שער טו - זווג

И дело в том, как сказано в трактате о мирах Аби"я (Ацилут, Брия, Йецира, Асия), что в мире Брия Арих Анпин (Длинный Лик) и Аба (Отец), которые там, имеют только аспект ВаК (Вав Кцавот, шесть концов). Однако Има (Мать) и Зеир Анпин в Брия имеют десять Сфирот (Божественных качеств) для каждого, полный Парцуф (Духовная конфигурация). Также у нас есть предисловие, что всякое малое свечение наверху будет внизу по своему значению больше, чем наверху.

И оказывается, что когда высший Зивуг Аба и Има наверху равны по своей высоте, и это также Зивуг Шалим, тогда есть очень большое свечение в Ацилут, и тогда есть полные Мохин Гадлут к Зеир Анпин и Нуква в Ацилут, чтобы рождать души праведников, которые из аспекта внутренности миров. И тогда также через это свечение добавляются аспекты Мохин Гадлут к Аба в Брия, что не так, как было раньше, когда у него был только ВаК, который является аспектом питания. И тогда в Гадлут также у Аба в Брия есть полный Парцуф.

Но когда это не Зивуг Шалим Аба и Има в Ацилут, а только случайно иногда, когда Има сидит на своих птенцах, тогда этот Зивуг не для пользы самих сыновей, Зеир Анпин и Нуква в Ацилут, потому что после того, как их Зивуг происходит, когда они находятся внутри самих Зеир Анпин и Нуква, когда они в аспекте Мохин внутри них, как известно, тогда это считается, как будто это Зивуг самих Зеир Анпин и Нуква. Поэтому этот нижний Зивуг не имеет силы дать Мохин к Зеир Анпин и Нуква в Ацилут, а только секрет питания, подобно тому, как мать сидит на птенцах, чтобы кормить их.

И уже известно, что аспект питания — это только аспект ВаК. И тогда через свечение питания ВаК к Зеир Анпин и Нуква в Ацилут, тогда Аба в Брия все еще имеет только ВаК и соединяется с Има в Брия, у которой есть полный Парцуф, и они рождают полные Мохин к Зеир Анпин и Нуква в Брия, потому что малое свечение наверху — это большое внизу. И когда Зеир Анпин и Нуква в Ацилут в аспекте три на три, тогда есть питание к Зеир Анпин и Нуква в Брия в аспекте только ВаК.

И вот, как было сказано ранее, что даже в этом нижнем Зивуге, когда Има сидит на птенцах, есть два способа: или в облачении внутри самого Зеир Анпин, как известно, что ее Нецах-hОд-Йесод (Ноги) становятся для него Мохин, или в облачении в Нуква. И дело в том, что Зивуг Аба и Има всегда для того, чтобы дать Мохин к Зеир Анпин и Нуква в зависимости от их состояния, или питания, или Гадлут. Но сейчас мы говорим о питании, потому что вот, когда даются Мохин, тогда Зеир Анпин и Нуква называются Авая Элоким: он — Авая, а она — Элоким.

И вот, когда они в состоянии Аб"А (спиной к спине), тогда только Зеир Анпин называется Авая Элоким, потому что сначала дают ему одному, а потом от него передаются к ней. И когда они Пб"П (лицом к лицу), тогда передаются обоим вместе, и тогда это секрет единства Авая Элоким, упомянутый везде.

Также есть другой аспект, который также является аспектом Авая Элоким, и это когда иногда Има облачается в свои Нецах-hОд-Йесод только в Зеир Анпин внутри, и тогда он потом дает Мохин к Нуква, и тогда только Зеир Анпин называется Авая Элоким. Однако когда она спускается и облачается в Нуква, тогда Има не облачается внутри нее, а остается над ней в аспекте Ор Макиф (Окружающий Свет), как когда Бина спускается к Малхут в аспекте Тфилин на руку, оставаясь в аспекте Ор Макиф. И тогда Нецах-hОд-Йесод из сущности Зеир Анпин входят в ее внутренность, и тогда Зеир Анпин и Нуква между ними — единство Авая Элоким.

И вот, когда Има спускается в Малхут, тогда в Малхут есть существование МаН (Маин Нуквин — Женские воды), через которые Има соединяется с Аба, находясь там внизу, как было сказано ранее. Но когда Има внутри Зеир Анпин, тогда Йесод Зеир Анпин поднимается в нее в аспекте МаН, и через это происходит Зивуг Аба и Има, как было сказано. И оказывается, что когда Зивуг происходит, когда Има внутри Зеир Анпин, тогда у Зеир Анпин в Ацилут есть аспект ВаК без Мохин Гадлут, но у него есть крылья, и он называется птенцами. Но когда она облачается только в Малхут, тогда это яйца, то есть ВаК без крыльев.

И вот, мы уже объяснили в трактате Арих Анпин, откуда исходит сила Зивуга в Аба и Има, и сказали в объяснении Адра Рабба, как два имени Авая с йодами, которые являются восемью белыми из головы Арих Анпин, они проходят через два лица (Аба и Има) (Арих Анпин, как должно быть) и каждое имя Авая имеет 42 буквы в простом, полном и полном заполнении. И в одном лице есть 42, и в другом лице есть 42, как было сказано. И каждое лицо включает десять Сфирот, и Кетер берет первую часть из 42, и он включает все 42. Однако оставшиеся 41 делятся на девять Сфирот, и каждая из девяти Сфирот включает все 41, и они в гематрии 370. И Кетер один, который включает все, это 370. И оказывается, что в одном лице есть девять Сфирот, каждая из которых включает 41, это 370 светов, и также в другом лице 370 светов из 41 букв второго имени Авая, как было сказано.

Также было объяснено там, что в лбу Арих Анпин облачается Даат (Знание) Атик (Древний), и внутри него облачается Йесод Атик, и также из этого лба исходит свечение до Аба и Има, чтобы они соединялись, потому что оно исходит из аспекта Йесод и Даат, которые являются аспектом Зивуга. И там было объяснено, как эти света спускаются до горла Арих Анпин, и там происходит Зивуг из неба и горла, и происходит аспект Ах"а (Ахава) в горле, который является аспектом имени Саг и Эхе, что в гематрии Ах"а, и они являются аспектом двух раз по 42, которые в лицах Арих Анпин, которые становятся 370 светами, как было упомянуто там.

Также было объяснено там, сколько аспектов есть в вопросе о созерцании, упомянутом в Адра Рабба, и там мы объяснили только два аспекта из них: один, когда Аба и Има смотрят наверх на лоб Арих Анпин, тогда они в аспекте Арих Анпин, и у них есть 370 светов, и их Зивуг — это Пб"П, равные по высоте наверху в двух Зивугах, полных и неполных. Но когда они смотрят только на два яблока, которые являются лицами Арих Анпин, тогда у них есть только 150 светов, как у Зеир Анпин, как упомянуто в Адра Рабба 135, и тогда они короткие по высоте в аспекте второго Зивуга, называемого сидящим на птенцах, и это два Зивуга, которые у них есть здесь внизу, полные и неполные.

И теперь объясним их суть: знай, что у Аба и Има их два Кетера находятся в горле Арих Анпин, как объяснено в своем месте, и они исходят из Саг и Эхе, которые там, которые являются секретом Ах"а, как упомянуто. И вот в горле Арих Анпин было объяснено выше, что до туда доходят белые, которые являются дважды по 42 из двух имен Авая, и они становятся там Ах"а. И мы сказали, что поскольку Аба скрыт и сокрыт больше, поэтому Кетер Има включен в Кетер Аба. И оказывается, что у Аба есть ГаМ, а у Има — ЭМ, и это секрет "Также птица нашла дом", потому что у Аба есть ГаМ, который является аспектом 370 светов, как числовое значение слова "птица", и дополнительная вав — это аспект самих лиц Арих Анпин, но у Има есть только ЭМ, и это причина, почему Бина называется матерью везде.

И дело в том, что вот два Мазала (Судьбы), которые там в тринадцати Тикуним (Исправлениях) Арих Анпин, и это восьмое исправление, которое является верхним Мазалом, и тринадцатое исправление, которое является нижним Мазалом. И вот, Аба удерживается в верхнем Мазале, а Има в нижнем Мазале, и оба они спускаются в равновесии до пупка. Однако в их головах наверху корень восьмого Мазала выше в бороде, чем корень тринадцатого Мазала, и это небольшое различие, которое взял Аба, это то самое "а", которое взял Аба больше, чем Има, и называется Аба ГаМ, а Има ЭМ.

Примечание: "Крылья" — это Ор Макиф в аспекте питания.