שער כג

И в этом ты поймёшь в Наса 123:72, что Аба и Има — это мозг и сердце, которые внутри, а Зон (З"А и Нуква) — это тело и голова снаружи. И кажется, что три высшие (Га"Р) — это Хохма, Бина, Даат З"А, они являются Мохин и называются внутренними, но внешние даже в самой голове называются Во"К З"А. И в этом ты поймёшь, что сказано в другом месте, что всегда это только Во"К внешнего, и они увеличиваются и делятся на части, и из них самих создаются три высшие. Получается, что аспект внешнего — это только Во"К, но они делятся на десять Сфирот, а Мохин — это внутренние, они — десять полных Сфирот. Получается, что десять полных внутренних одеваются в Во"К внешние, и через отпечаток, который делают десять внутренних Сфирот, одевающихся в них, в Во"К отпечатывается аспект десяти Сфирот также, но они только Во"К во внешнем. Получается, что Хесед (Милость), крайний аспект внешнего, включает в себя полную Сфиру Хохма внутреннего в первых двух третях его и называется полной Сфирой даже во внешнем, хотя это только две трети, и нижняя треть Хесед вместе с одной третью Нецах (Вечность) внешнего включает в себя полную Сфиру Хесед внутреннего и называется внешним также полной Сфирой через внутреннее, и две нижние трети Нецах внешнего включают в себя полную Сфиру Нецах внутреннего и называются внешними также полной Сфирой через внутреннее. И так же в левой линии и в средней линии, и пойми это хорошо. И однажды я услышал от моего учителя, благословенна его память, что первая треть Нецах Бина, которая является внешней, как известно, соединяется с двумя третьями Хесед внешнего и становится полной Сфирой Хохма даже во внешнем, и средняя треть Нецах Бина, которая также является её внешней, соединяется с нижней третью Хесед внешнего и верхней третью Нецах внешнего и становится полной Сфирой Хесед, и последняя треть Нецах Бина внешнего соединяется с двумя третьями Нецах внешнего и становится полной Сфирой Нецах внешнего. Однако это вызывает у меня затруднение, потому что Мохин З"А приходят, облачённые в Нецах, hОд, Йесод Бина, и Нецах, hОд, Йесод Бина облачаются внутри Зеир Анпин, так как они смешиваются вместе, ведь Нецах, hОд, Йесод Бина становятся внутренними по отношению к внешнему З"А и не смешиваются с его внешним напрямую, и это требует изучения.

Голос Рамаза и в книге Лекутим приводится его текст в значениях терминов в значении новых Нецах, hОд, Йесод З"А, есть другое дело, и там. И вся эта разница в том, что говорится здесь о разделении третьей части Хесед и Нецах, чтобы сделать Хохма, и так же в других, и что затем приходят три части Нецах, hОд, Йесод Има, чтобы соединиться с ними, это для увеличения самого З"А, а затем, когда строится Нуква, всё её строение из Нецах, hОд, Йесод его, тогда нужно, чтобы пришли к нему новые Нецах, hОд, Йесод, поскольку первые даны Нуква, и это то, что сказано там в Лекутим, что все Нецах, hОд, Йесод З"А сделаны из Бина в тайне «и из Бина пророки», и в этом не будут противоречить друг другу учения, и всё будет хорошо.