שער טז - מ"ן ומ"ד

Первое имя מ"ב мужского начала становится молоком, которое является белизной Зеир Анпин (Малого Лика), а из имени אהי"ה Има (Мать) становится кровь, которая является краснотой. Итак, кровь и молоко равны числу дважды מ"ב (84). Поэтому молоко и кровь всегда восходят к Высшему. Однако второе имя אהי"ה, которое является вторым מ"ב, находится в трех средних сфирот, на месте груди женщины, и там, после рождения ребенка, верхняя кровь снова становится молоком. Итак, молоко и молоко и кровь равны гематрии трижды מ"א (41) (или дважды מ"ב минус 2), и это тайна трижды מ"א (или дважды מ"ב) имени אהי"ה (заполненного гей), в котором только 41 буква заполнения, как упомянуто. Поэтому Бина (Понимание) называется א"ם (Мать), потому что в ней только 41 буква.

Тайна крови, в действительности, спускается вниз в имя אהי"ה, заполненное гей, в трех нижних сфирот, и там становится кровью, потому что тогда она становится в задних частях трех нижних сфирот, которые являются квадратом имени אהי"ה, равным מ"ד (44), и там это кровь. Однако два первых имени אהי"ה, заполненные йудами и алефами, равны гематрии ש"ד (314), как это: אל"ף ה"י יו"ד ה"י אל"ף ה"א יו"ד ה"א. Из них образуются и становятся груди и соски, когда имя אהי"ה, заполненное йудами, спускается на место имени אהי"ה, заполненного алефами, которое находится в Тиферет (Красоте) напротив груди, и там оба соединяются и становятся грудями и сосками. Тогда также последнее имя אהי"ה, равное крови, поднимается вверх в имя אהי"ה, заполненное алефами, и там превращается в молоко, чтобы кормить ребенка после его рождения.

После создания ребенка Зеир Анпин был в аспекте последнего имени אהי"ה, которое является אהי"ה, заполненным гей, на которое указывает стих: «Так скажи: אהיה послал меня к вам» (Исход 3:14). Имя אהי"ה, заполненное гей, в заполнении заполнения имеет только 25 букв, но в двух именах אהי"ה, заполненных йудами и алефами, по 27 букв в каждом. Это тайна стиха «Так скажи: אהיה послал меня к вам», потому что в этом имени только 25 букв в заполнении заполнения, и когда вы уберете из них 4 буквы корня, останется 21 буква, гематрия אהי"ה. Однако в двух именах אהי"ה, в каждом из которых 27 букв, это тайна 22 букв алфавита с 5 конечными буквами מנצפ"ך, все буквы находятся в Бина, как известно.

Таким образом, объясняется верхнее соединение через уста Арих Анпин (Длинного Лика), чтобы вывести каплю Зеир Анпин, включающую 42 соединения, которые являются двумя вышеупомянутыми именами אהי"ה, в которых дважды 42 буквы, как упомянуто. Из них затем перешли к Йесод (Основе) Арих Анпин, чтобы дать в Малхут (Царство), которое является короной, третью часть Йесод, и там это Малхут Арих Анпин. Однако это соединение не было только в Арих Анпин, но также поднялись Нецах-hОд-Йесод Арих Анпин (и облачились в Аба и Има) и включились в Хесед-Гвура-Тиферет его, которые Аба и Има облачают его, тогда они включились друг в друга — Нецах-hОд-Йесод в Хесед-Гвура-Тиферет (или Хесед-Гвура-Тиферет в Нецах-hОд-Йесод), и были три, включенные в три. Тогда Зеир Анпин вышел в тайне одежды к Нецах-hОд-Йесод Арих Анпин, и оказывается, что основное соединение это было Арих Анпин, только что оно было через Аба и Има. Итак, объясняется, что даже Нецах-hОд-Йесод самого Арих Анпин были три, включенные в три, внутри верхних Хесед-Гвура-Тиферет, и тогда также Зеир Анпин вышел таким же образом, также три, включенные в три. Объяснение: ведь Нецах-hОд-Йесод Арих Анпин — это душа для всех девяти Зеир Анпин, потому что Нецах — это три части трех сфирот Зеир Анпин, который является правой линией Хохма-Хесед-Нецах, также hОд в левой линии Бина-Гвура-hОд, также Йесод в средней линии Тиферет-Йесод. Однако следовало бы, чтобы все девять сфирот Зеир Анпин были вытянуты из этих трех Нецах-hОд-Йесод Арих Анпин, только поскольку также Нецах-hОд-Йесод Арих Анпин включены в три других, которые Хесед-Гвура-Тиферет Арих Анпин, и были шесть, включенные три в три Арих Анпин, поэтому также Зеир Анпин вышел по образу Арих Анпин, три в три, только шесть, и все это произошло в утробе Твуна (Понимания), потому что там тайна соединения.

И дело в том, что Хохма-Бина высшие облачились в Йесод и Твуна и включились (там) в них Хесед-Гвура-Тиферет и Нецах-hОд-Йесод Арих Анпин, и там была беременность Зеир Анпин. Причина в том, что распространение Бина доходит до груди, а Твуна от груди и ниже, и вот место утробы женщины и ее матка ниже груди, где место Твуна. Таким образом, объясняется, как эта беременность была в Твуна, поэтому она называется матерью сыновей. Однако эта беременность Зеир Анпин была неполной, она длилась семь месяцев и немного меньше, как у Моисея, Самуила, Перца и Зераха и многих праведников.

Однако мы уже объяснили, что каждый увеличивается и удваивается, потому что из трех становится шесть. Однако теперь мы оценим эти значения, потому что тайна короны Йесод — это третья часть Йесод, и это тайна Малхут. Однако размер Зеир Анпин — от пупка и ниже Арих Анпин, потому что если бы размер Аба и Има был от головы Арих Анпин, их конец был бы до груди, как у Леи в Зеир Анпин, и как у Зеир Анпин в Твуна, который выходит из груди. Однако Аба и Има начинаются от горла Арих Анпин, поэтому их конец ниже, в конце двух третей Тиферет, который является пупком. Оказывается, что у Зеир Анпин в Тиферет Арих Анпин только одна треть, и напротив этой трети, которую он берет из Тиферет Арих Анпин, напротив нее Малхут берет одну треть из Йесод Арих Анпин, который является тайной короны.

Итак, когда мы оцениваем это в Зеир Анпин, оказывается, что у него есть одна треть из Тиферет и две трети из Йесод, и вот три трети, как одна полная мера. И эта мера увеличивается вдвое и становится двумя мерами Тиферет и Йесод Зеир Анпин, в которых шесть третей, вот здесь две меры. И также Нецах-hОд, каждый увеличивается вдвое, потому что из Нецах становится две меры, и это Хесед и Нецах, и из hОд две другие, и это Гвура и hОд, вот четыре меры, и две первые Тиферет и Йесод, вот шесть. И вот треть Йесод, которая является короной Малхут, также увеличивается и становится двумя третями, вот мера минус треть, вот всего семь мер минус треть. Поэтому тайна всех рожающих на семь рожают неполными, что не являются полными семью.

И если спросишь, ведь было только три, включенные в три, и как они теперь семь, и должно было быть шесть, это не вопрос, потому что ты уже знаешь, что также эта треть Тиферет (возможно, должно быть Йесод) соединяется с остальной верхней Тиферет, которая является двумя верхними третями, и она также увеличивается, но поскольку это не отдельная мера, она не считается и не упоминается, только три, включенные в три. Однако само это исчисление семи месяцев также является аспектом полных девяти месяцев, и это когда мы оцениваем Нецах-hОд, которые увеличились вдвое и стали четырьмя, и Тиферет также увеличился и стал двумя, вот шесть, хотя в Тиферет только треть, все же она считается отдельной мерой, потому что ее корень, который Тиферет, является отдельной мерой и не включен в остальные. Поэтому мы считаем ее отдельной мерой, и вот она увеличилась вдвое, вот две, и с четырьмя Нецах-hОд это шесть. Также Йесод, хотя это две трети Йесод, только они Зеир Анпин, с этим мы считаем ее отдельной мерой по вышеуказанной причине в Тиферет. И вот она увеличилась вдвое, вот две меры, и шесть, вот восемь, и корона Малхут, вот девять месяцев.