שער יט - כללות

Общий вывод: внешность — это аспект Келим (Сосудов) Зеир Анпин (З"А, Малого Лика) с их Мохин (Мозгами), которые являются Элоким, что есть Ницоцот (Искры), а внутренность — это три аспекта Келим (Сосудов) Нецах-hОд-Йесод (Ноги) Има (Матери) с их Мохин (Мозгами) Гавайот, которые являются Орот (Светами). Затем в них входят Наран (Нефеш, Руах, Нешама) и Нешама ле-Нешама (Душа для Души) из аспекта девяти Гавайот в девяти точках, как ты знаешь, и они облачаются в Мохин (Мозги) Гавайот.

И знай, что Мохин (Мозги) Катанут (Малости) и Ибур (Зачатия) — это Мохин (Мозги) Гавайот Нецах-hОд-Йесод (Ноги) Зеир Анпин (З"А, Малого Лика), и внутри них Нефеш (Душа), потому что тогда все было включено в три в три. Затем в Йеника (Кормлении) входят Мохин (Мозги) Гавайот Хесед-Гвура-Тиферет (ХГТ), и внутри них Руах (Дух), и становится сыном шести Сфирот (Божественных качеств). Затем в Гадлут (Взрослении) входят Мохин (Мозги) Гавайот Кетер-Хохма-Бина (КХБ) Зеир Анпин (З"А, Малого Лика), и внутри них Нешама (Душа), и завершается его рост.

Однако нужно знать, что Мохин (Мозги) Хесед-Гвура-Тиферет (ХГТ) Нецах-hОд-Йесод (Ноги), которые являются Ибур (Зачатием) и Йеника (Кормлением), каждый находится на своем месте, потому что шесть Сфирот (Божественных качеств) не превосходят друг друга. Однако Мохин (Мозги) Гадлут (Взросления) распространяются по всему телу, подобно Аба (Отцу) и Има (Матери), которые облачаются в Зеир Анпин (З"А, Малого Лика), так и Кетер-Хохма-Бина (КХБ) Зеир Анпин (З"А, Малого Лика) распространяются в шесть Сфирот (Божественных качеств) самих, и возможно, что это не так.

Также то, что было сказано выше, что в Гадлут (Взрослении) добавляются Мохин (Мозги) Элоким, кроме Гавайот, возможно (или невозможно), что в Гадлут (Взрослении) нет Элоким, и этим объясняется то, что было сказано выше о всеобщем Ацилут (Мире Эманации), а также о трех Келим (Сосудах) и их Нешама (Душе) и Ор Макиф (Окружающем Свете), потому что в Келим (Сосудах) Зеир Анпин (З"А, Малого Лика) есть Гавайот без огласовок, но Нешама (Душа) — с огласовками, и его Мохин (Мозги) — это Элоким, потому что они Ницоцот (Искры) суда. И не удивляйся, если Келим (Сосуды) — это Гавайот, как известно, потому что есть Элоким, превосходящий Гавайот, как было сказано выше о задних частях Гавайот.

И возможно, что, как есть лицо и спина в Келим (Сосудах), так же есть в Наран (Нефеш, Руах, Нешама), и так мы писали в другом месте. Однако Элоким Мохин (Мозги) спускаются до Брия (Мира Творения), потому что также три внешних Келим (Сосуда) Зеир Анпин (З"А, Малого Лика) спускаются с ними по необходимости, потому что они более внешние, чем они. И ты уже знаешь из другого места, как три Келим (Сосуда) спускаются в Брия-Йецира-Асия (БЙА, Миры Творения, Формирования и Действия), хотя в другом месте мы сказали, что Элоким не спускаются ниже Брия (Мира Творения), потому что они Мохин (Мозги), но три Келим (Сосуда) спускаются в Брия-Йецира-Асия (БЙА, Миры Творения, Формирования и Действия).

Получается, что вся внешность Зеир Анпин (З"А, Малого Лика) с Мохин (Мозгами) Катанут (Малости) спускается в Брия-Йецира-Асия (БЙА, Миры Творения, Формирования и Действия), и он остается только во внутренности. Тогда также три Келим (Сосуда) внешности Има (Матери) остаются с Мохин (Мозгами) Гадлут (Взросления), потому что ты уже знаешь, что внешность высшего становится внутренностью внутри внутренности ниже него, и тогда внешность нижнего вынуждена спуститься, чтобы стать внутренностью для того, что ниже его, и пойми это хорошо.

Получается, что по необходимости спускается внешность Зеир Анпин (З"А, Малого Лика) с Мохин (Мозгами) Элоким внешности в Брия-Йецира-Асия (БЙА, Миры Творения, Формирования и Действия). Это касается состояния, которое ты найдешь там, как Элоким спускаются с уровня на уровень. Также ты увидишь, как есть много Зивугим (Соединений) для пользы Зеир Анпин (З"А, Малого Лика) и Нуква (Женского начала), и как они уменьшаются и увеличиваются много раз, и причина в том, что их внешность спускается вниз в Брия-Йецира-Асия (БЙА, Миры Творения, Формирования и Действия), а они сами поднимаются в Хесед-Гвура-Тиферет (ХГТ) Има (Матери), и это причина многих уменьшений и изменений и подъемов один за другим, и пойми это хорошо.

Также ты поймешь из другого места, как во внутренности есть Ибур (Зачатие), Йеника (Кормление) и Ибур (Зачатие), и они из девяти месяцев и семи месяцев, а внешность — из девяти и двенадцати месяцев. И в другом месте написано, что Орот (Света) из семи, а Келим (Сосуды) из двенадцати месяцев, и пойми это. И в другом месте написано, что сначала создается внутренность, а затем внешность, и в другом месте наоборот. И кажется, что можно объяснить, что в начале, при создании мира, нужно было сначала создать внешность, потому что таков порядок, что сначала входит тело, а затем душа. Но потом наоборот, потому что внешность не может войти, если сначала не войдет внутренность.

Также то, что было сказано, что каждый был отдельно, это было при создании мира или когда это было подобно созданию мира, но каждый день во время молитвы это происходит вместе. Также мы объяснили в другом месте, что все было одновременно, но относительно того, что это было в Ибур (Зачатии) девять месяцев, а это было двенадцать месяцев, они были разделены отдельно, или возможно наоборот, потому что то, что там сказано, что Орот (Света) были на месте Йесод (Основы) Бина (Понимания), это не во время исправления Келим (Сосудов), а потом.

Также ты поймешь в отношении цицит и в отношении криат шма, мы объяснили, что Гавайот Мохин (Мозги) не являются тремя Гавайот в трех аспектах Келим (Сосудов). Также ты поймешь, что мы всегда говорим, что Мохин (Мозги) — это внутренность миров, откуда души. Также ты поймешь, что сказано, что внешность там — это Элоким, а внутренность — Гавайот, потому что это касается Ницоцот (Искр), а это — Орот (Светов), и оба они аспекты Мохин (Мозгов), а не Келим (Сосудов).