שער יד - לאה ורחל

Здесь упоминается, что есть Бина (Понимание) и Твуна (Понимание) — первые. Твуна — это от груди (махазе) и ниже в Бине, подобно Рахель и Лее, и соответствует двум частям в Хохме (Мудрость). Таким образом, первая Бина соединяется с верхней частью Хохмы, и о них сказано: «как одно выходят и никогда не разделяются», как упомянуто в Идра [Зоар]. Однако Твуна и нижняя часть Хохмы не таковы, ибо временами они разделяются. Эта Твуна от середины и ниже, то есть от её груди и ниже, облачается в Зеир Анпин (Малый Лик) в тайне его мозгов. Эти две половины Твуны упоминаются в другом учении как «человек Понимания извлечет её», и всегда называются две Твуны относительно этих двух половин, хотя на самом деле они составляют только одну Парцуф (Духовную конфигурацию).

Знай, что иногда Бина и Твуна включаются вместе, и здесь есть два аспекта: первый — когда Твуна поднимается и включается в Бину, второй — когда Бина спускается и включается в Твуну. Однако соединение, которое приводит к выходу мозгов Зеир Анпина, называемое вторым зачатием, происходит, когда Бина спускается и включается в Твуну, и там происходит соединение внизу. Первое зачатие было, когда верхние Хохма и Бина облачились в нижние Хохма и Бина (то есть, когда Яшсут облачились в верхние Хохма и Бина) и включились в них, и внутри них включились Хесед, Гвура и Тиферет Арих Анпина друг в друга, и Хесед, Гвура и Тиферет в Нецах, hОд и Йесод Зеир Анпина друг в друга, так что Зеир Анпин находится в Твуне, а не в Бине.

Бина называется Эйн Соф (Бесконечность), потому что Эхие (одно из имен Бога) находится в Бине, и в её полном написании и в наполнении её наполнения есть Эйн Соф букв, поэтому она называется Има Илаа (Высшая Мать), и это два имени Эхие. Однако третье имя Эхие, о котором сказано: «Так скажи сынам Израиля: Эхие послал меня к вам» (Исход 3:14), — это наполнение наполнения хей, в котором всего 25 букв, и сказано: «Так скажи: Эхие...» И вот, когда вычитаем из них четыре простых буквы Эхие, останется в наполнении наполнения 21 буква, как числовое значение Эхие.

Три сосуда Твуны — это три образа Зеир Анпина, и против них три сосуда Бины — три других образа Зеир Анпина, и затем сразу поднимается к Арих Анпину.

Основные правила: в мозгах Аба и Има есть окружающие Светы, и там светят тринадцать Тиккуним (исправлений) Арих Анпина. В тринадцати белизнах головы есть три имени Авая с йодами, и в них девять вавов, и оттуда исходит свет к бороде Зеир Анпина, называемой вав, и в ней только девять исправлений бороды. В носу Арих Анпина есть одна хей в правой ноздре, и оттуда светит аспект вкусов, и из правой ноздри исходит дух жизни к Зеир Анпину. Мозги Аба, когда они облачаются в мозг Има, называются Эхие, как они, и это относится к Аба и Има, о которых сказано в Идра: «как одно выходят и как одно пребывают». Знай, что, несмотря на это, в них есть два вида соединений: одно называется полным соединением, а другое — неполным соединением. Это как сказано в другом месте, что два маазала (судьбы) в бороде Арих Анпина — восьмой и тринадцатый. Восьмой — оттуда питается Аба, а тринадцатый — оттуда питается Има. И вот, когда тринадцатый маазал один влияет на Аба и Има, и они соединяются через него, тогда это называется неполным соединением. А когда оба маазала влияют — один на Аба, другой на Има, и они соединяются через них, тогда это называется полным соединением.

Има называется Эхие, и в каждом из её десяти Сфирот есть одно имя Эхие. Каждое имя Эхие, которое находится на её правой линии, — с йодами, а на левой — с алефами (возможно, наоборот), а на средней линии — с хей. Всё это в её одеждах и сосудах. Пять аспектов женщин в Има Илаа: её Хохма, Бина и Даат называются Има Илаа, её Хесед, Гвура и Тиферет называются первой Твуной, её Нецах, hОд и Йесод называются второй Твуной, и её Малхут называется третьей Твуной, и она четвёртая относительно Бины. И десять Сфирот этой третьей Твуны облачаются в каждый образ Зеир Анпина.