שער יז - אח"פ

Chapter 4 · Шаар 17 — АХаП

כללים מזו"ן א. בז"א יש שם הוי"ה מ"ה ונוקבא שם אלהים דההי"ן גי' צו"ר ע"ה והם דינין ולהמשיך אור מז"א אליה צריך להכות בצור ההוי"ה דז"א שיכה אור מסוד דהוי"ה דז"א ויהיה יפ"י יפ"ה ק"ן הפ"ה הפ"ו נ"ה ופ"ו ופ"ה הפ"ה גי' צ"א גי' צו"ר ג"כ ואז יוצא הארה לצו"ר דאלהים דההי"ן שבמל' וז"ס והכית בצור ב. מן הפה דז"א יצאו ז' הבלים דקהלת והם מקיפין אל ז"ת דנוק' דז"א דוגמת הבל הפה דא"א המאיר לז"א כנ"ל והנה אלו ההבלים כלול כל אחד מאש רוח מים עפר וכל זה נותן ז"א לנוק' בהיותן פב"פ עמו מהחזה שלו ולמטה ואלו המקיפים הם בחי' אהי"ה כי כל או"מ הוא שם אהי"ה ולפעמים בעונות התחתונים כשיש שבועות שקר גורם לבטל ממנה (אורות) המקיפים שהם הבל דקדושה וח"ו כביכול מתלבשת בז' הבלים דקלי' הנקרא הבל ורעות רוח ואלו ז"ת דנוק' הם ז' הויו"ת שהם כ"ח אתוון ואח"כ היא נגדלת יותר למעלה מהחזה דיליה (וע"י) שנמשכין בה ג' מוחין דיליה ממש שהם ג"ר ואז היה שוה בשוה עמו פב"פ עד הכתר שבו ואז הז"א מסתכל עם בחי' מצח דיליה במצח דילה ששם המוחין ומאיר במוחין דילה בחי' הסתכלות מצחו לבד ואינו הבל כמו הבל היוצא מהפה כנ"ל רק יוצא אור מתוך מוחין דילי' ובוקע מצחו ויוצאין ואח"כ בוקעים מצחא דילה ונכנסין תוך מוחין דילה ומאירין שם פב"פ עמה ועדיין אין בה אז רק ב' מוחין וחצי כי דעתה קלה שהוא חצי הדעת שהוא עטרא דגבורה נוק' ואח"כ מזדווג עמה ובביאה ראשונה יהיב בה רוחא כנודע שהוא ב"ן דההי"ן ונתוסף אז שם ב"ן בדעת דנוקבא ונשלמו ג' מוחין שלמים בה ובכח זה הב"ן היא מעלה מ"ן וכשיש עונות למטה אין הקלי' שולטין בג' מוחין דילה כמו ששלטו באו"מ דז"ת דילה רק שהארת ג' מוחין דילה נמנעין ומסתלקין ואין המוחין דז"א מאירין בה דרך המצח. והנה הז"ת הם ז' הויות שהם כ"ח אותיות כנ"ל והמוחין הם ו' אורות שהם ג' מוחין דידה ומקבלין הארה מג' מוחין דיליה דרך המצח כנ"ל והנה ו' וכ"ח הם ד"ל שהם במל' כנודע. גם בחי' אחרת שכל קומתה עם המוחין דילה הם כח"ב חג"ת הרי ו"ס וכ"ח כמנין ד"ל וכ"ז בבחי' מילוי אדנ"י כי מילוי המילוי הוא ד"ל אותיות והוא ג"כ חילוף שם אהי"ה בוכ"ו שבמלכות כנודע ועולה ד"ל והוא ג"כ שם אגל"א שבמל' כי ג' שמות אלו מורים על המל' בהיותם פב"פ עם ז"א כמבואר בברכת אבות ובאתה גבור:
English translation not yet available
### Перевод текста из Сефер Эц Хаим (Книга Древа Жизни 17:4)

#### Общие положения о Зеир Анпин и Нуква

1. В Зеир Анпин (З"А) присутствует Имя Тетраграмматон (הוי"ה) с числовым значением 45 (Ма"Х), а в Нуква — Имя Элоhим (אלהים) с числовым значением 86, составленное из букв ה (гематрия צו"ר = 296). Эти значения связаны с диним (судами). Чтобы привлечь Свет из З"А к Нуква, необходимо ударить по скале (צו"ר) Тетраграмматона З"А, чтобы Свет из тайны Тетраграмматона З"А стал יפ"י יפ"ה ק"ן הפ"ה הפ"ו נ"ה ופ"ו ופ"ה הפ"ה, что в сумме дает 91, также равное צו"ר. Тогда излучение выходит к скале Элоhим из букв ה, находящейся в Малхут (Царстве). Это тайна стиха: «и ударь по скале» (Исход 17:6).

2. Из уст З"А выходят семь дыханий (הבלים) из Когелет (Экклезиаста), которые окружают семь нижних сфирот (ז"ת) Нуква З"А, подобно дыханию из уст Арих Анпин (А"А), освещающему З"А, как упомянуто ранее. Эти дыхания включают в себя огонь, воздух, воду и землю. Все это З"А дает Нуква, когда они лицом к лицу (פנים בפנים) от его груди и ниже. Эти окружающие Света (או"מ) имеют природу Имени Эхие (אהי"ה), так как все окружающие Света связаны с этим Именем.

Иногда, из-за грехов нижних миров, когда произносятся ложные клятвы, это приводит к аннулированию окружающих Светов, которые являются дыханием святости, и, не дай Бог, Нуква одевается в семь дыханий нечистоты (קליפה), называемых «дыхание и тщета духа». Эти семь нижних сфирот Нуква — это семь Тетраграмматонов, которые составляют 28 букв. Затем она возвышается выше его груди, и через это она получает три его мозговых сфирот (г"ר), и тогда они равны лицом к лицу до его Кетер (Короны).

Затем З"А смотрит своим лбом на лоб Нуква, где находятся мозговые сфирот, и освещает их только взглядом своего лба, а не дыханием, как из уст, как упомянуто ранее. Свет выходит из его мозговых сфирот, пробивает его лоб, а затем пробивает ее лоб и входит в ее мозговые сфирот, освещая их лицом к лицу. Однако у нее все еще есть только два с половиной мозговых сфирот, так как ее Даат (Знание) легкое, это половина Даат, являющаяся короной Гвура (Строгости) Нуква.

После этого он соединяется с ней, и в первом соединении он дает ей дух, как известно, что это Б"Н из букв ה, и тогда добавляется Имя Б"Н в Даат Нуква, и ее три мозговых сфирот становятся полными. С помощью этого Б"Н она поднимает МаН (Маин Нуквин — Женские воды). Когда есть грехи внизу, клипот (нечистые оболочки) не властвуют над ее тремя мозговыми сфирот, как они властвовали над окружающими Светами ее семи нижних сфирот, только освещение ее трех мозговых сфирот прекращается и удаляется, и мозговые сфирот З"А не освещают ее через лоб.

Эти семь нижних сфирот — это семь Тетраграмматонов, которые составляют 28 букв, как упомянуто ранее. Мозговые сфирот — это шесть Светов, которые являются ее тремя мозговыми сфирот, и они получают освещение от его трех мозговых сфирот через лоб, как упомянуто ранее. Шесть и двадцать восемь составляют 34, что соответствует Малхут, как известно. Также есть другой аспект, что вся ее структура с мозговыми сфирот — это Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура, Тиферет, то есть шесть сфирот и 28, что составляет 34.

Все это в аспекте наполнения Адн"Й, так как наполнение наполнения — это 34 буквы, и это также замена Имени Эхие в Малхут, как известно, и это составляет 34. Это также Имя Агла, связанное с Малхут, так как эти три Имени указывают на Малхут, когда они лицом к лицу с З"А, как объясняется в благословении отцов и в молитве «Ты могуч».