Sefer Etz Chaim (Tree of Life) / Gate 11 - Mochin

שער יא - מוחין

Chapter 3 · Шаар 11 — Мохин (Разумы)

ועתה נבאר מציאת הא"א כי הנה פנימית שלו הם מאותן הז' נקודים ראשונים כי כבר ביארנו שבכל נקודה מאלו יש בה כללות העתיק ואריך אנפין ואו"א וזו"נ בכללות אלא שהג"ר כולם הם בחי' עתיק לבדו כי אור הקטן בהיותו נכלל בעליון מתבטל ואינו עולה בשם משא"כ העליון בתחתונים והנה הכחות שיש מן בחי' א"א בבחי' הז' נקודות הראשונים מהם נתקבצו ונתבררו (נ"א ונתחברו) ומהם נעשה סוד א"א והנה אינם רק ז' כתות דא"א בז' נקודות ומהם נעשו י' דא"א באופן זה כי כבר כתבנו כי יש חילוק בין א"א לכל שאר הפרצופים והוא כי ב' מוחין דחו"ב שיש לכל פרצוף ופרצוף שניהם בראש זה אצל זה זה מימין וזה משמאל אבל חו"ב דא"א הם זה למטה מזה כי הבינה שלו לא היה בה כח להיותה למעלה אצל חכמה לקבל אור דע"י שבא אליה בלתי לבוש ולכן החכמה בלבד נשארה סתומה בראש והבינה בגרון דא"א כי שם תוכל לקבל אור העתיק בהיותה רחוקה למטה. גם יש חילוק אחר והוא כי בשאר הפרצופים יש בהם בחי' ג' מוחין חב"ד אבל הא"א אין בו רק חכמה לבד ובינה בגרון והדעת מתפשט מחסד עד הוד שלו ואין לו מקום קיבוץ בפ"ע כמו בשאר פרצופים וא"כ נמצא כי רישא דאריך אנפין אין הכח"ב שלו כעין סגולתא כשאר פרצופים רק זה ע"ג זה בקו ארוך והנה אור דא"א שיש בז' נקודות כנ"ל. הנה מן האור שבח"ג שהם נקודה ד' וה' הנה בכל חלק מהם יש ג' שלישים הנה הם ו' שלישים ונחלקו לג' חלקים נמצא כי מב' שלישים חסד נעשה כתר דא"א ומן השליש האחרון של החסד ושליש עליון דגבורה נעשה חכמה דא"א ומן ב' שלישי התחתונים דגבורה נעשה בינה דא"א אח"כ מאור הנצח שהוא נקודה ז' נחלק לג' שלישים וב"ש עליונים נעשה מהם חסד דא"א נשאר שליש אחרון לנצח דא"א ואח"כ מאור הת"ת שהוא נקודה הו' נחלק לג' חלקים ומב"ש עליונים נעשה ת"ת דא"א ושליש האחרון נצטרף בנצח דא"א עם השליש האחר שיש בו ומהם נעשה נצח דא"א וז"ס הנצח שירד מת"ת. אח"כ מאור ההוד שהיא נקודה הח' נחלקה לג' חלקים ומב"ש העליונים נעשה מהם גבורה דא"א ושליש אחרון נשאר להוד דא"א אח"כ מן האור היסוד שהוא נקודה הט' נחלק לג' חלקים ב' שלישים העליונים מהם נעשה יסוד דא"א ושליש הג' מצטרף בהוד דא"א עם השליש האחד שהיה בו כנ"ל וז"ס היסוד שנמשך מההוד והאור של המלכות שהיה נקודה י' ממנה נעשית המלכות דא"א. וטעם הדבר הוא לפי שאח"כ מנקודת המלכות נעשה פרצוף שלם לכך צריך שיכלול בה מדה א' שלימה. ודע כי בע"י ובא"א לא נמצא בו מציאת נוקבא בפ"ע כמו אמא לאבא ונוקבא לז"א אך המלכות דע"י ומלכות דא"א הם בחי' העטרה שבהם לבד וסוד הדבר הוא שמתחלה יצא פרצוף א' לבדו והוא סוד אח"כ העתיק לא הוציא רק א' לבדו כמוהו והוא א"א אך אח"כ שכבר הם ב' פרצופים שהם ע"י וא"א ואז יצאו אח"כ דו"נ שהם או"א דהיינו אבא מצד עתיק ואמא מצד א"א וכן ז"א מצד אבא ונוקבא מצד אמא והנה בדוגמא שביארנו בפנימית הא"א כן היו בכלים שלו כי לקחו מכח הז' כחות דא"א שיש באותן הז' כלים הם ז' מלכים שמתו ומהם נעשו י' כלים לא"א ואמנם ענין עליית עתה אלו המלכים הוא כי מה שירדו תחלה היה לפי שלא היו יכולין לקבל האור ולכן ירדו למטה אבל עתה שנתקן הע"י אז היה בהם יכולת לקבל האור ואז עלו למעלה:
English translation not yet available
И теперь объясним существование Арих Анпин (А"А), так как его внутренняя часть состоит из тех семи первых точек. Мы уже объяснили, что в каждой из этих точек содержится совокупность Атик Йомин (А"Й), Арих Анпин (А"А), Аба (Отец), Има (Мать) и Зеир Анпин с Нуквой (З"А и Нуква) в совокупности. Однако три высшие (гимел решонот) все они являются аспектом Атик Йомин в одиночку, так как малый свет, будучи включенным в высший, аннулируется и не поднимается в имя, в отличие от высшего в нижних.

И вот силы, которые есть от аспекта Арих Анпин в аспекте семи первых точек, из них собрались и очистились (в другом варианте: и соединились), и из них был создан секрет Арих Анпин. И вот они только семь групп Арих Анпин в семи точках, и из них были сделаны десять Арих Анпин следующим образом: как мы уже писали, есть различие между Арих Анпин и всеми остальными Парцуфим, и это в том, что два мозга Хохма и Бина, которые есть у каждого Парцуфа, оба находятся в голове, один справа, другой слева. Но Хохма и Бина Арих Анпин находятся один под другим, так как Бина его не могла быть наверху рядом с Хохма, чтобы получать свет Даат, который приходит к ней без одежды. Поэтому только Хохма остается скрытой в голове, а Бина в горле Арих Анпин, так как там она может получать свет Атик Йомин, будучи далеко внизу.

Также есть другое различие, и это в том, что в других Парцуфим есть аспект трех мозгов Хохма, Бина, Даат, но в Арих Анпин есть только Хохма, а Бина в горле, и Даат распространяется от Хесед до hОд его, и у него нет места для сбора отдельно, как в других Парцуфим. Итак, оказывается, что голова Арих Анпин не имеет Кетер-Хохма-Бина как треугольник, как в других Парцуфим, а один над другим в длинной линии.

И вот свет Арих Анпин, который есть в семи точках, как упомянуто выше. И вот из света в Хесед и Гвура, которые являются четвертой и пятой точками, в каждой из них есть три трети, и вот они шесть третей, и они разделены на три части. Итак, из двух третей Хесед был сделан Кетер Арих Анпин, и из последней трети Хесед и верхней трети Гвура была сделана Хохма Арих Анпин, и из двух нижних третей Гвура была сделана Бина Арих Анпин.

Затем из света Нецах, который является седьмой точкой, он разделен на три трети, и из двух верхних третей был сделан Хесед Арих Анпин, осталась последняя треть для Нецах Арих Анпин. Затем из света Тиферет, который является шестой точкой, он разделен на три части, и из двух верхних третей был сделан Тиферет Арих Анпин, а последняя треть присоединилась к Нецах Арих Анпин с другой третью, которая была в нем, и из них был сделан Нецах Арих Анпин, и это секрет Нецах, который спустился из Тиферет.

Затем из света hОд, который является восьмой точкой, он был разделен на три части, и из двух верхних третей была сделана Гвура Арих Анпин, а последняя треть осталась для hОд Арих Анпин. Затем из света Йесод, который является девятой точкой, он был разделен на три части, и из двух верхних третей был сделан Йесод Арих Анпин, а третья треть присоединилась к hОд Арих Анпин с одной третью, которая была в нем, как упомянуто выше, и это секрет Йесод, который продолжился из hОд.

И свет Малхут, который был десятой точкой, из него была сделана Малхут Арих Анпин. И причина этого в том, что затем из точки Малхут был сделан полный Парцуф, поэтому она должна включать в себя одну полную меру. И знай, что в Атик Йомин и в Арих Анпин не существует отдельного существования Нуквы, как Има для Аба и Нуква для Зеир Анпин, но Малхут Атик Йомин и Малхут Арих Анпин — это только аспект короны в них. И секрет этого в том, что сначала вышел один Парцуф в одиночку, и это секрет, затем Атик Йомин не вывел только одного в одиночку, как он, и это Арих Анпин. Но затем, когда уже были два Парцуфа, которые Атик Йомин и Арих Анпин, тогда вышли затем Аба и Има, которые Аба со стороны Атик Йомин и Има со стороны Арих Анпин, и так Зеир Анпин со стороны Аба и Нуква со стороны Има.

И вот, по примеру, который мы объяснили во внутреннем Арих Анпин, так было и в его Келим, так как они взяли из силы семи сил Арих Анпин, которые есть в тех семи Келим, это семь царей, которые умерли, и из них были сделаны десять Келим для Арих Анпин. И действительно, причина восхождения этих царей теперь в том, что то, что они сначала спустились, было потому, что они не могли принять свет, и поэтому они спустились вниз. Но теперь, когда Атик Йомин исправлен, тогда у них была возможность принять свет, и тогда они поднялись вверх.