שער יז - אח"פ

Сначала Арих Анпин собрал свои ноги, то есть его Нецах-hОд-Йесод (Нецах-hОд-Йесод), которые всё ещё были обнажены, как упомянуто, поднялись вверх до трёх средних сфирот Хесед-Гвура-Тиферет (Хесед-Гвура-Тиферет) самого Арих Анпин, которые были одеты внутри Аба и Има ранее, как упомянуто. Также Атик Йомин (Атик Йомин) начал собирать свои два средних сегмента (парцуфим) на верхние два сегмента Нецах-hОд, и они были одеты верхними сегментами внутри средних сегментов. Но Йесод Атик не нужно поднимать, так как он заканчивается выше в Хесед Арих Анпин.

Затем Хесед и Гвура и верхняя половина Тиферет Арих Анпин одели эти средние сегменты Нецах-hОд и Йесод Атик. Затем Нецах-hОд Арих Анпин одели его собственные Хесед-Гвура и нижнюю половину Тиферет, которые одели верхнюю половину, и Йесод Арих Анпин затем одел нижнюю половину Тиферет, и корона поднялась к Йесод и одела сам Йесод. Затем Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпин поднялись и одели Нецах-hОд и корону Йесод Арих Анпин. Затем Нецах-hОд-Йесод Зеир Анпин поднялись и одели Хесед-Гвура-Тиферет самого Зеир Анпин. Затем поднялась Нуква, которая является Малхут, в тайне короны и одела Йесод Зеир Анпин. Таким образом, аспекты Зеир Анпин и Нуква поднялись вверх, и оказалось, что Зеир Анпин включает три в три, что является его Вав Кецавот (шесть концов), три включены в три.

Это упоминается в Парашат Бешалах, 71а в Тосефте: «Три духа, включенные в три, погружены и т.д.», и известно, что Зеир Анпин является аспектом духа, а Малхут называется камнем, и это камни, погруженные, и этого достаточно. Теперь объясним, как они также оделись внутри Аба и Има. Это потому, что после всего вышеперечисленного Аба и Има, а также Йесод и Твуна одели все эти аспекты, так как уже было упомянуто, что длина этих четырёх парцуфим соответствует длине вышеупомянутых, которые являются Хесед-Гвура-Тиферет Арих Анпин. Таким образом, Аба и Има остались такими, какими они были изначально, поскольку они короткие по высоте, как упомянуто. Но Атик и Арих Анпин, которые длинные, должны были поднять свои нижние концы и включить их в свои верхние концы.

Также Зеир Анпин и Нуква могли бы остаться там, как они есть, и не одевать свои нижние концы в верхние, так как длина их Вав Кецавот не так велика. Если так, то почему они должны были включать и быть аспектом три включены в три? Ответ на этот вопрос был объяснён подробно: цель состояла в том, чтобы собрать и связать их вместе, чтобы они были единым целым, а не разделёнными, потому что это была причина смерти царей вначале. Таким образом, оказалось, что Зеир Анпин и Нуква стоят посередине между Нецах-hОд-Йесод Арих Анпин и внутренней частью Аба и Има. И тогда они были там внутри внутренней части Аба и Има в тайне беременности, как плод, помещённый в утробу матери.

И нет ничего удивительного в том, что Аба и Има, которые более возвышенные и духовные, одевают Зеир Анпин и Нуква внутри своей внутренней части и утробы, потому что так необходимо для беременности. Более того, по правде говоря, это не является преградой и разделением между Арих Анпин и Аба и Има, поскольку Зеир Анпин меньше их по сравнению, и особенно сейчас, когда у него нет десяти сфирот, а только Вав Кецавот. И даже эти Вав Кецавот не распространяются, а только три включены в три, как упомянуто. Таким образом, место и положение Зеир Анпин находится только в нижней половине Тиферет Има, где находится место беременности и зачатия плода, но во всём остальном парцуфе нет никакого разделения между Аба и Има и Арих Анпин, и это не называется преградой и разделением.

Итак, благодаря всем вышеупомянутым включениям и одеяниям оказалось, что теперь есть много и удвоенных светов внутри Аба и Има. И хотя Зеир Анпин был помещён внутри них и разделял их от Арих Анпин, это не имеет значения. Теперь оказалось, что Нецах и Хесед и половина Тиферет и половина Йесод и половина Малхут Зеир Анпин помещены с правой стороны внутри Аба, а другая половина помещена с левой стороны внутри Има. Однако затем все они собираются в утробе Има, и Аба отдаёт свою половину в утробу Има, потому что там находится истинное место беременности, как будет объяснено с Божьей помощью.

Вернёмся к теме: из-за подъёма всех вышеупомянутых светов и их включения вверх, а также из-за подъёма двух средних сегментов Нецах-hОд Атик вверх в два первых сегмента, добавился там великий и мощный свет, и Йесод Атик не смог его выдержать, так как он очень узок. Тогда он раскололся и треснул сверху вниз вдоль, и свет вышел наружу. Тогда Хохма и Йесод, стоящие справа, соединились и стали одним парцуфом, и также Има и Твуна, которые слева, стали одним парцуфом, потому что теперь света Йесод равны в вопросе раскрытия в одном равенстве, и теперь нет сокрытия и раскрытия, которые вызывают разделение парцуфов. Теперь там есть только два парцуфа: один от Аба и один от Има, и их размер выше от горла и ниже до пупка Арих Анпин.

Запомни это введение, потому что каждый раз, когда Аба и Има хотят соединиться для создания мозгов для Зеир Анпин, всё становится одним парцуфом для Аба и Йесод и одним парцуфом для Бина и Твуна. Запомни это для всех мест, где потребуется это введение.