שער כד

Chapter 4 · Шаар 24

הכלל העולה כי הג"פ ראשונים של נה"י מלבישין לג"פ הראשונים של חג"ת והם מלבישין לג"פ ראשונים של חב"ד וכללות אלו נקרא ג"ר אשר יש בהם ג' כלים זה לפנים מזה כי ג"פ ראשונים דנה"י נקראו כלים דחיצוניות וג"פ ראשונים דחג"ת נקראו כלים האמצעים וג"פ ראשונים דחב"ד נקראו כלים פנימים ונמצא עתה כי הם ג"ר חב"ד ולכ"א מהם יש ג' כלים זה לפנים מזה בחי' נצח חסד חכמה הוד גבורה בינה יסוד ת"ת דעת ואלו הג' בחי' דכלים הם הנזכר אצלינו בענין ג' בחי' שיש לכל ספירה וספירה ושם מיוחד לכל א' וא' והם חיצון ואמצעי ופנימי כמבואר אצלינו בשער השמות ושמור כלל זה. ואח"כ הם ג' אמצעים והם חג"ת דז"א ויש לכל א' מהם ג' כלים זה לפנים מזה והם בחי' ג' פרקין אמצעים דנה"י הכוללים וג"פ אמצעים דחג"ת הכוללים (והם) בתוכם וג"פ אמצעים דחב"ד בתוכם וכולן נקרא חג"ת דז"א. ואח"כ הם ג"ת והם נה"י דז"א והם ג"פ תחתונים דנה"י דז"א ובתוכם ג"פ תתאין דחג"ת ובתוכם ג"פ תחתונים דחב"ד וכולם נקראים נה"י דז"א ולכ"א מהם ג' כלים כנ"ל. הרי עתה נחלק ז"א לג' בחי' (כ"ז) והם ג' (נ"א כ"ז) מיני כלים זה תוך זה ט' כלים החיצונים ט"פ נה"י וט' כלים תיכונים ט"פ חג"ת וט' כלים פנימים ט"פ חב"ד ואלו הכלים פנימים הם המוחין המתפשטים בכל הגוף כנודע אך שרשם שהם חב"ד שבחב"ד אלו הם המוחין העיקרים המוחין של גדלות וגם הו"ק שלהם נקרא גדלות אלא שהם בחי' גדלות דו"ק וזכור ואל תשכח איך ג' כלים אלו ישנם בעור בסוד קליפה החיצונה ותיכונה ופנימית שבו וכללות ג' כלים אלו נקרא עור ועד"ז בבשר וכן בגידין וכן בעצמות. ובזה תבין איך המוחין דעיבור נעשין גולגלתא אל המוחין דיניקה ומוחין דיניקה הם הקרומות ודגדלות הם המוחין ממש כי הרי המוחין (הם) תוך הקרומיות והקרומיות תוך הגלגלתא והם ג' כלים זה תוך זה:
English translation not yet available
В данном отрывке из «Сефер Эц Хаим» обсуждается структура духовных конфигураций, известных как Парцуфим, и их связь с Сфирот (Божественными качествами).

Основной принцип заключается в том, что три верхние части (г"פ) Нецах-hОд-Йесод (Нецах, hОд, Йесод) одеваются на три верхние части Хесед-Гвура-Тиферет (Хесед, Гвура, Тиферет), которые, в свою очередь, одеваются на три верхние части Кетер-Хохма-Бина (Кетер, Хохма, Бина). В совокупности они называются три высшие (г"ר), и у них есть три Келим (Сосуда) один внутри другого. Три верхние части Нецах-hОд-Йесод называются внешними Келим, три верхние части Хесед-Гвура-Тиферет называются средними Келим, а три верхние части Кетер-Хохма-Бина называются внутренними Келим. Таким образом, они сейчас являются тремя высшими Кетер-Хохма-Бина, и у каждого из них есть три Келим один внутри другого: Нецах, Хесед, Хохма, hОд, Гвура, Бина, Йесод, Тиферет, Даат. Эти три аспекта Келим упоминаются у нас в связи с тремя аспектами, которые есть у каждой Сфиры, и у каждого из них есть свое особое имя: внешний, средний и внутренний, как объясняется у нас в «Шаар hа-Шемот» (Врата Имен). Запомни этот принцип.

Затем идут три средних, которые являются Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпин (З"А), и у каждого из них есть три Келим один внутри другого, которые являются средними частями Нецах-hОд-Йесод, включающими три средние части Хесед-Гвура-Тиферет внутри них, и три средние части Кетер-Хохма-Бина внутри них. Все они называются Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпин.

Затем идут три нижние, которые являются Нецах-hОд-Йесод Зеир Анпин, и они являются тремя нижними частями Нецах-hОд-Йесод Зеир Анпин, и внутри них три нижние части Хесед-Гвура-Тиферет, и внутри них три нижние части Кетер-Хохма-Бина. Все они называются Нецах-hОд-Йесод Зеир Анпин, и у каждого из них есть три Келим, как упомянуто выше.

Таким образом, Зеир Анпин делится на три аспекта, и это три вида Келим один внутри другого: девять внешних Келим, девять средних Келим и девять внутренних Келим. Эти внутренние Келим являются Мохин (интеллектуальными силами), распространяющимися по всему телу, как известно. Однако их корень — это Кетер-Хохма-Бина внутри Кетер-Хохма-Бина, которые являются основными Мохин, Мохин зрелости, и также их шесть нижних Сфирот называются зрелостью, но это зрелость шести нижних Сфирот. Помни и не забывай, как эти три Келим находятся в коже в тайне внешней, средней и внутренней оболочки, и совокупность этих трех Келим называется кожей. И так же в мясе, жилах и костях.

Таким образом, ты поймешь, как Мохин эмбрионального состояния становятся черепом для Мохин младенческого состояния, а Мохин младенческого состояния — это оболочки, и зрелость — это сами Мохин, потому что Мохин находятся внутри оболочек, а оболочки внутри черепа, и это три Келим один внутри другого.