שער יח - גדלות

И знай, что эти 288 Ницоцот (Искры святости), упомянутые выше, все они являются аспектами Гвурот (Строгостей) и полных Диним (Судов). На них намекается в Зоаре во многих местах, как упомянуто в разделе Пкудей: «Тахази (приди и увидь), глава веры ударила (мысль) в Боцинa де-Кардунита (Светильник Кардуни), и поднялась в мысль, и выпустила искры, бросила их в 320, и очистила шлак из мысли и т. д.» [Зоар]. В разделе Тазриа: «Тана (учение): из Боцинa де-Кардунита выходят 325 искр и т. д. со стороны Гвуры, называемой Гвура и т. д.». В Идра Раба: «Я смотрел и видел свет великого светильника, светящего и поднимающегося в 325 и т. д.». И хотя там кажется, что это 320 искр, а здесь мы называем их 288 (или 325) искр, все это одно и то же, и это будет объяснено ниже, с Божьей помощью.

Итак, число 320 искр связано с тем, что эти искры происходят из аспекта семи царей, которые умерли. Они принадлежат аспекту Зеир Анпин (З"А, Малый Лик), который называется Адам, поскольку это имя Бога, написанное с заполнением Алефов, что в гематрии равно Адам (45). И каждый из этих царей — это один Адам, и получается, что семь раз Адам в гематрии равно 315, и все они искры Гвуры и полных Диним царей, которые умерли.

Когда они были исправлены в утробе их матери Бины, уже было объяснено, что это произошло через каплю Абa (Отец), которая была дана ей заново, и она включает в себя пять Хасадим (Милостей), и Има (Мать) также дала им каплю МаН (Маин Нуквин — Женские воды), включающую пять Гвурот. И через это были исправлены эти 315 вышеупомянутых, и вместе они составляют 320 искр З"А, потому что пять Хасадим Абa не являются искрами, а только Хасадим, и искры — это только Гвуры.

Таким образом, 315 искр — это старые искры царей, а пять других искр — это новые, и все они составляют 320 в З"А. И уже известно, что также Нуква (Женское начало) З"А, которая является седьмой мерой царей, включает в себя всех семерых царей, как известно, что нет Сфиры, в которой не включен аспект царей. И получается, что это 320 других искр в Нуква З"А. И известно, что Гвуры и Диним удваиваются, и получается, что есть дважды 320 в З"А, из-за чего З"А называется Шемеш (Солнце), что является аспектом этих искр, и дважды 320 в Нуква, из-за чего она называется Тамар, что является аспектом искр в ней. И все эти его и её искры смешиваются в утробе Има и формируются и исправляются там.

Чтобы понять вопрос о 325 и 288, необходимо объяснить вышеупомянутые высказывания, а также высказывание в разделе Бо, лист 31, вторая страница: «И будет девица, написано юноша, почему? Потому что пока она не приняла мужское, она называется юноша и т. д.». Потому что имя Адн"й указывает на Дин (Суд), как известно, и три последние буквы — это Дин, и остаётся первая буква, которая является Алеф, и это аспект милосердия, соединённого с Дин в ней. И эта буква Алеф указывает на имя Эхйе, которое является милосердием. И это причина, по которой Малхут (Царство) называется в книге Зоар «Дина Рафия» (мягкий суд), потому что она соединяется (Дин) с Алеф, который является милосердием, как упомянуто выше, и тогда это мягкий суд.

И уже известно, что корень всех Диним — это пять Гвурот, и каждая Гвура называется Дин, что составляет три последние буквы имени Адн"й, и пять раз Дин в гематрии равно 320. Получается, что пять Гвурот — это пять Диним, распространяющихся до 320 искр, включённых в эти пять Гвурот. И это то, что сказано в разделе Пкудей, как упомянуто выше: «Ударила Боцинa де-Кардунита и бросила в 320». Это означает, что Боцинa де-Кардунита — это тайна аспекта корня всех Гвурот и Диним изначально, и она стоит в утробе Има, потому что из-за этого сказано в Зоаре, что Диним исходят из неё. И это то, что сказано в Идра Раба, что этот Боцинa де-Кардунита скрыт в утробе Има, как упомянуто там, лист 292.

Поэтому этот Боцинa даёт меру и размер и измеряет мазь для каждой Сфиры, как упомянуто в высказывании о линии меры в рукописи и в начале пятого Тиккуна в Тиккуним и во многих местах. И причина в том, что вся мера и размер происходят только со стороны Гвуры, потому что со стороны Хесед (Милость) указывает на распространение больше, чем мера во всех вещах, но Гвура не позволяет Высшему Свету распространяться, а даёт ему меру и размер до того места, где нужно, чтобы Свет распространялся, и не дальше. И это Боцинa, которая измеряет и делает мазь в каждой Сфире. И уже было объяснено, что она скрыта в утробе Бины.

И вот, все эти цари, которые умерли, вышли из этого Боцинa де-Кардунита, как сказано в Идра Раба: «292 искры выпустила молнии в 320», и все эти искры, которые бросила эта Боцинa де-Кардунита, — это цари и древние миры, которые были разрушены и умерли, в которых было число 320 искр, как упомянуто выше. И через эти пять других святых Гвурот, которые являются каплей Абa (или Има, как упомянуто выше и в Идра Раба, лист 137 и 142), они были смягчены и исправлены, те древние цари, которые были 320 искр, упомянутых в разделе Наса, лист 131. Тогда они были соединены и очищены, и шлак вышел из них, и очищенное поднялось наверх в тайне зачатия в утробе Има, как упомянуто выше в исследовании и в разделе Пкудей, лист 277: «Боцинa де-Кардунита бросила искры в 320, которые являются семью вышеупомянутыми царями, и затем очистила шлак из мысли через другие святые Гвурот».

И вот, когда к ним присоединились эти пять других святых Гвурот, получилось число 325, упомянутое в разделе Тазриа, лист 45: «Тана: из Боцинa де-Кардунита выходят 325 искр». Также сказано в разделе Балак: «325 пар на одну сторону и т. д.», и это тайна золотых колокольчиков Гвуры, которые распространяются во всех семи концах Бины Има Аилаа. И это то, что сказано в Идра Раба: «Рабби Хизкия сказал: я смотрел и т. д., спустился и поднялся в 325 и т. д.», потому что сначала было только 320, которые являются пятью Диним имени Адн"й, которые 320 искр. И когда к ним присоединились пять Алефов с пятью Диним, которые являются пятью именами Эхйе, которые являются милосердием, большим, чем они, они были смягчены и успокоены, и пять раз Дин стали пять раз Адн"й, что в гематрии равно 325 искр. Тогда Малхут называется Дина Рафия, как упомянуто выше, потому что имя Адн"й, его Алеф указывает на милосердие, а остальные буквы — на Дин, и поэтому это смешанный и мягкий суд.

Таким образом, имя Адн"й называется Дина Рафия, и тогда это 325 Гвурот, и когда они 325, они смягчены. И получается, что тогда 320 светят со стороны Алеф, соединённого с ними, и это тайна: «И светит, и поднимается в 325 и т. д.», потому что тогда они светят и не темны. И в этом ты поймёшь, что сказано в разделе Тазриа о юноше и девице, потому что юноша в гематрии равно 320 искр, пока они не смягчены, он называется юноша, а девица в гематрии равно 325, когда она смягчена через имя Эхйе, которое в высшей Бине указывает на Алеф в имени Адн"й, и они смягчены через пять Алефов, которые в пяти Диним, как упомянуто выше, против первой буквы, которая является Бина, включающая пять Алефов, пять раз Свет, упомянутый в Тиккуним, пятый Тиккун. Тогда она называется девицей, добавляется буква Хей, потому что тогда она в аспекте 325 смягчённых и успокоенных Диним, и тогда она может быть соединена с мужским, соединяющимся с ней, что не так вначале, пока они не смягчены.

Однако вопрос о добавочной Хей, смягчающей и успокаивающей 320 искр, — это пять Гвурот, называемых пятью буквами Манцпах, упомянутых у нас в Тиккуним и во многих местах. И вот Манцпах в гематрии равно 280, и разница между 325 и пятью Гвурот Манцпах в том, что эти 325 искр — это Гвуры самой Нуквы, и это аспект её Сфиры Малхут, как объяснено у нас выше, потому что все три аспекта сосудов этой Сфиры — это три имени Адн"й. И уже было сказано выше, что 325 — это пять имён Адн"й, но пять Гвурот Манцпах — это аспект Гвурот самого Заха, которые затем передаются ей, и они собираются в её Сфире Йесод, называемой точкой Цион, как упомянуто выше. Итак, у нас объяснено о 325 искрах или 280 искрах Манцпах, упомянутых везде в Зоаре, что это аспекты искр, которые были в семи царях, в которых есть три аспекта: сосуды, искры и света, и они были исправлены через 280 искр Манцпах, которые также являются аспектом искр, и все они — Дин и Гвуры, но эти Манцпах смягчены больше, чем 325 искр. И запомни это введение о 325 искрах или 280 искрах Манцпах, что это значит везде, и смотри выше о четырёх светах: Таамим, Некудот, Тагин, Отйот, которые являются искрами, и пойми оттуда, что эти искры подобны этим 288 искрам здесь, которые являются аспектом четвёртого. Или возможно, что это аспект второго, который является аспектом точек в точках, выходящих из глаза, которые являются Диним и обратным светом и светом задних, светящим в сосудах после того, как они были разбиты, и свет, называемый прямым светом, поднялся и исчез, и это требует изучения.

[Примечание: текст содержит сложные каббалистические концепции, и перевод может не полностью передать все нюансы оригинала. Рекомендуется изучать текст с комментарием и под руководством учителя каббалы.]