שער טז - מ"ן ומ"ד

Известно, что ни одна капля не нисходит сверху, если не поднимаются две капли снизу, соответствующие ей. Это тайна МаН (Маин Нуквин — Женские воды) горла. Дело в том, что из горла Арих Анпин становится Кетер (Корона) для головы Аба (Отца) и Има (Матери), и горло, как известно, является Бина (Понимание) Арих Анпин. Поэтому необходимо, чтобы существовали две категории: одна для Аба и одна для Има, и обе они представляют собой два имени אהי"ה (Эхие), указывающие на их происхождение из Бина Арих Анпин.

Это тайна фразы "אהי"ה אשר אהיה" (Эхие Ашер Эхие), потому что все, что Всевышний сказал Моше, было раскрытием процесса формирования Зеир Анпин от начала до конца, как объясняется в Зоар, Ваикра 11. Это объясняет, что первое имя אהי"ה связано с Аба, а второе — с Има. Слово אשר (Ашер) состоит из букв, которые образуют слово ראש (Рош — Голова), находящееся между двумя именами אהי"ה, чтобы указать, что это горло становится головой для двух имен אהי"ה, которые являются Аба и Има. Поэтому слово אשר помещено между двумя именами אהי"ה, так как אשר образует слово ראש.

Известно, что ראש (Рош) относится к мужскому началу, а אשר — к женскому. Однако, поскольку Аба и Има оба происходят из горла, которое является Бина, они оба называются אשר и оба называются אהי"ה. Однако, поскольку в горле есть две категории Аба и Има, необходимо, чтобы поднимались две капли, так как из нёба нисходит одна капля, которая является одним יה"ו, а снизу поднимаются две капли, которые являются двумя אהי"ה (поскольку אהי"ה в гематрии равно יה"ו). Таким образом, два אהי"ה являются двумя יה"ו и двумя каплями.

Теперь нужно понять, что, как из десяти Сфирот (Сфирот — Божественные качества) нёба нисходят два יה"ו, которые облачены в последнее יה"ו, так и теперь поднимаются вдвое больше из горла, и это шесть אהי"ה, которые включены в два אהי"ה. Существование этих шести אהי"ה, как мы объяснили, в трех именах יה"ו, потому что два אהי"ה находятся в трех высших Сфирот Аба и трех высших Сфирот Има, и оба они в наполнении יודי"ן (Йудин), а затем в трех средних Сфирот Аба и трех средних Сфирот Има, которые являются двумя אהי"ה в наполнении אלפי"ן (Альфин), и затем в трех нижних Сфирот Аба и трех нижних Сфирот Има, которые являются אהי"ה в наполнении ההי"ן (Хеин). Таким образом, шесть אהי"ה, и как наверху все они включены в последнее יה"ו, так и теперь они включены в два אהי"ה. Поэтому в Писании упоминаются только два אהי"ה, но на самом деле они трижды называются אהי"ה אשר אהי"ה в наполнении יודי"ן, ההי"ן, אלפי"ן, потому что в трех высших Сфирот они называются אשר в аспекте Кетер, и два אהי"ה — это Хохма и Бина, и три средние Сфирот — это два אהי"ה, которые являются Хесед и Гвура, и אשר в Тиферет, и три нижние — это два אהי"ה в Нецах и hОд, и אשר в Йесод, так как Тиферет и Йесод оба называются אשר, как известно. Но все они включены в верхние אהי"ה אשר אהי"ה в наполнении יודי"ן, потому что они поднимаются снизу вверх, но в יה"ו это наоборот, они включены в последнее יה"ו в наполнении ההי"ן, которые нисходят сверху вниз.

Не ошибись в том, что я сказал, что все эти אהי"ה находятся в Аба и Има, потому что все они находятся в горле самого Арих Анпин. Однако смысл в том, что поскольку из этого горла была сила вывести Аба и Има, следовательно, в нем должны быть две категории относительно Аба и Има. Итак, в Писании упоминаются только два אהי"ה, в которые включены все остальные. Теперь получается, что из мужского начала нисходит одна капля יה"ו, и поднимаются против нее две, которые являются двумя אהי"ה אשר אהי"ה. И как в вышеупомянутом יה"ו содержится 42, так как оно в наполнении ההי"ן равно 42, так и из горла, которое является Нуква, выходят два אהי"ה, которые равны 42, одно для Аба и одно для Има.

Теперь также поймешь, как из одного יה"ו мужского начала в Нуква выходят два אהי"ה, потому что יה"ו мужского начала, равное 42, превращается в Нуква в два אהי"ה, равные 42, и пойми это. Причина в необходимости для Аба и Има, которые выходят оттуда, так что одна капля יה"ו настолько велика, как два אהי"ה. Также увидишь, что как капля יה"ו состоит из трех יה"ו, которые в гематрии равны 63, так и в אהי"ה они два, против двух капель, потому что это шесть אהי"ה, и это два имени, равные 63.

Это указано в Писании как рождение Зеир Анпин и Нуква, и после их рождения упоминается их пребывание в утробе матери девять месяцев, и тогда весь плод, хотя он состоит из мужского и женского начала, называется полностью женским началом. Это тайна третьего אהי"ה, упомянутого в стихе, потому что вся сущность вышеупомянутого Зеир Анпин теперь называется אהי"ה, так как он находится в утробе Бина. После рождения и выхода его сущность становится явной и называется יהו"ה, как упомянуто во втором стихе.

Вернемся к нашему обсуждению: как в первом יה"ו было 42, так и в двух этих אהי"ה должно быть дважды 42. Это потому, что четыре буквы אהי"ה и йуд из наполнения, и с хет из наполнения наполнения равны 42, так что дважды 42 в двух אהי"ה. Это тайна 42 Зивугим (соединений), упомянутых в разделе Берешит, потому что 42 Зивугим удваиваются в дважды 42, и они из двух имен אהי"ה. Все они затем нисходят вниз в Йесод Арих Анпин, и там священный союз оплодотворяет 42 Зивугим, нисходящих из верхнего Зивуг нёба и горла, как упомянуто. Итак, дважды 42, которые в двух אהי"ה горла, это тайна четырех букв אחע"ה (Ахаэ) горла, которые в гематрии равны 84, дважды 42.