שער טז - מ"ן ומ"ד
Chapter 1 · Шаар 16 — МаН и МаД
הקדמה בענין הולדת או"א וזו"ן ומיוסדת על המ"ב זווגים הנזכר בס' הזוהר פ' בראשית דט"ו דע כי הלא כבר ביארנו שהיה בז"א ג' בחי' ובעיבור ראשון היה בסוד ג' כלילין בג' ואמנם עיבור זה היה ע"י נה"י דא"א שנתעלו למעלה תוך חג"ת שלו ושם ביסוד עצמו דא"א הוא שנזדווג עם העטרה שבו ומשם יצא ז"א נמצא כי הזווג היה בא"א עצמו וכבר ידעת מ"ש רז"ל היכי דמי לאלתר כל זמן שהרוק מצוי בפה והוא נשיקין הקודמין לזווג כי הם בחי' זווג עליון בפה עצמו לכן תחלה היה זווג עליון דפה דא"א להוריד כח הטפה ההיא כלולה במ"ב זווגים כי כבר הודעתיך כי החיך הוא החכמה והענין כי החכמה (מ"ס) דא"א יש בה י"ס כלולות בראש לבדו ויסוד שלה הוא החיך והוא המזדווג עם הגרון שהוא המלכות ונקרא בינה בערך שאר הגוף כנודע והנה באלו הי' יש כל ד' שמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן והנה בעת שנזדווגו חיך וגרון להוציא או"א מסוד הגרון וחג"ת של א"א כנודע הנה אז יצא הטפה ולעולם הטפה הוא משם ע"ב כנודע ואח"כ נתלבשה בשם ס"ג שהוא בבינה שהוא לעולם סוד הגרון כפי איזה בחי' שתהיה ואז יצאו או"א והתחיל הכתר שלהם מן הגרון דא"א. ואמנם לפי שבשם ס"ג יש בו ב' מציאות שהם מילוי יודי"ן ומילוי אל"ף לכן יצאו או"א כחדא נפקין וכחדא שריין (כי) כולם בשם א' של ס"ג רמוזין בו אבא מן היו"ד ואמא מן אל"ף ואמנם עתה להזרעת זו"נ הוא מוכרח שלא יהיה בבחי' זו רק שזה יהיה גדול מזה ולכן לא הועיל שם ס"ג עתה רק למעבר לבד אך עיקר מה ששמשו כאן הוא שם ע"ב שמשם בא הטפה לעולם ואח"כ משם מ"ה וב"ן שהם שורש זו"ן אך או"א שניהם יצאו משם ס"ג לבד אך זו"נ מב' שמות מ"ה וב"ן לכן אינם שוין כאו"א. אמנם סוד הטפה כבר ידעת שהוא שם יה"ו שהוא סוד חב"ד והנה הטפה הזו כלולה מג' יה"ו של ע"ב מ"ה ב"ן וג"פ יה"ו גימטריא ס"ג הרי כי גם בזה נרמז שם ס"ג ואמנם שם יה"ו של ע"ב הוא למעלה בג"ר והוא גימטריא נ"ז והוא סוד (עלמא תניינא) מהנהו תלתא עלמין הנזכר בריש אדרא נשא שעולם הב' הוא נ"ז עלמין ויה"ו של מ"ה גימטריא ט"ל ועם נ"ז הראשון הוא גימטריא צ"ו כמספר עולם הג' שהוא צ"ו עלמין אמנם יה"ו הראשון נעלם ביה"ו ב' של מ"ה שהוא בג' אמצעית אח"כ יורדין אלו ומתלבשים בשם יה"ו האחרון דב"ן שהוא גימטריא מ"ב והוא בג' אחרונות ואז יורדין בחיך שהוא היסוד של החכמה כנ"ל והוא נותנם אל הגרון ואמנם לפי שכולם מתלבשים ביה"ו האחרון שהוא מ"ב לכן נקרא הטפה מ"ב זווגים כי כולם מתלבשים בו שהוא התחתון וזהו ענין הח"ך הרמוז בסוד החכמה כי אותיות ח"ך הם כח ולעולם הכ"ח הם סוד מ"ב כנודע כי הח"ך עם י"ד אותיות גימטריא מ"ב וזהו רמז אל יה"ו האחרון העולה מ"ב וכשתחבר צ"ו עם מ"ב גימטריא קל"ח והוא סוד כי חלק ה' עמו והוא סוד חק"ל תפוחין כי עתה יורדין כל יה"ו הג' בג' אחרונות ואז נשלם בסוד חק"ל תפוחין (קדישין) אמנם אם תחבר עמהן יה"ו של שם ס"ג העולה מ"ח יהיה כולם גימטריא (שם) של הוי"ה (בהכאה) העולה (ברבוע) מקום וז"ס הנה מקום אתי:
Введение касается рождения Аба и Има, а также Зеир Анпин и Нуква, основанного на 42 соединениях, упомянутых в книге Зоар, в разделе Берешит, стр. 15. Знай, что мы уже объяснили, что в Зеир Анпин есть три аспекта, и в первой стадии зачатия он был в тайне трех, включенных в три. Однако это зачатие произошло через Нецах-hОд-Йесод (Вечность-Великолепие-Основа) Арих Анпин (Длинный Лик), которые поднялись вверх внутрь Хесед-Гвура-Тиферет (Милость-Строгость-Красота) его, и там, в самом Йесоде Арих Анпин, он соединился с короной, находящейся в нем, и оттуда вышел Зеир Анпин. Таким образом, соединение произошло в самом Арих Анпин.
И уже известно из слов наших мудрецов, что это происходит мгновенно, пока слюна присутствует во рту, и это поцелуи, предшествующие соединению, поскольку они являются аспектом высшего соединения в самом рту. Поэтому сначала было высшее соединение рта Арих Анпин, чтобы снизить силу капли, включенной в 42 соединения, поскольку уже объяснено, что небо — это Хохма (Мудрость), и дело в том, что Хохма Арих Анпин содержит десять Сфирот (Божественные качества), включенных в голову, и Йесод ее — это небо, которое соединяется с горлом, которое является Малхут (Царство), и называется Бина (Понимание) относительно остального тела, как известно.
И вот в этих десяти есть все четыре имени: Аба, Саг, Ма, Бен. И вот, когда небо и горло соединились, чтобы вывести Аба и Има из тайны горла и Хесед-Гвура-Тиферет Арих Анпин, как известно, тогда вышла капля, и всегда капля исходит из имени Аба, как известно. Затем она облачилась в имя Саг, которое находится в Бина, что всегда является тайной горла в зависимости от того, какой аспект это будет. Тогда вышли Аба и Има, и их корона началась с горла Арих Анпин.
Однако, поскольку в имени Саг есть две сущности: наполнение Йуд и наполнение Алеф, то Аба и Има вышли как одно, и пребывают как одно, потому что все они в одном имени Саг, где Аба из Йуд, а Има из Алеф. Однако теперь для зачатия Зеир Анпин и Нуква необходимо, чтобы это не было в одном аспекте, а чтобы одно было больше другого. Поэтому имя Саг теперь служит только для перехода, но основное, что здесь используется, — это имя Аба, откуда всегда исходит капля, а затем из имени Ма и Бен, которые являются корнем Зеир Анпин и Нуква. Однако Аба и Има оба вышли только из имени Саг, а Зеир Анпин и Нуква из двух имен Ма и Бен, поэтому они не равны, как Аба и Има.
Однако тайна капли уже известна, что это имя Йуд-Хей-Вав, которое является тайной Хохма-Бина-Даат (Знание), и вот эта капля включает три Йуд-Хей-Вав из Аба, Ма, Бен, и трижды Йуд-Хей-Вав — это гематрия Саг, то есть и здесь намекается имя Саг. Однако имя Йуд-Хей-Вав из Аба находится выше в трех высших, и это гематрия 57, и это тайна (второй мир) из тех трех миров, упомянутых в начале Идра Рабба, где второй мир — это 57 миров. И Йуд-Хей-Вав из Ма — это гематрия 39, и с первым 57 это гематрия 96, как число третьего мира, который 96 миров. Однако первый Йуд-Хей-Вав скрыт в Йуд-Хей-Вав из Ма, который в трех средних. Затем они спускаются и облачаются в последнее имя Йуд-Хей-Вав из Бен, которое гематрия 42, и это в трех последних. Тогда они спускаются в небо, которое является Йесод Хохма, как упомянуто, и оно передает их горлу. Однако, поскольку все они облачаются в последнее Йуд-Хей-Вав, которое 42, поэтому капля называется 42 соединениями, потому что все они облачаются в него, который нижний. И это тайна силы, намекаемой в тайне Хохма, потому что буквы Хет-Каф — это сила, и всегда 28 — это тайна 42, как известно, потому что Хет-Каф с 14 буквами — это гематрия 42. И это намек на последнее Йуд-Хей-Вав, которое поднимается до 42, и когда ты соединяешь 96 с 42, это гематрия 138, и это тайна, потому что часть Господа — это его, и это тайна 138 яблок, потому что теперь все три Йуд-Хей-Вав спускаются в три последних, и тогда это завершается в тайне 138 яблок (святых). Однако, если ты соединяешь с ними Йуд-Хей-Вав из имени Саг, которое 48, то все они будут гематрия (имя) Тетраграмматона (в умножении), которое поднимается (в квадрате) до места, и это тайна: вот место со мной.