в Аба, кроме сосуда Хохма, который уже был в нем изначально, и они включились друг в друга, и все сосуды Арих Анпин и Атик включились в сосуды Аба. Добавились девять сосудов в Има, кроме сосуда Бина, который уже был в ней изначально, и все сосуды Атик, Арих Анпин и Аба включились в нее. В Зеир Анпин добавились три первых сосуда Кетер-Хохма-Бина и последний сосуд Малхут, кроме шести сосудов нижних шести, которые уже были в нем. Более того, каждый сосуд включал в себя все десять сосудов, как известно, и так во всех остальных Парцуфим. Пойми это. Они включились друг в друга, и все сосуды Атик, Арих Анпин, Аба и Има включились в Зеир Анпин. Добавились девять первых сосудов в Нуква (Нуква — Женское начало), кроме сосуда Малхут, который уже был в ней изначально, и они включились друг в друга, и все сосуды Атик, Арих Анпин, Аба и Зеир Анпин включились в ее сосуды.

Ты уже знаешь, что, кроме того, что в каждом Парцуфе есть десять полных сосудов, каждый из них включает в себя десять сосудов и так далее. Таким образом, десять сосудов расширились до бесконечности, и их высота не изменилась, потому что они включились друг в друга. Пойми это очень хорошо, и благодаря этому они могут выдержать Света.

Теперь объяснено, что было до исправления и что было после полного исправления. Но в середине было много изменений, потому что исправление начиналось постепенно. Когда исправлялся Атик, исправлялись все аспекты Атик, которые были во всех десяти Сфирот ниже него. Когда исправлялся Арих Анпин, исправлялись все аспекты Кетер, которые были во всех сосудах ниже него, и становились сосудами Кетер в них. Когда исправлялись Аба и Има, исправлялись все аспекты сосудов Хохма и Бина, которые были ниже их. Когда исправлялся Зеир Анпин, исправлялись все сосуды нижних шести, которые были ниже их в каждом сосуде. Когда исправлялась Нуква, которая является Малхут, исправлялись сосуды Малхут в каждом из них, и тогда Нуква исправлялась.

Итак, мы объяснили в общем еще один корень в исправлении Зеир Анпин, и из него мы учимся для всех остальных, потому что время исправления трех нижних не похоже на время исправления трех средних, и время исправления трех высших. Итак, семь сосудов Зеир Анпин были устроены таким образом: в начале были семь сосудов, и каждый из них был один, только Хесед из Хесед, Гвура из Гвура, Тиферет из Тиферет, Нецах из Нецах, hОд из hОд, Йесод из Йесод, Малхут из Малхут. В стадии зачатия добавились Нецах-hОд-Йесод в каждом из семи сосудов. Затем в стадии кормления добавились Хесед-Гвура-Тиферет в каждом из семи первых сосудов. Затем в стадии разума добавились три высшие в каждом из семи нижних. И еще одно увеличение произошло, и это три первых сосуда, каждый из которых включал в себя десять полных сосудов.

Три первых сосуда имеют заднюю, среднюю и переднюю части, и в трех средних сосудах также три оболочки, и в трех нижних сосудах также три оболочки. Таким образом, в стадии зачатия создавались только задние сосуды в трех нижних Нецах-hОд-Йесод, каждый сосуд включал в себя Нецах-hОд-Йесод и Малхут в нем, потому что до стадии зачатия было только три задних сосуда: один из Нецах, один из hОд, и один из Йесод. В стадии Хесед-Гвура-Тиферет добавились (также в стадии Хесед-Гвура-Тиферет добавились) через зачатие три задних сосуда в каждом из них, потому что в начале было три задних сосуда: один из Хесед, один из Гвура, и один из Тиферет (и также в Нецах-hОд-Йесод), как упомянуто выше. Через зачатие создавались три (или пять) задних сосуда в сосуде Хесед, это Хесед и Нецах-hОд-Йесод в нем, и пять (или три) задних сосудов в сосуде Гвура, это Гвура и Нецах-hОд-Йесод в нем, и три задних сосуда в сосуде Тиферет, это Тиферет и Нецах-hОд-Йесод в нем (и также в Нецах-hОд-Йесод сосудах). Однако в трех высших еще не было никаких сосудов. В стадии кормления добавился сосуд Гвура и Тиферет в сосуде Хесед, и в сосуде Гвура добавились сосуды Хесед и Тиферет, и в сосуде Тиферет добавились сосуды Хесед и Гвура, и в сосуде Нецах-hОд-Йесод добавились Хесед-Гвура-Тиферет в каждом из них. Таким образом, это шесть сосудов, каждый из которых включал в себя семь нижних. В стадии зрелости добавились три высшие в каждом сосуде из семи нижних сосудов, и полностью добавились еще три первых сосуда, каждый из которых включал в себя десять полных сосудов.