שער יג - נסירה

1. «Кто Бог, как Ты» (מי אל כמוך) 2. «Прощающий беззаконие» (נושא עון) 3. «И проходящий мимо преступления» (ועובר על פשע) 4. «Остатку наследия Своего» (לשארית נחלתו) 5. «Не удерживает навсегда гнева Своего» (לא החזיק לעד אפו) 6. «Ибо Он любит милость» (כי חפץ חסד הוא) 7. «Он снова помилует нас» (ישוב ירחמנו) 8. «Покорит беззакония наши» (יכבוש עונותינו) 9. «И бросит в глубины моря все грехи их» (ותשליך במצולות ים כל חטאתם) 10. «Ты дашь истину Иакову» (תתן אמת ליעקב) 11. «Милость Аврааму» (חסד לאברהם) 12. «Как поклялся отцам нашим» (אשר נשבעת לאבותינו) 13. «Со дней древних» (מימי קדם)

Эти тринадцать атрибутов из книги Михи представляют собой внутреннее излияние, исходящее из Бесконечности (אין סוף — Эйн Соф) через волосы бороды, и называются «Шеваха де-Атика» (хвала Древнего). Однако сами волосы бороды, которые являются каналами и сосудами для передачи святого излияния, соответствуют тринадцати атрибутам, упомянутым в Торе в разделе «Ки Тиса» (Исход 34:6-7).

Далее текст объясняет, как эти атрибуты проявляются в лице человека, начиная с двух начальных частей бороды под боковыми частями головы, которые короткие и не широкие, и соответствуют ушам. Это первое исправление, называемое «Эль» (אל).

Второе исправление — это ряды волос, растущих на верхней губе вдоль рта, и это соответствует атрибуту «Рахум» (רחום).

Третье исправление — это линия волос, находящаяся напротив середины носа, и это соответствует атрибуту «Ханун» (חנון).

Четвертое исправление — это линия волос под нижней губой, и это соответствует атрибуту «Эрех» (ארך).

Пятое исправление — это вторая линия, разделяющая середину бороды, и она соответствует первой линии под носом, и это соответствует атрибуту «Афим» (אפים).

Шестое исправление — это под первым исправлением «Эль», и это конец коротких волос бороды, и это место, где борода начинает расширяться, и это соответствует атрибуту «Ве-Рав Хесед» (ורב חסד).

Седьмое исправление — это две гладкие части лица без волос, называемые «Трейн Тапухин Кадишин» (две святые щеки), и это соответствует атрибуту «Эмет» (אמת).

Восьмое исправление — это так называемая «Мазла Кадиша» (святая судьба), и это борода напротив рта и ниже, которая является общей бородой в целом, и это соответствует атрибуту «Ноцер Хесед» (נוצר חסד).

Девятое исправление — это «Ле-Алафим» (לאלפים), и это маленькие волосы, скрытые среди длинных волос.

Десятое исправление — это «Носе Авон» (נושא עון), и это маленькие волосы рядом с горлом.

Одиннадцатое исправление — это «Ве-Феша» (ופשע), и это равномерные по длине маленькие волосы.

Двенадцатое исправление — это «Ве-Хаттаа» (וחטאה), и это сам рот, свободный от волос.

Тринадцатое исправление — это второе «Мазла», называемое «Ве-Наке» (ונקה).

Эти два «Мазла» лежат друг на друге и представляют собой мужское и женское начало. Отец (Аба) питается от восьмого, а Мать (Има) питается от тринадцатого. Таким образом, объяснены тринадцать תיקונים (Тиккуним) Длинного Лика (Арих Анпин).