שער כג

Причина, по которой Кетер (Корона) Зеир Анпин (З"А, Малый Лик) находится в последней трети Тиферет (Красота) Има (Мать), заключается в том, что там находится тайна утробы, тайна буквы ה' (гей) Има, и туда входит י' (йуд) Аба (Отец), который является Йесод (Основа) в Йесоде Има. И благодаря этому свету там создается Кетер для головы З"А, который начинается от пупка и ниже.

Причина, по которой мы никогда не считаем Кетер в числе десяти Сфирот (Божественных качеств), а вместо этого считаем Даат (Знание) на его месте, заключается в том, что Тиферет Бина (Понимание) становится Кетер для З"А, и благодаря внутренней жизненной силе, которая в ней, жизненная сила передается в Кетер З"А. Итак, Кетер не создается через Зивуг (Соединение) Аба и Има, а только от Бина. И поскольку это так, оказывается, что в этом аспекте Кетер будет больше, чем Мохин (интеллектуальные силы), так как Мохин создаются и обновляются от Аба и Има через их Зивуг, но Кетер исходит из жизненной силы самой Бина, как упомянуто. В этом отношении Кетер больше, чем Мохин. Однако есть другой аспект, который заключается в том, что, как сказано: «Из плоти моей я увижу Бога» (Иов 19:26), основное понимание и разум человека находятся в Мохин, поскольку череп вторичен по отношению к Мохин. И дело в том, что в аспекте, где Мохин происходят от Аба и Има, в отличие от Кетер, который исходит только от Има, в этом аспекте Мохин являются основными, и отсюда начинается счет, а не с Кетер. И хотя Тиферет Бина, когда она находится в себе, её свет больше, чем свет Мохин, который в З"А, тем не менее, когда её свет становится Кетер для З"А, он понижается в уровне по сравнению с Мохин, потому что Мохин от света Аба и Има, а Кетер только от Има. И в этом ты поймешь, что сказано в Зоар: «Каждый Кетер с стороны Има».

Знай, что в тайне зачатия, когда три включены в три, у З"А было только два Мохин Хохма и Бина от Аба и два Мохин от Има, потому что Даат тогда отсутствовал у него, и это четыре имени Элоким, все в тайне Б"Н. Пояснение: Элоким простой, полный и полный от полного — это буквы Б"Н, потому что это тайна Б"Н Элоким. И четыре раза Б"Н из четырех раз Элоким — это гематрия «Кадкад» (темя), и это тайна темени, место, где мозг младенца мягкий. И это «Смех сделал мне Элоким» (Бытие 21:6), потому что два Мохин, которые два Элоким, гематрия «Акаб» (172), и тринадцать букв наполнения в каждом из них — это гематрия «Цахак» (смех), и с десятью буквами двух Элоким — это гематрия «Ицхак» (Исаак). И это тайна «Смех сделал мне Элоким» и так далее. И это тайна корня Каина и Авеля. Каин против тридцати двух Элоким (в некоторых версиях пять раз тридцать два), в каждом из которых пять букв, это сто шестьдесят, как числовое значение Каин. И также Авель — пять тридцать два, но Авель в общем, а Каин в частности. И Каин и Авель вместе — это гематрия «Цахак» (смех), как упомянуто, и десять раз тридцать два — это гематрия «Шах» (320) искр, и их корень — тридцать два Элоким. И это тайна «Когда свет его светил над моей головой» (Иов 29:3), начальные буквы — נער (юноша). И это тайна «И вот юноша плачет» (Исход 2:6), потому что Батия, дочь фараона, думала, что он весь в судах из трехсот двадцати искр, и это «Она увидела его, и вот юноша». А о его матери сказано: «Она увидела, что он хорош» (Исход 2:2), с точки зрения милостей, а не с точки зрения судов.

Таким образом, объяснено, что в зачатии есть четыре Мохин: два от Аба и два от Има, и из них корень тридцати двух Элоким. Однако в младенчестве, в малом возрасте, это шесть Мохин: три Мохин от Аба и три от Има, и они также в аспекте Элоким. Итак, теперь это шесть Элоким, и если добавить их к четырем Элоким зачатия, которые были в нем сначала, то теперь в нем десять Элоким вместе для З"А, и это гематрия «Тиферет» (Красота), и это тайна «Кудри его кудрявые» (Песнь Песней 5:11), потому что их число — триста тридцать, и с пятьюдесятью буквами, которые в десяти Элоким, это все гематрия «Кудрявые», и это тайна волос и кудрей З"А.

Если мы считаем аспект Кетер и аспект Даат, то кажется, что их одиннадцать, но в Сефер Йецира сказано: «Десять, а не одиннадцать, десять, а не девять». И причина в том, что Даат — это аспект души З"А, и мы считаем только то, что имеет Кли (Сосуд), но Даат — это аспект души без Кли. И также во всем общем Ацилут (Мир Эманации) Атик Йомин (Древний Днями) — это аспект души для всего Ацилут, и в нем нет аспекта Кли вообще, поэтому мы не считаем аспект Даат в числе десяти Сфирот.

Итак, десять Сфирот во всем общем Ацилут — это десять точек, которые вышли сначала внутри Келим, и из них было сделано исправление (Тиккун), потому что из первой точки сделан Кетер Ацилут, называемый Арих Анпин (Длинный Лик), из Кетер точки, и внутри него Атик Йомин как аспект души. Из двух точек исправлены Аба и Има, из шести точек — З"А, и из последней точки построена Нуква (Женское начало) З"А. Итак, десять Сфирот из десяти точек отдельно.

Итак, Хохма Арих Анпин светит Аба из своего места, и также Бина светит Има. Но не так с Малхут (Царство), потому что Малхут всех после обвинения опустились между Малхут З"А и Малхут Нуква, между Малхут Аба и Има, между Малхут Арих Анпин, все они опустились вниз, но светят к ней из своего места, и наверху остался только Ришиму (отпечаток). Поэтому можно было бы сказать, не дай Бог, что теперь остались только девять в каждом аспекте и не больше, потому что десятая упала и исчезла. Поэтому сказано: «Десять, а не девять». И сказано: «Десять, а не одиннадцать», потому что это только Ришиму, чтобы когда она поднимется, она присоединилась к своему корню наверху, то есть к Ришиму. И это тайна: «Навсегда, Господи, слово Твое стоит в небесах» (Псалом 119:89), что Малхут З"А, даже если она упала вниз, навсегда её Ришиму наверху. И это «слово Твое», которое Малхут Нуква З"А, сказано о Ришиму, и сказано, что навсегда она там, в небесах наверху, в З"А, который небеса, и так во всех аспектах и аспектах.