שער יא - מוחין

Причина, по которой теперь у них была сила подняться, заключается в том, что сначала они были сосудами для семи светов и не могли выдержать величие света. Но теперь они не являются сосудами, а только для трех светов, как было сказано выше, потому что три верхних света распространились и стали десятью светами. И таким образом теперь у них есть сила выдержать и принять этот свет. И тогда они поднялись наверх и стали там в тайне сосудов.

Объяснение того, что было сказано выше, что три света распространились и стали десятью светами, и так везде, где упоминается существование распространения, не имеется в виду, что к ним пришел высший свет из Эйн Соф (Бесконечность), и тогда он распространился. Потому что если бы так, то вопрос [или святость] оставался бы на своем месте, ведь даже теперь были бы десять светов. Но имеется в виду, что то, что сначала было тремя светами, разделилось, и свет каждого из них на три части, и стали десятью. И тогда они распространились до конца мира Ацилут (Эманации), как было сказано выше. И в этом была сила у сосудов принять этот свет.

Однако есть одно различие в трех верхних точках между самими светами и их сосудами. Это то, что тайна их сосудов, очевидно, заключается в том, что все три сосуда остались наверху в тайне головы Атика. Затем они увеличились и стали из них (сосудами внизу в семи сосудах, которые умерли, как было сказано выше) и внизу до завершения десяти сосудов Атика с теми ступенями, которые есть внизу в семи сосудах, которые умерли, как было сказано выше. И оказывается, что из трех сосудов стали сосуды для Кетера (Короны), один для Бины (Понимания) и один для Хохмы (Мудрости). Затем из их света распространились семь нижних сосудов для Атика, но их корень находится наверху в Кетер-Хохма-Бина Арих Анпина.

Однако в трех светах, которые в трех первых сосудах, есть сомнение, если сказать, что эти три света стали Кетер-Хохма-Бина Арих Анпина, и затем из точки Кетера распространилась средняя линия, из точки Хохмы — правая линия, и из точки Бины — левая линия, но их корень находится наверху в самой голове, как было сказано в отношении сосудов. Или если сказать, что из одной точки из них стали три высшие, из второй точки — три средние, и из третьей точки — три нижние. Таким образом, первая точка одна внутри высшей головы Атика, а две другие точки — тело для Атика. Или если сказать, что все три находятся в голове Атика, а затем распространились в тело в тайне трех линий.

И это тайна того, что сказано в Идра Рабба, 288, что эта голова называется «Голова, не познанная», потому что сомнение в том, что не познано, находится во внутреннем свете, который внутри этой головы. Потому что мы не знаем, есть ли там все три верхние точки, только что затем они распространились в остальное тело. Или если сказать, что там есть только одна точка, которая разделяется (или один свет, который разделяется) на три, и две другие точки распространились вниз в тайне тела. И это сомнение, поэтому она называется «Голова, не познанная», что есть внутри этой головы. Но в самой голове мы уже знаем ее существование, которое стало из трех сосудов трех точек, как было сказано выше.

Причина, почему это более ясно для нас в самих сосудах, что все три находятся наверху в голове, и у нас нет сомнения, если один сосуд будет полезен для трех высших, а два других сосуда останутся внизу в тайне (или в конце) тела Арих Анпина. Причина в том, что у нас есть предварительное знание и корень, что тайна волос, как у Арих Анпина, так и у Зеир Анпина, все они из тайны тех царей, которые умерли. Поэтому нужно, чтобы свет приходил к ним через волосы, чтобы они могли его принять. Также потому, что сами волосы в тайне царей, которые умерли, в тайне «Вот, Исав, брат мой, человек волосатый» (Бытие 27:11). И вот эти волосы находятся на голове Арих Анпина, и голова Арих Анпина в Хесед-Гвура Атик Йомина, как будет объяснено с Божьей помощью.

И вот, если Хесед-Гвура Арих Анпина были сосудами из тайны сосудов трех высших, то почему возникли волосы напротив них в голове Арих Анпина? Но теперь, когда три первых сосуда, которые не умерли, стали наверху в голове Атика, то оказывается, что сосуды Хесед-Гвура Арих Анпина из тайны царей, которые умерли, как было сказано выше. Поэтому напротив них вышли волосы в голове Арих Анпина, которая напротив этих Хесед-Гвура Арих Анпина.

Итак, мы объяснили существование Атик Йомина, как стал весь его Парцуф в тайне сущности и сосудов. И все еще остается там место для вопроса: после того, как мы объяснили, что в семи точках из десяти точек есть ступень Арих Анпина как в отношении сосудов, так и в отношении светов, если так, как для создания сосудов для семи нижних сфирот нужно было взять те семь сосудов, которые умерли, из ступени Атика, которая в них, то и света семи нижних сфирот Атик Йомина почему были из тайны распространения трех высших Арих Анпина, как было сказано выше, почему они не будут из тех сил его, которые есть в семи светах семи первых точек?

Ответ на это: те семь сил, которые есть у Арих Анпина в тех семи светах семи первых точек, из них затем стало тайной окружающего света (Ор Макиф) для Ацилута. И я хочу немного открыть твои уши в отношении окружающего света, что это такое. Знай, что внутренний свет (Ор Пними) больше, чем окружающий свет, и это только в отношении Арих Анпина, а не в других мирах Ацилута. Поэтому из света трех высших распространилось к семи нижним в тайне внутреннего света, а из семи сил нижних светов стало из них окружающий свет.

И тайна окружающего света, что это такое, ты уже знаешь, что Арих Анпин простирается на всю длину Ацилута, и затем у него есть одна одежда, и это Арих Анпин, только что она не покрывает его полностью, а только до семи нижних и ниже. Затем Аба (Отец) и Има (Мать) — это вторая одежда на него, и затем Зеир Анпин и Нуква — это внешние одежды на него, и Атик посередине всех них и внутри него.

Однако в тайне окружающего света наоборот: окружающий свет Нуквы внутренний из всех них, и он покрывает Нукву Зеир Анпина. Затем окружающий свет Зеир Анпина внешний, и он окружает окружающий свет Нуквы Зеир Анпина. Окружающий свет Аба и Има окружает окружающий свет Зеир Анпина, и окружающий свет Арих Анпина окружает окружающий свет Аба и Има, и окружающий свет Атик окружает все окружающие света.

Таким образом, в отношении внутреннего света Атик внутренний из всех них, а в отношении окружающего света он более внешний из всех них. И дело в том, что, будучи внутренним из всех них и внешним из всех них, его свет проникает и пронзает все, что между внутренним светом и окружающим светом, и освещает все, что между ними. Потому что весь мир Ацилут, который от Арих Анпина до Нуквы Зеир Анпина с всеми окружающими светами, находится между внутренним светом Атик Йомина и его окружающим светом, и все они освещаются от него.