Sefer Etz Chaim (Tree of Life) / Gate 20 - Pnimi uMakif 2

שער כ - פנימי ומקיף ב

Chapter 2 · Шаар 20 — Внутренний и Окружающий 2

ונחזור לענין ראשון כי הנה נת"ל איך ג' בחי' יש בז"א או בנוקבא לתקן והם אורות ניצוצין כלים ונכנסו לתקן בסוד עיבור בג' המקומות שיש בפרצוף הכולל בינה ותבונה והם יסוד דבינה ויסוד דתבונה ומקום החתך שבין זו לזו. וז"ס שארז"ל בג' חדשים הראשונים הולד דר במדור התחתון וג' אמצעיות במדור האמצעי וג' אחרונים במדור העליון הנה הם ג' מדורים הנ"ל. ויובן ג"כ מ"ש בג' חדשים הראשונים תשמיש קשה לאשה ולולד והב' קשה לאשה ויפה לולד וג' אחרונים יפה לזה ולזה כי בג' חדשים הראשונים בחי' התשמיש קשה לאשה ולולד כי הזווג הוא למטה ביסוד התבונה ולכן כיון שכבר היתה שם ביאה ראשונה לצורך העיבור נמצא שכל הזווגים שהיו שם מאז ואילך הם כמעט לבטלה כי כבר הספיק לאשה ולולד הביאה ראשונה. וג' חדשים אמצעים אז הזווג במקום החתך ואז הזווג הוא יפה לולד שהוא לצורך הניצוצין אשר שם אבל לאשה עצמה קשה לפי שאין שם בחי' יסוד הראוי לביאה ולזווג. וג' חדשים אחרונים אשר הזווג ביסוד הבינה למעלה אז יפה לולד שהם בחי' אורות אשר שם וגם יפה לאשה אשר שם יסוד שהוא מקום הביאה וזווג ואין לה צער. ודע כי אע"פ שאמרנו כי בג' האמצעית הזווג הוא במקום החתך ובג' אחרונים הזווג הוא ביסוד הבינה הענין הוא כי בכל בחי' הג' של הולד עולין למעלה אפי' בחי' הכלים ממדור למדור עד מדור העליון ואחר כך בעת הלידה מתגלגל הולד כלול משלשתן ויורד מלמעלה עד למטה ואז הוא זמן הלידה:
English translation not yet available
И вернемся к первому вопросу, потому что, как было упомянуто ранее, в Зеир Анпин (З"А, Малый Лик) или в Нуква (Женское начало) есть три аспекта для исправления, а именно: Оры (Света), Ницоцот (Искры святости) и Келим (Сосуды). Они входят для исправления в тайне Ибур (Зачатие) в трех местах, которые есть в Парцуфе (Духовной конфигурации), включающем Бина (Понимание) и Твуна (Разумение), а именно: Йесод (Основа) Бины, Йесод Твуны и место разреза между ними.

И это тайна того, что сказали наши мудрецы, благословенной памяти: в первые три месяца плод обитает в нижнем обиталище, в средние три месяца — в среднем обиталище, а в последние три месяца — в верхнем обиталище. Вот они, три вышеупомянутых обиталища. И также можно понять то, что сказано: в первые три месяца соитие тяжело для женщины и плода, в средние три месяца — тяжело для женщины, но хорошо для плода, а в последние три месяца — хорошо и для того, и для другого.

Потому что в первые три месяца аспект соития тяжело для женщины и плода, так как Зивуг (Соединение) происходит внизу, в Йесоде Твуны. И поэтому, поскольку уже было первое соединение для нужд зачатия, оказывается, что все соединения, которые были там с тех пор и далее, почти напрасны, так как первое соединение уже было достаточно для женщины и плода.

А в средние три месяца Зивуг происходит в месте разреза, и тогда он хорош для плода, так как это необходимо для Ницоцот, которые там, но для женщины это тяжело, поскольку там нет аспекта Йесода, подходящего для соития и Зивуга.

А в последние три месяца, когда Зивуг происходит в Йесоде Бины наверху, это хорошо для плода, так как это аспект Оров, которые там, и также хорошо для женщины, так как там есть Йесод, который является местом соития и Зивуга, и у нее нет страдания.

И знай, что хотя мы сказали, что в средние три месяца Зивуг происходит в месте разреза, а в последние три месяца — в Йесоде Бины, дело в том, что во всех трех аспектах плода они поднимаются наверх, даже аспект Келим, из обиталища в обиталище, до верхнего обиталища, а затем, во время рождения, плод сворачивается, включающий все три, и спускается сверху вниз, и тогда это время рождения.