שער יג - נסירה

Однако ниже в порядке облачения Радла, называемого Атик Йомин (עתיק יומין — Древний Днями) внутри (или по отношению к) Роша де-Арих Анпин (רישא דא"א — Голова Длинного Лика), будет объяснено, как эта вторая глава, называемая Овира (אוירא — Воздух), сидит на этой М"С (Моха Стимаа — Скрытый Мозг), которая является третьей главой Арих Анпин. Она продолжается из аспекта этой Радла Атик Йомин, которая не могла облачиться в Арих Анпин и показала свой свет в этой главе, называемой Овира. Пойми это и смотри ниже, что касается этого Овира.

Сначала мы объясним аспект сущности в этих трех главах, который является духовностью внутри каждого из них. Каждый из них делится на три аспекта, и в итоге они составляют девять аспектов сущности, и против них девять других аспектов в тайне их сосудов, и в итоге их всех восемнадцать аспектов.

Начнем с девяти аспектов сущности, которые делятся на три группы по три. Причина, по которой они делятся на три аспекта, заключается в том, что уже было объяснено, что в каждом аспекте высших светов есть три аспекта: один — это Ор Пними (אור פנימי — Внутренний Свет), над ним есть высший свет, называемый Ор Макиф (אור מקיף — Окружающий Свет), и над ними обоими есть высший и более великий свет, который окружает их обоих. Эти три аспекта — это три главы, упомянутые выше.

Первая глава Атика, которая является Кетером (כתר — Корона), называемая Гульгальта (גולגלתא — Череп) Арих Анпин, является высшим и самым великим из всех. Под ней находится вторая глава, называемая Овира, которая является Моха (мозгом) по отношению к вышеупомянутой Гульгальта, и также становится Гульгальта по отношению к третьей главе, называемой Хохма (חכמה — Мудрость), как было сказано выше. Эта вторая глава, называемая Овира, является меньшим окружением, которое окружает Ор Пними. Под ней находится третья глава, называемая М"С Арих Анпин, называемая Хохма Арих Анпин, и это тайна Ор Пними.

Эти три главы — это аспекты Нефеш, Руах и Нешама (נר"ן — НР"Н) в Арих Анпин, потому что Гульгальта — это Нешама, Овира — это Руах, а Хохма Стимаа — это Нефеш. После того как были объяснены три главы в общем, мы объясним каждую из них в частности.

Первая глава, называемая Нешама и Кетер Арих Анпин, и называемая Гульгальта, и называемая великим Ор Макиф, также содержит три этих аспекта: Ор Пними, Ор Макиф над ним и высший Ор Макиф над обоими. Все три называются Нешама в общем смысле, и называются великим Ор Макиф, и называются Кетер Арих Анпин, и называются его Гульгальта.

Эти три аспекта, называемые Нешама, — это три имени Авая (הוי"ה), и каждое из них в наполнении Йудин (יודין). Имей в виду, что каждый аспект Нешама — это Авая в наполнении Йудин. Однако различие между этими тремя именами Авая в наполнении Йудин заключается в их огласовках.

В первой главе, Ор Пними, это имя такое: יוד הי ויו הי, и оно огласовано только четырьмя простыми буквами, как известно из книг каббалистов. Над ним есть второй Ор Макиф, который также является Авая в наполнении Йудин, но огласован всеми десятью буквами, как было сказано выше. Третий Ор Макиф, который окружает оба, также является Авая в наполнении Йудин, но огласован так, что четыре простые буквы огласованы по движению букв, а шесть других букв наполнения все огласованы Камец под каждой из них.

Таким образом, были объяснены три имени Авая в первой главе, называемой Кетер Гульгальта Арих Анпин, которые являются Ор Пними и двумя Ор Макиф. Однако в общем смысле все три аспекта являются только высшим Ор Макиф, который является Нешама.

Вторая глава, называемая Овира, также содержит три имени Авая в наполнении Саг (ס"ג), также как было сказано выше, но вместо огласовки Цери используется огласовка Сеголь. Все три аспекта — это Ор Пними, Ор Макиф и Ор Макиф над обоими в частном смысле, но в общем смысле все три аспекта являются только меньшим Ор Макиф над внутренним, который является Руах.

Третья глава, называемая Хохма М"С Арих Анпин, также содержит три других имени Авая в наполнении Мах (מ"ה) с огласовкой, как в предыдущей главе, но вместо Камец используется Патах. Все три аспекта — это Ор Пними, Ор Макиф и Ор Макиф над обоими в частном смысле, но в общем смысле все три аспекта являются только Ор Пними в трех вышеупомянутых главах.

Три главы, включающие девять аспектов, — это аспекты НР"Н в Арих Анпин, как было сказано выше. Имена Нешама в наполнении Йудин — это Аба (ע"ב), имена Руах в наполнении Саг (ס"ג), и имена Нефеш в наполнении Алфин (אלפין). Различие в их огласовках уже было объяснено выше.

Все это — девять имен Авая, которые являются сущностью и духовностью внутри них. Кроме того, есть девять других аспектов Эхие (אהי"ה), которые называются их сосудами, в которых облачаются девять имен Авая. Это девять имен Эхие, и они точно соответствуют наполнению девяти имен Авая. Таким образом, в совокупности их восемнадцать имен, которые являются восемнадцатью мирами, как было сказано выше.

Три сосуда первой главы такие: אלף הי יוד הי אלף הי יוד הי אלף הי יוד הי. Три сосуда второй главы такие: אלף הי יוד הי אלף הי יוד הי אלף הי יוד הי. Три сосуда третьей главы такие: אלף הא יוד הא אלף הא יוד הא אלף הא יוד הא.