Sefer Etz Chaim (Tree of Life) / Gate 14 - Leah veRachel

שער יד - לאה ורחל

Chapter 5 · Шаар 14 — Леа и Рахель

הנה תבין היטב כי אבא הוא כללות או"א והם הוי"ה ע"ב ואהי"ה דיודין בפנים וכן באחוריים ואמא כוללת יש"ס ותבונה והם הוי"ה דס"ג ואהי"ה דיודין בפנים שלהם וכן באחוריים ותראה במ"א שאין כל זה רק בז"ת של כ"א מהן אך בג"ר של כ"א מהם הוא מ"ב אתוון שהם ד' י' כ"ח ומספרם וחשבונם הם מ"ב במלכות של כ"א מהם וכן במ"ה וכן בב"ן וכן בזו"ן ד' פרצופים וענינם (הוא) כך בשם ע"ב וממנו תבין לכל השאר. כתר דאבא הפנים שלו הם ד' אותיות הוי"ה פשוטה בט' ראשונות שלו שהם קוצו של י' בכתר י' בחכמה ה' בבינה ו' ו"ק ה' עטרת יסוד וכל ט' בחי' אלו הם בחי' הפנים הזכר. ואחוריים שלו הוא י' י"ה יה"ו יהו"ה שהוא נקרא רבוע פשוט כנודע. ומלכות הכתר דאבא פניה הם חשבון הפנים הראשונים שהוא הוי"ה שמספרה כ"ו ואחוריים הוא רבוע הנ"ל בבחי' מספר שהוא ע"ב הרי ד' מדריגות נזכרים שהם בכתר לבדו דאבא וזהו סדרן. פנים דט' ראשונות בכתר דאבא ואחריהן אחוריים דט' הנ"ל ואחריהן פנים דמלכות דכתר אבא ואחריהן אחוריים דמלכות הרי ד' מדרגות בכתר הנ"ל דאבא. ואח"כ חכמה דאבא פנים דט' ראשונות שבה הוא י' אותיות דמילוי דע"ב דיודין בבחי' אותיות לבד ואחר כך אחוריים לבד שהוא רבוע שלהן כ"ו אותיות ואח"כ פנים דמלכות חכמה דאבא שהוא מספר הוי"ה דע"ב דיודין בבחי' מספר דע"ב ואח"כ אחוריים דמלכות שהוא מספר רבוע דע"ב דיודין שהוא גימטריא קפ"ד. אח"כ ד' מדרגות אחרות בבינה דאבא פנים דט' ראשונות שבה והם כ"ח אותיות דמילוי המילוי דהוי"ה דיודין ואחריהן רבוע דכ"ח אותיו' דמילוי המילוי שהם קנ"ו אותיות ואח"כ פנים דמל' דבינה דאבא שהוא מספר כ"ח אותיות מילוי המילוי שהוא גימטריא תר"י. ואח"כ אחוריים דמלכות הנ"ל שהם מספר אותיות רבוע דאחוריים דמילוי המילוי שהוא גימטריא של (קנ"ו) ע"ד אותיות וחשבונם ב' אלפים קע"ב נמצא כי כל מה שהוי"ה הולכת ומתמלאת הוא יותר דין ועצמותם בפשיטותם הוא תכלית הרחמים. והנה ג"ר אלו דאבא הפנים שלהם הם מ"ב אותיות של הט' ראשונות שבכל א' וא' מן הג' שהם זכרים וז"ס שם מ"ב דאיהי ברישא כנזכר בתיקונים קל"ב וגם בג' מלכיות שבהם יש מ"ב אתוון עצמן אלא שהם בסוד מספר וז"ס עיניך בריכות בחשבון כנזכר בזוהר פנחס דכל חשבון וגימטריא אינון במלכות ר"ל במלכיות של כל ספי' וספי' כי היא בחי' מספר של הזכר שלה. והנה הז"ת של אבא כל הז' אין להם אלא הוי"ה א' דע"ב דיודין והטעם כי כולם הם פרצוף א' לבד שהוא ז"א דאבא משא"כ בג"ר שכל א' הוא פרצוף א' ונ"ל שכיון שגם שם הם דו"נ א"כ ו"ת לבד יהיה שם ע"ב דיודין בבחי' אותיות ונוקבא השביעית יהיה בחינת מספר ע"ב ע"ד הנ"ל והענין כי ז"א וחכמה הכל א' וכמו שהחכמה י' אותיות דע"ב כן הז"א. או אפשר שגם הנוקבא תהיה בחי' כ"ח אותיות המילוי דמיון הבינה. אמנם המלכות של זו"ן הם יהיה מספר ע"ד הנ"ל בחו"ב וצ"ע. והנה כל (שם) זה באבא דאבא. אמנם באמא דאבא הוא שם אהי"ה דיודין ע"ד הנ"ל ואח"כ ביש"ס שם ס"ג ובתבונה שם אהי"ה דיודין על דרך הנ"ל. ואח"כ בז"א שם מ"ה דאלפין על דרך הנ"ל ובנוקבא שם ב"ן דההין על דרך הנ"ל או אפשר כי הז"א הוא שם מ"ה דאלפין ובנוקבא לאה אהי"ה דאלפין ע"ד הנ"ל וביעקב שם ב"ן דההי"ן על דרך הנ"ל וברחל שם אהי"ה דההי"ן ע"ד הנ"ל וצ"ע. ונחזור לעיל כי או"א הם הוי"ה דע"ב ואהי"ה דיודי"ן ויש"ס ותבונה הם שם ס"ג ואהי"ה דיודין כנ"ל עכ"מ:

נל"ח שצ"ל ע"ד וכן איתא לקמן בפ"ז:

English translation not yet available
Вот перевод текста из «Сефер Эц Хаим» (Книга Древа Жизни) Рабби Хаима Виталя:

Здесь ты поймешь хорошо, что Аба (Отец) является совокупностью Отец-Мать (או"א — Аба и Има), и они представляют собой Имя הוי"ה (Юд-Хей-Вав-Хей) числового значения 72 (ע"ב) и אהי"ה (Эхйе) с заполнением йодами (דיודין) как в лицевой, так и в обратной формах. И Има (Мать) включает в себя Ешсод (יש"ס — Йесод) и Твуна (תבונה — Понимание), и они представляют собой Имя הוי"ה числового значения 63 (ס"ג) и אהי"ה с заполнением йодами в их лицевой форме, а также в обратной.

И ты увидишь в другом месте, что все это относится только к семи нижним (ז"ת — З' Тахтонот) из каждого из них, но в трех высших (ג"ר — Г' Рошонот) из каждого из них это 42 буквы, которые являются четырьмя йодами и двадцатью восемью, и их числовое значение и расчет составляют 42 в Малхут (Царство) каждого из них, а также в МаХ (Мир Действия) и в БаН (Мир Формирования), а также в Зон (ז"א — Зеир Анпин и Нуква) четырех Парцуфим (Духовные конфигурации), и их суть такова в Имени ע"ב, и из него ты поймешь все остальные.

Кетер (Корона) Аба, его лицевая сторона — это четыре буквы простого Имени הוי"ה в девяти первых (ט' ראשונות — Т' Рошонот) из них, которые являются точкой йода в Кетер, йод в Хохма (Мудрость), хей в Бина (Понимание), вав в Вав-Кав (ו"ק) и хей в Атерет Йесод (Корона Основания). И все эти девять аспектов являются аспектами лицевой стороны мужского начала. И его обратная сторона — это י, י"ה, יה"ו, יהו"ה, что называется простым квадратом, как известно. И Малхут Кетер Аба, его лицевая сторона — это расчет первых лицевых сторон, который является הוי"ה, числовое значение которого 26, а обратная сторона — это упомянутый квадрат в аспекте числового значения, который составляет 72. Итак, упомянуты четыре уровня, которые находятся только в Кетер Аба, и это их порядок.

Лицевая сторона девяти первых в Кетер Аба, и за ними обратная сторона этих девяти, и за ними лицевая сторона Малхут Кетер Аба, и за ними обратная сторона Малхут. Итак, четыре уровня в упомянутом Кетер Аба. Затем Хохма Аба, лицевая сторона девяти первых из нее — это десять букв заполнения ע"ב с йодами в аспекте только букв, а затем только обратная сторона, которая является их квадратом, 26 букв. Затем лицевая сторона Малхут Хохма Аба, которая является числовым значением הוי"ה ע"ב с йодами в аспекте числового значения ע"ב, а затем обратная сторона Малхут, которая является числовым значением квадрата ע"ב с йодами, что в гематрии 184.

Затем четыре других уровня в Бина Аба, лицевая сторона девяти первых из нее — это 28 букв заполнения заполнения הוי"ה с йодами, и за ними квадрат 28 букв заполнения заполнения, которые составляют 156 букв. Затем лицевая сторона Малхут Бина Аба, которая является числовым значением 28 букв заполнения заполнения, что в гематрии 610. Затем обратная сторона упомянутого Малхут, которая является числовым значением букв квадрата обратной стороны заполнения заполнения, что в гематрии 74 букв, и их расчет составляет 2172.

Итак, все, что Имя הוי"ה продолжает заполняться, становится более строгим, и их суть в простоте — это высшая милость. И вот эти три высших из Аба, их лицевая сторона — это 42 буквы девяти первых в каждом из трех, которые являются мужскими, и это тайна Имени 42, которое находится в начале, как упомянуто в Тикуним 132. И также в трех Малхут из них есть 42 буквы сами по себе, но они в аспекте числового значения, и это тайна "Твои глаза — бассейны в расчете", как упомянуто в Зоар Пинхас, что все расчеты и гематрии находятся в Малхут, то есть в Малхут каждой Сфиры, потому что она является аспектом числового значения ее мужского начала.

И вот семь нижних из Аба, все семь не имеют ничего, кроме одного Имени הוי"ה ע"ב с йодами, и причина в том, что все они являются одним Парцуфом, который является Зеир Анпин Аба, в отличие от трех высших, каждый из которых является отдельным Парцуфом. И мне кажется, что поскольку там также есть мужское и женское начала, то шесть нижних будут только Имя ע"ב с йодами в аспекте букв, а седьмое женское начало будет в аспекте числового значения ע"ב, как упомянуто выше. И суть в том, что Зеир Анпин и Хохма — это одно и то же, и как Хохма — это десять букв ע"ב, так и Зеир Анпин.

Или возможно, что женское начало также будет в аспекте 28 букв заполнения, подобно Бина. Однако Малхут Зон будет числовым значением, как упомянуто выше в Хохма и Бина, и это требует изучения.

И вот все это в Аба де-Аба. Однако в Има де-Аба это Имя אהי"ה с йодами, как упомянуто выше, а затем в Ешсод это Имя ס"ג, и в Твуна это Имя אהי"ה с йодами, как упомянуто выше. Затем в Зеир Анпин это Имя מ"ה с алефами, как упомянуто выше, и в Нуква это Имя ב"ן с хейами, как упомянуто выше, или возможно, что Зеир Анпин — это Имя מ"ה с алефами, а в Нуква — Имя אהי"ה с алефами, как упомянуто выше, и в Яаков это Имя ב"ן с хейами, как упомянуто выше, и в Рахель это Имя אהי"ה с хейами, как упомянуто выше, и это требует изучения.

И вернемся к вышеупомянутому, что Отец-Мать (או"א) — это Имя הוי"ה ע"ב и אהי"ה с йодами, и Ешсод и Твуна — это Имя ס"ג и אהי"ה с йодами, как упомянуто выше.