Sefer Etz Chaim (Tree of Life) / Gate 18 - Gadlut

שער יח - גדלות

Chapter 6 · Шаар 18 — Гадлут (Взрослое состояние)

מ"ק אכן מסוד היניקה ולמטה אני זוכר היטב מ"ש לי מורי זלה"ה והענין כי ימי היניקה הם כ"ד חדש והוא כי נשאר ג"ס להתברר והם ה'י'מ' וכבר ידעת שהאשה אחר שילדה היא זבה דמים והענין כי כבר ביארנו שבמעי האשה נתברר הולד ובהמשך ימי העיבור הם מתבררין מעט מעט עד שנמצא בסוף ימי העיבור אז נשלם להתברר וכל מה שיוכל להתברר נתברר ונעשה ממנו גוף הולד ולכן הולד הוא מתגדל תוך מעי אמו מעט מעט כי מתברר מעט מעט ומתגדל גופו מאותו בירור עד שנשלם להתברר ומה שהוא סיגים גמורים שאין בו תועלת הוא נעשה דם טמא ואז כשיולדת נפתח רחמה ויצא ממנה דם טמא שהם הסיגים ויצא הולד מבורר ומתוקן וכל הסיגים הללו הם מאותן ח' ספירות שנתבררו כנ"ל ונשארו ג"ס שלא נבררו כלל ואלו הסיגים שלהם נשארו תוך מעוי דאימא והג"ס עצמן יצאו לחוץ עם ז"א כי בודאי שלא יצא חסר. ואמנם הסיגים שלהם המעורבים עם מעט הקדושה לא יכלו להתברר מטעם הנ"ל כי הם תחתונים שבכולם וז"ס הדם שארז"ל שנשאר תוך אשה שלא יצא לחוץ עם השאר כי השאר כבר נתברר ואין בו תועלת לכן יצא לחוץ בסוד דם טמא אך זה הדם שעדיין לא נברר נשאר תוך מעוי דאמא וע"י אריכות זמן היניקה הוא מתברר בתוכה ונעשה חלב וזה נעשה ע"י עלייתו אל מקום הדדים וכמ"ש בע"ה בס"ד הדם איך הוא מתברר ומתהפך לחלב. וכשתחלק הכ"ד חדשים דיניקה לג"ס יהיה ח' חדשים לכל ספי' והטעם שצריך ח' חדשים בירור לכל ספי' מאלו הג' הוא כי החלב אינו יונק הולד כולו ביום א' רק יונק מעט מעט ועל ידי שהוא יונק הוא מתגדל כנודע כמו שבסוד עיבור מתגדל מעט מעט כן עתה ע"י בירור זה שהוא יונק הוא מתגדל. ובזה תבין למה ב' שנים הראשונים הולד אינו אוכל מעצמו רק צריך יניקת חלב הטעם שצריך שתברר לו אמו אותן הג"ס שנשארו כי הוא אין כח בידו לבררם והחלב שיונק התינוק הנה בודאי שהלב שבו מוליך הכל תחילה אל הכתר שבו ואח"כ אל המוחין. ואח"כ אל הגוף כי כן סדר מעלתו כנודע מסוד אכילת אדם כי המלך שהם המוחין אוכלים תחילה והנה מן הכתר עד נצח שהם הספי' מבוררים הם ח' ולכן צריך ח' חדשים עד שיתברר ההוד ותתחלק ותעבור אורה דרך הח"ס הנ"ל. וכן ח' חדשים לספי' יסוד וכן ח' חדשים לספי' מלכות הרי כ"ד חדשים של ימי היניקה. וא"ת בשלמא ספי' ההוד אינה עוברת רק דרך הח' ספי' אבל היסוד צריך ט' ספי' כי צריך לעבור גם ספי' ההוד וספי' מלכות צריך י'. והתשובה הוא כי ח"ס הראשונים כולם נמצאו מתוקנים יחד קודם זמן יניקה אבל אלו הג"ס שלשתן ביחד באים להתברר וביחד הם מתבררין ואין אנו נותנין זמן לזו קודם לזו רק שאנו אומרים שבצירוף שלשתן אז הם צריכין כ"ד חודש אך הם כולן ביחד מתבררין ואין בהם קדימת זמן כלל עד שיצטרכו לחשוב כל א' בפ"ע וזה מבואר. אך נלע"ד כדי לקיים מ"ש למעלה בענין הנצח שעליו נאמר בהדי הוצא לקי כרבא וכיון שהם תרי פלגי דגופא והוא מתערב בהוד שאינו מתוקן לכן גם הנצח נפגם עמו ועדיין צריך תיקון והוא נמנה בכלל ספי' של ימי היניקה א"כ כפי זה הדרך צריכים אנו לומר כי ג"ס שנתבררו בימי היניקה הם נה"י ג"ת של ז"א כי המל' הנוק' של ז"א אינו בכלל ימי היניקה כי ימי היניקה הם צריכין לז"א לבדו כי הבת יונקת ג"כ כ"ד חדשים בפ"ע ואנו מוציאין ספי' המל' ומניחין במקומה ספי' הנצח כנלע"ד ליישב כנ"ל. וזה שאנו אומרים שהדם היוצא מן מקור האשה בעת לידתה היא טמא על כל זה דע כי יש ברירה וברירה דברירה הכל הוא כפי העולם שאנו מדברים בו כי אם הוא בנוק' דאצילות או באמא עילאה אם הוא באמא עילאה הנה אותו הדם היוצא ממנה אע"פ שבערכה הם סיגים עכ"ז הם עדיין צריכין להתברר בנוק' תתאה מל' וכן הדם היוצא מנוק' דז"א דאצילות שאינו ראוי להיות משם חלקי אצילות הנה הם סיגים בערך האצילות אך הם יורדין בבריאה ומתברר מה ששייך ממנו לבריאה והשאר יורד ביצירה בסוד דם וכן הולך עד שיתברר מכל עולם ועולם עד שיורד בנוק' תתאה דעשיה ושם מה שיוכל להתברר הוא סיום הבירור ומה שיוצא משם בסוד דם הוא סיגים וקליפות גמורות אשר לא יוצלח לכל והם סוד הקליפות שתחת העשייה ששם מקומם. ונחזור לענין כי משם תבין הטעם למה התינוק בזמן היניקה אינו הולך ברגליו רק כפי הזמן שהוא יונק כך ניתן כח ברגליו לילך עד שבסוף ימי היניקה כבר הולך ברגליו הענין הוא כי הז"א הוא ו"ק מחסד עד יסוד ובהיותו בסוד עיבור הוא ג' כליל בג' שהם נה"י כלולין ונעלמים תוך חג"ת ולכן כשהוא יוצא ממעי אמו ויונק סוד החלב הנעשה מבירור נה"י כנ"ל אז מתפשטין נה"י שלו שהם הרגלים ואז הם מתחילין להתגלות מעט מעט וכאשר כלו להתברר אחר כ"ד חדשי היניקה אז הוא הולך על רגליו כי כבר נתגלו רגליו ונתקנו. גם תראה כי לפעמים בשנה וחצי התינוק יכול להלוך והענין הוא כי אחר שנתקנו בחי' נ"ה שהם הרגלים כבר הוא יכול להלוך אע"פ שאין היסוד נברר כי עיקר ההליכה ברגלים תלוי:
English translation not yet available
Перевод текста из Сефер Эц Хаим 18:6:

Действительно, начиная с тайны периода кормления и ниже, я хорошо помню, что сказал мне мой учитель, да будет благословенна его память. Суть в том, что дни кормления составляют 24 месяца, поскольку остаются три Сфирот (Божественные качества), которые должны быть очищены, и это Хесед (Милость), Гвура (Строгость) и Тиферет (Красота). Уже известно, что женщина после родов выделяет кровь, и дело в том, что мы уже объяснили, что в утробе женщины происходит очищение плода, и в течение дней беременности он очищается постепенно, пока в конце дней беременности не будет полностью очищен. Всё, что может быть очищено, очищается и становится телом плода. Поэтому плод растет в утробе матери постепенно, так как он очищается постепенно, и его тело растет из этого очищения, пока не будет полностью очищено. То, что является полными отбросами и не имеет пользы, становится нечистой кровью. Когда женщина рожает, её чрево открывается, и выходит нечистая кровь, которая является отбросами, и выходит очищенный и исправленный плод. Все эти отбросы происходят из тех восьми Сфирот, которые были очищены, как упомянуто выше, и остаются три Сфирот, которые вовсе не были очищены. Эти отбросы остаются в утробе Има (Мать), а сами три Сфирот выходят наружу с Зеир Анпин (Малый Лик), так как, конечно, он не выходит неполным. Однако их отбросы, смешанные с малым количеством святости, не могли быть очищены по вышеуказанной причине, так как они самые нижние из всех. Это тайна крови, о которой сказали наши мудрецы, что она остается в женщине и не выходит наружу с остальным, так как остальное уже очищено и не имеет пользы, поэтому выходит наружу в виде нечистой крови. Однако эта кровь, которая еще не очищена, остается в утробе Има, и через продолжительное время кормления она очищается внутри неё и становится молоком. Это происходит благодаря тому, что она поднимается к месту груди, как будет объяснено с Божьей помощью, как кровь очищается и превращается в молоко.

Если разделить 24 месяца кормления на три Сфирот, то получится 8 месяцев на каждую Сфиру. Причина, по которой требуется 8 месяцев для очищения каждой из этих трех Сфирот, заключается в том, что молоко не потребляется плодом за один день, а потребляется постепенно. И благодаря тому, что он потребляет, он растет, как известно, как в тайне беременности он растет постепенно, так и теперь через это очищение, которое он потребляет, он растет. Таким образом, ты поймешь, почему в первые два года плод не ест самостоятельно, а нуждается в кормлении молоком. Причина в том, что его мать должна очистить для него те три Сфирот, которые остались, так как у него нет силы их очистить. Молоко, которое потребляет младенец, конечно, сначала поступает в Кетер (Корона) его, а затем в мозг. Затем в тело, так как это порядок его величия, как известно из тайны питания человека, потому что царь, который является мозгом, ест первым. От Кетер до Нецах (Вечность), которые являются Сфирот, очищаются за 8 месяцев, поэтому требуется 8 месяцев, чтобы очистить hОд (Великолепие), и свет проходит через вышеупомянутые восемь Сфирот. Также 8 месяцев для Сфиры Йесод (Основа) и 8 месяцев для Сфиры Малхут (Царство), итого 24 месяца дней кормления.

Если ты спросишь, почему Сфира hОд проходит только через восемь Сфирот, но Йесод должен пройти через девять Сфирот, так как он должен пройти также через Сфиру hОд, а Сфира Малхут должна пройти через десять. Ответ в том, что первые восемь Сфирот все были исправлены вместе до времени кормления, но эти три Сфирот приходят очищаться вместе, и вместе они очищаются. Мы не даем времени одной перед другой, а говорим, что в совокупности они требуют 24 месяца, но все они очищаются вместе, и нет у них временного приоритета, чтобы нужно было считать каждую отдельно, и это ясно. Однако мне кажется, чтобы поддержать сказанное выше о Нецах, о котором сказано: «вместе с тем, кто рубит, руби», и поскольку они две половины тела, и он смешивается с hОд, который не исправлен, поэтому также Нецах поврежден с ним и все еще нуждается в исправлении, и он считается среди Сфирот дней кормления. Поэтому, по этому пути, мы должны сказать, что три Сфирот, которые очищаются в дни кормления, это Нецах, hОд и Йесод Зеир Анпин, так как Малхут, Нуква Зеир Анпин, не входит в дни кормления, потому что дни кормления нужны только для Зеир Анпин, так как дочь также кормится 24 месяца отдельно, и мы исключаем Сфиру Малхут и заменяем её на Сфиру Нецах, как мне кажется, чтобы объяснить вышеупомянутое.

Это то, что мы говорим, что кровь, выходящая из источника женщины во время её родов, нечиста, но знай, что есть очищение и очищение, и всё очищение зависит от мира, о котором мы говорим. Если это в Нуква Ацилут или в Има Илаа, если это в Има Илаа, то эта кровь, выходящая из неё, хотя по её уровню это отбросы, всё же они всё ещё нуждаются в очищении в Нуква Татаа Малхут. И также кровь, выходящая из Нуква Зеир Анпин Ацилут, которая не должна быть частью Ацилут, это отбросы по отношению к Ацилут, но они спускаются в Брия и очищаются, что принадлежит Брия, а остальное спускается в Йецира в тайне крови, и так продолжается, пока не будет очищено из каждого мира в мир, пока не спустится в Нуква Татаа Асия, и там, что может быть очищено, это завершение очищения, и что выходит оттуда в тайне крови, это отбросы и полные Клипот (Нечистые оболочки), которые не пригодны ни для чего, и это тайна Клипот, которые под Асия, где их место.

Вернемся к теме, потому что отсюда ты поймешь причину, почему младенец во время кормления не ходит на ногах, а по мере того, как он кормится, так ему дается сила в ногах ходить, пока в конце дней кормления он уже ходит на ногах. Дело в том, что Зеир Анпин — это Вав Кцавот (шесть концов) от Хесед до Йесод, и когда он находится в тайне беременности, он три, включенные в три, которые Нецах, hОд и Йесод, включенные и скрытые внутри Хесед, Гвура и Тиферет. Поэтому, когда он выходит из утробы матери и кормится тайной молока, которое происходит из очищения Нецах, hОд и Йесод, как упомянуто выше, тогда его Нецах, hОд и Йесод, которые ноги, начинают раскрываться постепенно. И когда они полностью очищены после 24 месяцев кормления, тогда он ходит на ногах, потому что его ноги уже раскрыты и исправлены.

Также ты увидишь, что иногда через полтора года младенец может ходить. Дело в том, что после того, как исправлены аспекты Нецах и hОд, которые ноги, он уже может ходить, хотя Йесод еще не очищен, так как основное хождение зависит от ног.