שער יג - נסירה

Тема созерцания лба Атик Йомина (עתיק יומין) на лоб Зеир Анпина (זעיר אנפין), упомянутая в Идра Рабба (אדרא רבא) на странице 136, заключается в следующем: мы уже объяснили, как в голове Арих Анпина (אריך אנפין) есть аспект Кетер (כתר), из которого распространяются тринадцать белизен головы, которые представляют собой белизну Кетера, как упомянуто ранее. Эти белизны включают в себя три имени Тетраграмматона, соответствующие трем мозгам, находящимся там внутри, и пойми это хорошо. Каждое имя Тетраграмматона состоит из 72-х, заполненных йодами. Третье имя, которое является белизной головы, связано с аспектом Даат (דעת), который распространяется через заднюю часть головы Арих Анпина, откуда праведники наследуют 400 миров желания, поскольку это четыре буквы имени 72, и в нем четыре йода, и каждая из них включает в себя десять, что составляет 400. Однако два других имени, которые являются аспектами двух мозгов Хохма (חכמה) и Бина (בינה) в Кетере, имеют восемь букв, и в них восемь йодов, они распространяются по направлению к лицу и освещают восемь белизен Атика, которые между всеми составляют двенадцать белизен, и еще есть одна белизна, включающая все двенадцать белизен, и с ней все они называются тринадцатью белизнами головы. Эта тринадцатая белизна остается наверху в голове черепа.

Мы объясним эти восемь белизен, которые распространяются на лицо, и это два имени Тетраграмматона, в которых восемь букв в их простом виде, но они заполнены йодами и делятся: одно имя Тетраграмматона на одну сторону, другое имя Тетраграмматона на другую сторону. И каждое из этих имен имеет 42 буквы, которые состоят из четырех простых букв и десяти букв заполнения, что составляет 14, и 28 букв заполнения заполнения, что составляет 42 буквы на одной стороне, и 42 буквы на другой стороне. Уже было объяснено в своем месте, что аспект лица — это исправление седьмого из тринадцати Тиккуним (תיקון) Арих Анпина, как упомянуто в Идра, и это исправление двух святых яблок. И вот, каждая сторона из них включает в себя десять Сфирот (ספירות), как известно, потому что нет ничего святого менее десяти.

Мы объясним аспект первой стороны, и из этого будет понятно вторая сторона. Известно, что аспект пятидесяти врат, находящихся в Бине, связан с аспектом вышеупомянутых 42, которые находятся в Бине, и поскольку это семь имен, в которых 42 буквы, и с самими семью именами это 49, и есть пятидесятые врата, включающие все 49, и это высший Кетер среди них, и это 50 врат Бины, как упомянуто в Тиккун 22. И в этом не удивляйтесь, если пятидесятые врата — это единственный Кетер, и все 49 находятся в других девяти Сфирот, и пятидесятые — это высший Кетер, потому что он включает все 49 врат (все они) и не является частью отдельного врата.

Теперь мы не будем говорить о совокупности семи имен, с которыми они составляют 49, и с включением 50, но мы поговорим о самом имени 42, которое является именем 42 букв, и это 42 врата. И вот они делятся на десять Сфирот, включающих 42 врата. И вот, высший Кетер среди них — это высшие врата, которые являются вратами 42, включающими все 42 врата. Однако девять нижних Сфирот, каждая из них не включает все 42 врата, а каждая из них включает только 41 врата. И дело в том, что врата 42 находятся в Кетере, как упомянуто выше, и 41 врата находятся в девяти Сфирот, и каждая из них также включает все 41 врата, и так они находятся в девяти Сфирот первой стороны, трижды 41, и это гематрия 369, и с их совокупностью они составляют 370 врат, но их Кетер включает все, потому что это врата 42, включающие все 41 нижние врата. И вот они делятся на все девять Сфирот, и каждая Сфира включает все 41, которые составляют 370 между всеми.

И вот, было объяснено, что в первой стороне Атика есть имя Тетраграмматона, заполненное йодами, и в нем 42 буквы, и аспект высших врат из 42 — это Кетер, который там, и 41 буква — это девять Сфирот, каждая из которых включает все 41, которые составляют 370, и высшие врата завершения 42 включают все, и это также гематрия 370. И как есть имя Тетраграмматона в первой стороне, так же и во второй стороне, и второе имя Тетраграмматона, которое там. И вот известно, что в Атике нет левой стороны, потому что все правое, как упомянуто в Идра на странице 129, и обе стороны считаются одной. И вот сказано, что они (страница 13, пункт 49) из 128 Атика распространились его стороны на 370 тысяч миров, хотя есть 370 на одной стороне и 370 на другой стороне, и все это распространение той белизны, как упомянуто выше.

И еще есть причина для этого, потому что вот в этих двух именах — это два мозга Хохма и Бина, из которых (происходят) Аба и Има, как сказано с Божьей помощью. И знай, что Аба и Има пребывают вместе, и все же Аба скрыт и сокрыт больше, как упомянуто в Идра Зута на странице 291, потому что, будучи скрытым и сокрытым больше, он включен в Иму, поэтому обе стороны считаются одной, и упоминается только 370 тысяч миров, но по правде это две 370, как объяснено у нас на основании Исаии, глава 11, стих 8: «И младенец будет играть над норой аспида». И вот дважды 370 — это гематрия 780, и это намекается в стихе «Перед сединами встань» (Левит 19:32), начальные буквы составляют 780, потому что «перед сединами» — это два яблока Атика, и это «игра» — гематрия 780. И это секрет «и земля не будет опустошена», как сказано с Божьей помощью.

И еще одно объяснение, потому что вот Аба скрыт и сокрыт больше, поэтому секрет Кетера Имы включен в Абу, потому что высшие врата 42, которые являются Кетером в ней, как упомянуто выше, включены в Абу, и оказывается, что остаются только 41 в Име, и также в Абе. И это секрет «и также птица нашла дом», потому что «птица» без вав — это гематрия 370 светов, исходящих из вышеупомянутых 42 врат, и Аба берет (включение) высший Кетер, включающий все 370 светов. И это секрет «потому что мать будет называться Бина», потому что Бина называется матерью, потому что у нее нет Кетера, и она включена в Абу, и поэтому Бина всегда называется матерью. И пойми это, также «птица» с вав — это гематрия 376, и 370 — это 370 светов белизны, распространяющейся на лицо, и буква вав намекает на сами лица, которые являются исправлением седьмого из тринадцати Тиккуним, и это исправление седьмое включает все шесть предыдущих исправлений, которые являются вав из «птицы».

И знай, что так же, как эти белизны распространяются на лицо Атика, так же и из аспекта лба желания Атика распространяется свечение на его лицо. И дело в том, как сказано в другом месте, что Йесод (יסוד) Атика скрыт внутри лба Арих Анпина, и поэтому он называется «лоб желания», и Йесод называется «мир», потому что он включает все 376 светов, упомянутых выше, и они распространяются на лоб, и оттуда они продолжаются до глаз, а также до лица.

Также ты знаешь, что сказано в Идра Зута на странице 292 о Зеир Анпине, что из мозга Даат в голове распространяются его стороны, и его стороны светятся, и его стороны свидетельствуют в Аба и Има, как известно, что так же будет и в Арих Анпине, потому что его Даат, скрытый в его лбу, в котором скрыт Йесод Атика, и так же этот Даат распространяется до его сторон Арих Анпина, и его стороны светятся из секрета Даата в нем.

И вот было объяснено, что вот стороны — это исправление седьмого из тринадцати Тиккуним Атика. И вот в Идра на странице 132 сказано, что борода великого священника исправлена восемью исправлениями. И дело в том, что тринадцать Тиккуним, и пять первых исправлений — это в секрете мозгов бороды, которые до Хеседа, поэтому шестое исправление — это «и великое милосердие», как известно, и оттуда до завершения тринадцати — это восемь исправлений, и все они называются по имени Хеседа. И вот сказано, что борода великого священника исправлена восемью исправлениями, потому что Хесед называется священником, как известно.

Также объяснение этого вопроса по вышеупомянутому пути, потому что вот восемь белизен головы Арих Анпина распространяются в его двух яблоках, как упомянуто выше, и от них продолжаются восемь Тиккуним великого священника, который является секретом Хеседа, аспект этой белизны, которая является именем 72, заполненным йодами, гематрия Хесед. И вот затем эти восемь белизен распространяются в горле Арих Анпина, и там они становятся двумя 72, которые являются корнем вышеупомянутых восьми белизен, и это аспект Ахеа в горле, который является гематрией 42 и 42, и поэтому там есть аспект одного соединения, которое осуществляется через нёбо и горло, как объяснено у нас. И вот секрет Ахеа — это соединение имени 63 с именем Эхие, которые являются гематрией Ахеа, потому что это также соединение Хохмы и Бины. И если ты посмотришь на все вышеупомянутое, ты поймешь, что все эти аспекты — это соединение Хохмы и Бины, и поэтому все эти продолжения и распространения вышеупомянуты как аспекты Хохмы и Бины, и в этом ты поймешь вопрос Аба и Има и Зеир Анпина и Нуквы, как из этого продолжается к ним сила соединения.

И дело в том, что из этих сторон продолжается свечение к Зеир Анпину и Нукве и Аба и Има, а также из лба Атика, потому что там Йесод Атика облачен в Даат Арих Анпина, и все это — это аспект соединения, и оттуда продолжается к горлу, к соединению, которое там, и оттуда выходит соединение к Аба и Има, которые там в горле Арих Анпина, потому что там их два Кетера, как сказано.

И сначала мы объясним, как из этого продолжаются их соединения. Знай, что когда Аба и Има или Зеир Анпин и Нуква смотрят на лоб Арих Анпина, тогда их соединения полны, потому что тогда они равны по высоте наверху. Но когда они смотрят на лицо Атика, а не на лоб, тогда их соединение не полное, и они не полны по высоте, и соединение осуществляется в секрете склонения головы, то есть хотя соединение лицом к лицу, все же это, когда Зеир Анпин в аспекте половины Тиферет и только его Нецах-hОд-Йесод с Нуквой, короткой по высоте, как упомянуто выше, и так же в Аба и Има две категории, как будет объяснено позже с Божьей помощью.

И знай, что есть два вида созерцания: одно — это созерцание Зеир Анпина или Аба и Има в Атике, второе — это созерцание Атика в них, и каждое из этих двух делится на два других, и это четыре. Или когда созерцание на лоб Аба и Има (некоторые версии: Арих Анпина), или когда созерцание только на глаз, и каждое из этих делится на четыре аспекта: или созерцание одного глаза, или созерцание двух глаз. И так же будет в Зеир Анпине, созерцающем в Атике, и так же два этих деления, когда Атик созерцает в Зеир Анпине. В конечном итоге это множество делений, и мы не объяснили выше, кроме двух аспектов, как упомянуто выше, которые это созерцание Аба и Има или Зеир Анпина в лоб Атика или созерцание только в лицо.

**Примечание:** В этом тексте использованы сложные каббалистические концепции, которые требуют глубокого изучения и понимания. Перевод и пояснения даны в соответствии с правилами перевода каббалистических текстов.