שער טז - מ"ן ומ"ד

Однако тайна этого влияния уже известна, ибо тайна бороды Арих Анпин не облачается вовсе, так как её длина от горла до пупка сердца, и там начинается голова Зеир Анпин. Таким образом, волосы доходят до волос Зеир Анпин, и через них передается влияние на голову Зеир Анпин, как упоминается в Идра. Следовательно, поскольку рост Аба и Има от горла до пупка сердца Арих Анпин, и борода Арих Анпин простирается до его пупка, то эта борода покрывает Аба и Има, так как она не облачается в них, как сказано выше, и она покрывает их, и они включены в неё. И это тайна, упомянутая в Идра: "Три высшие головы светятся и включены в неё", потому что Аба и Има — это две головы, включенные в мазаль (судьбу), и пойми это.

Поэтому они не могут соединяться, Аба и Има, только через Даат (Знание) высшее, которое является тринадцатым мазалем бороды. И объяснение мазаля таково: уже объяснено в разделе Наса в Раая Меемна, что тринадцать тикунэй дикна (исправлений бороды) — это три имени Авая (Тетраграмматон) с йодами, и вот три имени Авая — это двенадцать букв, и они тайна двенадцати тикунэй дикна, а тринадцатое исправление включает их всех, поскольку в нём есть все три имени Авая, которые составляют двенадцать букв и тринадцатое включающее. И вот три имени Авая — это 78, гематрия "мазаль" или "судьба" сама с этим словом, и пойми это.

И вот в Зоаре сказано, что два тикунэй дикна, восьмое и тринадцатое, оба называются мазаль, и дело в том, что оба они одного рода, потому что они оба спускаются в равновесии до пупка, как упоминается в Идра. И из этих двух мазалей Аба и Има получают вышеупомянутое влияние из Кетер и мозга, потому что Аба и Има включены в мазаль, и их размер до пупка Арих Анпин. Таким образом, эти два мазаля покрывают их, и Аба в основном получает от восьмого мазаля, а Има от тринадцатого. И поскольку восьмой мазаль выше тринадцатого, поэтому Аба, который получает от него, больше, чем Има. Однако в отношении их обоих они выходят и спускаются в равновесии до пупка, поэтому также Аба и Има выходят вместе и пребывают вместе.

И вот теперь ты знаешь, как Аба и Има пребывают вместе и как Аба выше Има. И следует знать, что восьмой мазаль — это тайна буквы "алеф", форма которой "вав", а тринадцатый мазаль — это форма "йод", как упоминается в Тикуним, что есть два вида "алеф". И вот, поскольку эти два мазаля они получают, Аба и Има, поэтому "алеф", форма которого "вав", находится в Аба, а "алеф", форма которого "йод", в Има, потому что "далет" — это женское начало.

И вот причина, по которой восьмой мазаль имеет форму "вав", потому что он спускается в равновесии до пупка, поэтому в нём включены все тринадцать тикунэй дикна, которые составляют двенадцать, и с ним тринадцать, и двенадцать, которые раскрываются в нём, это форма "вав" в середине буквы "алеф". И уже объяснено, что каждая "вав" удваивается в "вав", то есть двенадцать. Также я сообщил тебе о "вав" столбов, что это тайна "вав" в середине буквы "алеф" в имени Цваот, которая делится на два таким образом, и вот этот мазаль включает эти двенадцать в двух состояниях: одно в отношении того, что он выше их, и это в тайне "йод" вверху буквы "алеф", и они получают от него; второе в отношении того, что они включены в него, и он получает от них, и это в тайне "йод" внизу буквы "алеф". Однако эти два состояния на самом деле одно, и вот теперь они тринадцать. И вот эти двенадцать, которые в нём, делятся на три имени Авая, это двенадцать букв, и их полное написание с йодами составляет 216. И тринадцатый мазаль — это "алеф", форма которого "йод", и он также в той же тайне, только что в отношении того, что он в состоянии "далет", поэтому его имена — три имени Эхие, и это двенадцать букв, и их полное написание также в том же порядке с йодами. Таким образом, как восьмой мазаль облачается в тринадцатый мазаль в тайне Авая и Эхие, так и в Аба и Има, которые получают от этих Авая в Аба и Эхие в Има, и пойми всё это. Поэтому через эти два мазаля Аба и Има включены и соединяются через него.

Однако то, что Аба и Има облачают тело Арих Анпин, это Бина и Хесед-Гвура-Тиферет (Милость-Строгость-Красота) Арих Анпин, и Бина становится Кетер для них обоих, и в этом аспекте мы называем Бина Кетер. Однако Хесед-Гвура-Тиферет становятся телом для них обоих: правая сторона для Аба и левая сторона для Има. И уже известно, что Хесед-Гвура — это две руки, которые состоят из шести суставов, как упоминается в разделе Вайехи, что всегда Хесед — это милости, а Гвура — строгости. И вот из этих двух рук образуются Аба и Има, и порядок этих суставов таков: два верхних сустава — это Хохма Аба и Хохма Има из правой руки для Аба и из левой руки для Има, и два средних сустава — это Бина для Аба и Бина для Има из Хесед для Аба и из Гвура для Има, как сказано выше. Таким образом, два мозга Хохма-Бина для Аба из правой руки Хесед и два мозга Хохма-Бина для Има из левой руки Гвура. Остаются два нижних сустава: один из правой руки Хесед и один из левой руки Гвура, и это две короны Хохма-Гвура, которые Аба и Има скрыли для своих детей, Тиферет, как упоминается в Идра.

Однако порядок этих шести суставов противоположен тому, что кажется, и вот первые — это две руки, затем средние, затем последние, и они близки к плечу и соединены там. И причина в том, что, наоборот, тайна рук и средних суставов выше в тайне "и все их задние части внутрь", в отличие от верхних частей плеч, которые являются лицом и спиной, и это преимущество одно. Ещё одно преимущество: руки могут быть подняты человеком до мозга, в отличие от суставов, близких к плечу, которые не могут быть подняты плечами выше. Также другое преимущество: все суставы, близкие к плечу, действительно прилегают к телу, потому что это тайна двух корон, прилегающих к Зеир Анпин, но остальные суставы не прилегают к телу и могут быть подняты к мозгу. И в этом ты поймешь тайну поднятия рук во время омовения, которые являются тайной Хохма-Гвура, двух рук, становящихся мозгами, и пойми это.

И вот внутри Хесед-Гвура-Тиферет, которые являются Хохма-Бина-Даат Аба и Има, есть Нецах-hОд-Йесод Атик (Древний Днями), и уже известно, что также в голенях есть шесть суставов, и они делятся точно так же, как сказано выше, до тех пор, пока не остаются два нижних сустава, которые в тайне ног достигают двух корон Зеир Анпин, и этим они соединяются с высшей головой Атик. И также тайна двух нижних суставов Хесед-Гвура-Тиферет Арих Анпин также в Зеир Анпин. Однако половина Тиферет Арих Анпин, которая в Аба и Има, из неё образуются два Даат для Аба и Има. Как? Ты знаешь тайну "и это зовёт к этому", потому что Тиферет называется "это" в отношении двенадцати суставов в нём, как числовое значение "это", которое двенадцать, и они делятся на две: маленькая "вав" и большая "вав". И вот Тиферет — большая "вав", и шесть концов в нём, которые против шести суставов двух рук и Йесод — маленькая "вав", и шесть концов в нём против шести суставов ног. И в этом ты поймешь, что сказано в разделе Берешит, что в зале желания шесть залов включены в него, потому что всегда есть этот аспект в Тиферет и Йесод, шесть в каждом. И вот если разделить Тиферет на половины, останется три и три, и три для Аба и Има, и три для Зеир Анпин от пупка и ниже, как сказано. И вот три части этого Тиферет: два из них становятся двумя Даат для Аба и Има, и третья часть делится на два тела Аба и Има, и остальная их высота завершается через соединение вышеупомянутого рта, от избытка влияния образуются другие Нецах-hОд-Йесод для Аба и Има. И вот в общем, из половины Тиферет образуются два Даат для Аба и Има до завершения их ног. И вот в этом примере Йесод Атик, скрытый в Тиферет Арих Анпин, также делится подобно Тиферет на шесть концов: три из них для Аба и Има, и три из них для Зеир Анпин, как сказано выше в Тиферет Арих Анпин, потому что уже объяснено, что также Йесод — это шесть концов, как упоминается в Идра, и "праведник — основа мира", который включает шесть в одном сосуде.

Цемах Аба — это имена Авая, поднимающиеся из мазаля, поэтому "вав" и "йод" — это гематрия Авая, а Има в тайне Эхие, поэтому это "йод", и общее числовое значение — Эхие.