שער יג - נסירה

Знай, что тайна этого Радла облачается в Кетер (Корону) и Хохма (Мудрость) Арих Анпин, которые являются совокупностью двух голов, как упомянуто выше. Сначала объясним, как она распространяется в этих двух головах. Уже известно, что когда что-то выше другого облачается в нижнее, нижнее не может вынести его свет, кроме как через семь нижних (Зат) в нем. Таким образом, семь нижних Радла, от Хесед (Милость) до Малхут (Царство), облачаются в две нижние головы Арих Анпин и светят в них.

Как это происходит? Знай, что Хесед в высшей голове распространяется и светит в черепе, а Гвура (Строгость) в мозге, поскольку это тайна двух нижних голов, как упомянуто выше. Из этого ты поймешь, как Кетер — это полное милосердие, но в Хохма есть суждения, которые здесь подавляются и смягчаются. Это то, что сказал Хаят в книге «Минхат Йеуда», что Хохма — это суд, и пойми это хорошо. Это также объясняет высказывание Зоара: «Мозг, который тих и спокоен, как хорошее вино на осадке», потому что это тайна вина на осадке, но они здесь подавлены.

Тиферет (Красота) облачается в эту воздушную оболочку, которая является третьим исправлением и тайной свода, разделяющего воды от вод, и она находится между черепом и мозгом, которые являются Хесед и Гвура, а оболочка между ними — это тайна Тиферет, разделяющего Хесед и Гвура и уравновешивающего между ними. Нецах (Вечность) и hОд (Великолепие) имеют две аспектации: одна — это их скрытость, которая является тайной двух глаз Декура, и намек на них — это два уха Атика (Древнего), и поскольку они являются двумя скрытыми глазами, уши вообще не упоминаются в Атика, ни в Адра Раба, ни в Адра Зута.

Поскольку Нецах всегда включен в Хесед, а hОд в Гвура, Нецах и hОд намекаются в черепе и мозге и скрыты там. Поскольку Нецах и hОд всегда являются тайной всех суждений, как упомянуто в главе Цав в тайне «и ивовые деревья потока», из них распространяются волосы, которые являются тайной суждений, как известно. Поэтому их тайна — это возвращающийся свет, который идет снизу вверх, так как они исходят из Нецах и hОд и поднимаются вверх к черепу, и оттуда исходят.

Поскольку их корень в ушах, которые являются Нецах и hОд, необходимо удалять волосы с ушей, чтобы они не имели большой силы и мощи. Эти аспекты выше Йесод (Основа), потому что эти два уха и Йесод Нуква (Женское начало) и Декура (Мужское начало) Атика оба находятся на лбу, как сказано: «Как на лбу Зеир Анпин (Малый Лик) — Йесод Аба (Отец) и Има (Мать), так и на лбу Арих Анпин — тайна Йесод Радла». Поэтому Нецах и hОд (то есть эти два глаза, которые являются скрытыми Нецах и hОд) раскрываются на лбу, потому что они изливают изобилие в Йесод, и поэтому на лбу есть тайна суждений, как известно, потому что 24 суда на лбу Зеир Анпин из Йесод Има, которые там, только здесь, в Атика, они подавлены. Поэтому лоб и Нецах — это одно, как упомянуто выше, потому что Нецах и hОд раскрываются в Йесод.

Две аспектации в двух нижних частях Нецах и hОд, которые являются тайной бедер, находящихся под Йесод, — это два глаза, и место Йесод на лбу. Поэтому ты найдешь, что как Хесед скрыт и нисходит в уста Има, так и высший Хесед Радла нисходит здесь, на лбу, где находится Йесод, и там раскрывается сила этого прекрасного венца в знаке, и он называется Воля, потому что он исходит из Хесед Радла. И это то, что сказано в Адра Зута: «Лоб, который раскрывается в Атик Йомин, — это основная Воля, потому что этот Радла простирает один прекрасный венец и так далее».

Малхут (Царство) имеет свой источник в носу, и это тайна «и моя хвала будет запечатлена для тебя», потому что хвала всегда в Малхут, только это Малхут Радла. Итак, я объяснил тебе, что семь нижних Радла скрыты в Арих Анпин в тайне семи исправлений черепа, упомянутых в начале главы, которые таковы: первое — череп, и там Хесед; второе — вуаль из хрусталя, и это мозг, и там Гвура; третье — воздушная оболочка, и там Тиферет; четвертое — чистая шерсть, и там Нецах и hОд; пятое — высшая воля, и это лоб, и там Йесод; шестое — наблюдение, и это две аспектации бедер Нецах и hОд, потому что чистая шерсть — это тайна ушей (то есть этих двух глаз, которые являются Нецах и hОд), и эти две бедра — это тайна глаз; седьмое — две ноздри, и там Малхут.

Тайна Даат (Знание) Радла очень скрыта, и поэтому она в тайне уст Атик, упомянутых в Зоаре, как скрытое знание в устах. Однако его три высшие аспектации находятся в тайне окружающего света, потому что они не могут облачиться, как упомянуто выше. Бина (Понимание) Атик не облачилась вообще, однако из нее исходит внешнее свечение до лба Арих Анпин, и также в голове Арих Анпин — это его Даат, и внутри него Йесод Атик. Также исходит свечение из вышеупомянутого Йесод и пробивается наружу, и встречается с светом Бина Атик, который снаружи, и они бьют друг друга, и тот, что внутри, выходит наружу, а тот, что снаружи, входит внутрь. Тогда это свечение продолжается вниз до лба Аба и Има снаружи и светит в их мозгах, и оттуда продолжается до лба Зеир Анпин, и суждения и строгости, которые там, смягчаются благодаря короне Гвура, которая там, в Даат, внутри лба Зеир Анпин, и становятся сладкими. И оттуда это свечение продолжается до глаз Зеир Анпин, и тогда он может поднять глаза и смотреть на лоб Арих Анпин, и оттуда ему нисходит великий свет.

Когда все эти света нисходят из Бина Атик, как упомянуто выше, необходимо, чтобы свет Хохма Атик был скрыт внутри света Бина и также светил вниз на лоб, как упомянуто выше, потому что там Хохма Зеир Анпин и принимает это свечение. И знай, что я уже объяснил тебе, что все Радла показывает свой свет в этом воздухе между черепом и мозгом, и тайна этого воздуха — это тайна, упомянутая в Сифре, везде: «Да будет свет, да будет воздух», потому что из воздуха вышла буква йуд, и остался свет. Поэтому оболочка разделяет между этим воздухом и мозгом, чтобы он мог его выдержать.

Все эти семь нижних в черепе Арих Анпин в его семи аспектациях. Все эти семь черепа исходят из черепа, который является Кетер, который всегда как корона окружает мозг, но мозг раскрыт и распространяется в тайне бороды Атика. Поэтому знай, что эти две головы, череп и мозг, каждая распространяется в тринадцати, потому что они десять и они тринадцать. Суть в том, что мозг распространяется в тринадцати бородах, как сказано, и череп также распространяется в тринадцати, потому что каждая голова должна быть включена в тринадцать. И уже известно, что два уха, два глаза, две ноздри в Атик считаются как одно, и порядок тринадцати черепа, в которых светят семь нижних Атик, таков: Кетер — череп, Хохма и Бина — два уха, Даат — мозг (лоб), Хесед и Гвура — два глаза, Тиферет — нос, Нецах и hОд — две губы, Йесод — язык, Малхут — уста, и две щеки — это два яблока. Вот тебе тринадцать, включенных в череп.

Каждый из Парцуфим, будь то Арих Анпин, Аба и Има, или Зеир Анпин и Нуква, все они имеют тринадцать, потому что, как уже известно, высшее облачается в нижнее только через семь нижних в нем, и в нижнем должно быть три других, чтобы получать от трех высших какое-то свечение. Поэтому они все идут по порядку тринадцать, тринадцать. И знай, что из Атик нисходят Нефеш, Руах и Нешама в Арих Анпин, и поэтому семь нижних были сотворены и облачены в него, как упомянуто выше, потому что последняя гей называется Нефеш, вав — Руах, но Нешама — это из трех высших, и из-за их великого света она не может облачиться в Арих Анпин, а остается наверху в тайне окружающего света. Поэтому необходимо, чтобы его Даат облачился в Арих Анпин в тайне Нешама, и это тайна, на которую я намекнул тебе: воздух сидит на этой оболочке, покрывающей мозг, потому что это тайна Даат, раскрывающегося там, и все же он там очень скрыт, и необходимо, чтобы он раскрылся больше в устах, как упомянуто выше, и все же он остается скрытым, в котором наши отцы будут облачены в будущем.

И знай, что я уже объяснил, что эта воздушная оболочка — это тайна Тиферет, и Тиферет называется вав, и уже известно из Тикуним, что все нити и волосы — это тайна вав, и также известно, что вав — это всегда тайна Нецах и hОд, называемых вав столбов, потому что Нецах и hОд — это тайна вав, исходящих из Тиферет, большой вав. И вот из этого ты поймешь, как тринадцать нитей волос исходят из воздушной оболочки, которая является Тиферет, и они сами Нецах и hОд, которые намекают на те самые чистые шерсти, висящие на весах. И это тайна: «Эти цари, прежде чем царствовал царь и так далее», потому что царствование царя для сынов Израиля — это тайна исправления, как известно, что через волосы свет утолщается, и у этих царей есть сила его принимать. И пойми и увидь, что чистая шерсть — это четвертое исправление из семи черепа, упомянутых в начале главы, и это тайна, называемая сыновья Израиля, которые являются Нецах и hОд. И это «прежде чем царствовал один царь, два для сынов, три Израиля, четыре», потому что когда пришло четвертое исправление, которое является сыновьями Израиля, которые являются волосами, была сила принимать свет через волосы. И тайна этих вав объяснена в Адра Раба, страница 128: «Тана, на черепе головы висят тысячи тысяч и десятки тысяч», смотри там.