שער כ - פנימי ומקיף ב

И как Аба и Има не разделяются, а Исраэль и Рахель иногда разделяются, так и Аба и Има подразумеваются в великом соединении в первой букве Имени (Тетраграмматона), как известно, поскольку они являются Хохма и Бина из Бина МаХ. Однако шесть нижних Сфирот из Бина МаХ с Малхут из Бина МаХ, которые являются Йесод де-Саг и Твуна, подобны Зеир Анпин и Нуква, и они не так сильно соединены, как Аба и Има.

Итак, из Бина де-Бан (Бина из Бина) Аба берет шесть нижних Сфирот из Хохма де-Бан, поскольку три высшие взял Атик (Древний) для своей Нуква. А Малхут из Хохма де-Бан взял Йесод де-Саг, и поэтому он также подразумевается в тайне Нуква в первой букве Имени, как известно. Итак, из Бина де-Бан, три высшие, которые являются Кетер, Хохма, Бина и Хесед, взял Атик, а пять концов Бина де-Бан, которые являются Гвура, Тиферет, Нецах, hОд, Йесод, взяла Има, а Малхут из Бина де-Бан взяла Твуна.

Таким образом, Аба имеет МаХ и Бан, Има имеет МаХ и Бан, Йесод де-Саг имеет МаХ и Бан, и Твуна имеет МаХ и Бан. Однако Арих Анпин и Атик не таковы, только мужские взяли МаХ, а женские — Бан, поэтому они соединены в одном Парцуфе (Духовной конфигурации). Однако в Аба и Има, которые являются мужским и женским началом, разделены, необходимо, чтобы в каждом из них были МаХ и Бан, чтобы они не разделялись полностью. И это тайна: «Сын в Хохма и мудрец в Бина», и так же в Зеир Анпин и Нуква, поскольку Зеир Анпин имеет шесть нижних Сфирот из Бан и шесть нижних Сфирот из МаХ, а Нуква имеет Малхут из МаХ и Малхут из Бан. Таким образом, в Зеир Анпин есть Хохма и Гвура, которые являются МаХ и Бан, и так же в Нуква.

Итак, Зеир Анпин, который берет свои мозги в двойном количестве от Аба и от Има, тогда Хасадим (Милости) из МаХ и Хасадим из Бан в Аба, а Гвурот (Строгости) из МаХ и Гвурот из Бан в Има, и затем, когда они входят в Зеир Анпин, они меняются местами. Тогда Хасадим из Бан соединяются с Гвурот из Бан в Нецах, hОд, Йесод из Има, а Гвурот из МаХ с Хасадим из МаХ соединяются в Нецах, hОд, Йесод из Аба. Таким образом, мозги Има все из Бан, а мозги Аба все из МаХ. И из вышеизложенного ты поймешь, что сказано в другом месте, что Кетер Аба — это Таамим (Вкусы), а девять нижних Сфирот — это Некудот (Точки), поскольку Кетер в нем — это Кетер из Бина МаХ, как упомянуто выше. И каждый Кетер в каждой Сфире — это Таамим, и запомни это хорошо, а девять нижних Сфирот этой Сфиры — это Некудот из МаХ, кроме тех изменений, которые мы нашли, поскольку иногда говорится, что Бина — это Эхие, а иногда говорится, что это Саг. И с вышеизложенным можно это объяснить, поскольку это в Бан, а это в МаХ в ней, или это в Има, а это в Твуна, или это в трех высших, а это в семи нижних, и исследуй и найдешь, что более вероятно, что Эхие в части МаХ, а Саг в части Бан, поскольку Бан коренится в Саг, которые являются Некудот, как известно, что они цари, которые умерли.

Также поймешь, как каждый Аба — это Хохма, или Хохма де-Бан, или Хохма из Бина де-МаХ, но всегда Има — это Бина, или Бина из Бина де-МаХ, или Бина де-Бан. Поэтому МаХ может соединяться с Бан как в Аба, так и в Има, поскольку все они являются Хохма, и это в Аба, но Хохма де-Бан становится женской стороной для Хохма из Бина де-МаХ, или все они являются Бина в Има, но Бина из Бина де-МаХ становится мужской стороной для Бина де-Бан.

И этим можно объяснить, как упомянуто выше, вопрос о Каине и Авеле, поскольку это вопрос, когда они входят в Зеир Анпин. Нецах, hОд, Йесод из Аба и Има, но там, в грехе Адама, в него вошли только мозги Има, и тогда нет обмена, и Хохма и Гвура из Има — это из МаХ и Бан. Таким образом, Каин из Гвурот из Бан, а Авель из Хасадим из МаХ, как мне кажется, Хаим.