שער טז - מ"ן ומ"ד

Также, когда мы хотим привлечь Нецах-hОд-Йесод к Зеир Анпин (Малый Лик), мы создаем Зивуг (Соединение) между Хохма (Мудрость) и Бина (Понимание), чтобы они дали ему мохин (мозги), и тогда благодаря этой силе ему добавляются Нецах-hОд-Йесод, как известно. Также для того, чтобы у Аба (Отец) и Има (Мать) были Нецах-hОд-Йесод, они сначала нуждаются в Зивуге Арих Анпин, потому что, как Зеир Анпин и Нуква (Женское начало) были эманиированы через Зивуг Аба и Има и нуждались в состоянии зачатия, так и для Аба и Има был необходим высший Зивуг в устах Арих Анпин.

Зивуг происходит, когда Бина в горле поднимает МаН (Маин Нуквин — Женские воды) из своих Гвурот (Строгостей), которые представляют собой буквы אחע"ה, так как Бина находится в горле, и эти буквы — это буквы горла, и они являются Гвурот в ней. Небо, которое является Хохма, опускает МаД (Маин Духрин — Мужские воды) из Хасадим (Милостей), буквы גיכ"ק, и они соединяются вместе через Даат (Знание), который является языком, посредником между ними, символизируя союз языка.

Эта тайна упоминается в Зоар: «אשא ומיא מתקנין ויאן ביורוי ע"י לישן ממלל רברבן» [Зоар], что переводится как «Огонь и вода исправляются и соединяются через язык, говорящий великие вещи». Огонь и вода символизируют Хохма и Бина. Буквы אחע"ה, связанные с Гвурот Бина, имеют числовое значение 84, что соответствует двум именам מ"ב (42), и это 42 Зивуга, упомянутые в главе Берешит 49, так как 42 Зивуга составляют 84, и это буквы אחע"ה.

Зивуг в устах присутствует во всех аспектах Ацилут (Мир Эманации), будь то в Арих Анпин, Аба и Има, или в Зеир Анпин и Нуква. Это в аспекте поцелуев, предшествующих Зивугу. Пойми, что сначала инициатором является Нуква, и это намекнуто в трактате Ктубот 5:4: «непосредственно, пока слюна в её рту», что означает, что когда человек соединяется с женой, слюна обязательно смешивается в их ртах, и это знак Зивуга, упомянутый в Гемаре. Поцелуи — это очень духовный Зивуг, но есть разница между Арих Анпин, Аба и Има, и Зеир Анпин и Нуква. В Арих Анпин Зивуг в одних устах, поэтому существуют только два света אחע"ה и גיכ"ק, но в Аба и Има и Зеир Анпин и Нуква это два рта в аспекте МаН и МаД, в мужских МаД и МаН в женских, так как поцелуи двойные в аспекте четырех духов, упомянутых в Зоар, глава Трума 146, и это четыре буквы אהבה (любовь).

Пойми эту великую скрытую тайну и держи её в тайне, как одежду для твоего сердца, так как ты уже знаешь, что Рош Де-Ло Эт-Яда (Голова, которая не познана) выше всего Ацилут, и под ним находятся девять Сфирот, которые не являются светами и не являются духами, и это девять оригинальных Сфирот Арих Анпин, которые распространяются по всему Ацилут, как сказано в другом месте.

Мы не находим в Арих Анпин аспекта Малхут (Царство), и если так, как были эманиированы все остальные, такие как Аба и Има и Зеир Анпин и Нуква? Тайна в том, что мы уже знаем, что из Хесед (Милость) Арих Анпин произошли мохин для Аба, и из Гвура (Строгость) Арих Анпин произошли мохин для Има. Дело в том, что мужская сторона Арих Анпин находится справа, а женская сторона — слева. В нём есть два Зивуга: один в устах, אחע"ה и גיכ"ק, и другой в Йесод, так как он также включает в себя мужское и женское, и мужская сторона соединяется с женской стороной.

Чтобы породить Аба и Има, им достаточно Зивуга поцелуев, который является Зивугом в устах, как упомянуто. Однако, как Аба и Има вышли из этого Зивуга, уже объяснено выше, что этот Зивуг нужен только для мохин и Нецах-hОд-Йесод, поэтому им достаточно Зивуга в устах, так как Аба и Има всегда включены в Мазала (восьмое и тринадцатое исправления), так как они подвешены в равновесии до пупка.

Есть одно различие: иногда Аба и Има не полны, а только частично, даже если они включены в Мазала. Но когда происходит этот Зивуг в устах Арих Анпин, тогда все исправления четырех, находящихся между восьмым и тринадцатым исправлениями, соединяются и включаются в них, так как ты уже знаешь, что горло — это череп для них. Если ты посмотришь на человека, когда он наклоняет голову, горло скрыто и включено в окончание щек головы, но когда он поднимает голову, горло становится видимым. Когда происходит высший Зивуг в устах Арих Анпин в аспекте поцелуев, горло опускается ниже окончания рта в аспекте наклона головы, и тогда горло действительно включается в них, и это голова Аба и Има, и оно опускается до Нецах-hОд-Йесод Аба и Има, которые включены в голову Зеир Анпин.

Эти четыре исправления между двумя Мазала, восьмым и тринадцатым, соединяются и включаются в голову Аба и Има, которая является горлом, и становятся там мохин. Благодаря этому увеличению изобилия тело Аба и Има удлиняется, и их Нецах-hОд-Йесод, так как эта третья часть Тиферет (Красота) Арих Анпин, оставшаяся от двух частей Тиферет, которые стали двумя Даат для Аба и Има, становится частью тела для Аба, включая Хесед-Гвура-Тиферет, и частью тела для Има, включая Хесед-Гвура-Тиферет, и это тайна тела. Из-за увеличения изобилия становятся другими тремя Нецах-hОд-Йесод для Аба и Нецах-hОд-Йесод для Има.

Таким образом, этот Зивуг в устах предназначен для Аба и Има и не для них самих, а для их мохин и Нецах-hОд-Йесод, потому что два Мазала бороды спускаются в равновесие до пупка с лицевой стороны, и сзади есть продолжение волос головы, спускающихся через заднюю часть до головы Зеир Анпин. Из этих светов волос создаются Аба и Има, так как необходимо, чтобы там между ними возник один свет благодаря двум видам волос, бороды и головы, из-за их великого света, окружающего лицевую и заднюю стороны. Поэтому им достаточно Зивуга в устах, но Зеир Анпин и Нуква не имеют никакого существования вообще, и поэтому необходимо было эманиировать их существование через одно зачатие, и чтобы сделать для них мохин и Нецах-hОд-Йесод, необходим второй Зивуг, чего не требуется для Аба и Има.

Здесь ты поймешь тайну слов наших мудрецов: каждое слово, исходящее из уст Святого, благословен Он, создает одного ангела, потому что это действительно Зивуг. Поэтому мы находим у наших мудрецов, что они называли Зивуг словом «речь», как в выражении «видели её говорящей на рынке», и поэтому Зивуг называется словом «еда», как в выражении «ела и вытерла рот». Вернемся к теме: поскольку два Мазала, восьмое и тринадцатое, восьмое — это имя הוי"ה (Тетраграмматон) с йодами, и тринадцатое — это имя אהי"ה (Эхеие) с хеями, как упомянуто в своём месте, поэтому из них происходят Аба и Има, первое — הוי"ה, второе — אהי"ה, и Даат, соединяющий их, — это יאההויה"ה, и пойми.