שער כז

В одиннадцатых вратах, посвящённых деталям Ибур (Зачатие), Йеника (Кормление) и Мохин (Разум), которые содержат четыре главы:

Зеир Анпин (З"А) включает в себя только девять сфирот (Сфирот — Божественные качества), а десятая — это Нуква (Женское начало). Однако её корень оставлен в З"А, и это Атара (Корона), поскольку оттуда она удерживается. Но Атара является частью самого Йесод (Основа), как известно, поскольку каждая сфира делится на три части, и Атара — это третья часть Йесод. Таким образом, десятая сфира — это Парцуф (Духовная конфигурация) Нуква де-З"А, и она включает в себя только девять сфирот, и её корень и удержание находятся в конце Йесод, который в третьей части, называемой Атара. Итак, девять сфирот З"А, каждая из которых имеет три части, это Хохма (Мудрость), Бина (Понимание), Даат (Знание), Хесед (Милость), Гвура (Строгость), Тиферет (Красота), Нецах (Вечность), hОд (Великолепие), Йесод (Основа), и Кетер (Корона) не является его сущностью и не считается с ними. Однако, поскольку Нецах и hОд в нём объединены как одно, то даже если считать Кетер, это всё равно только девять сфирот. Девять сфирот делятся на три линии: правая, левая и средняя. Это их структура: Хохма, Хесед, Нецах — правая линия; Бина, Гвура, hОд — левая линия; Даат, Тиферет, Йесод — средняя линия. Когда они становятся тремя линиями, Хохма, Хесед, Нецах становятся одной линией и представляют собой аспект Нецах в трёх частях, Бина, Гвура, hОд — три части hОд, а Даат, Тиферет, Йесод — три части Йесод.

И знай, что есть три вида девяти сфирот: девять внутренних, облачённых в девять средних, облачённых в девять внешних. Таким образом, сейчас есть три Хохмы, три Бины, три Даата и так далее для всех девяти сфирот, так что в каждой есть три Келим (Сосуды), один внутри другого, и всё это после их увеличения. Теперь поговорим о одной сфире, и оттуда станет понятно всё остальное. Итак, в сфире Нецах есть три Нецаха, один внутри другого, в тайне трёх сосудов. Внешний Нецах — это Нецах зачатия, и он Нецах Нецаха основной, который является началом внешних, и в нём три части. Средний Нецах — это Нецах кормления, но он только начало Хесед среднего. Внутренний Нецах — это Нецах зрелости, но он только начало Хохма внутреннего. И аналогично в Хесед есть три Хеседа: внешний называется средней частью Нецах внешнего, но называется Хесед в Нецах внешнего. Средний — это средняя часть Хесед и называется Хесед в Хесед среднего. Внутренний — это средняя часть Хохма внутреннего и называется Хесед в Хохма. И аналогично в Хохма есть три Хохмы: внешние называются началом Нецах (внешнего), средний называется началом Хесед, а внутренний называется началом Хохма. Они составляют правую линию, и это три Хохмы, облачённые в три Хеседа, облачённые в три Нецаха. Таким образом, три верхние части все называются Хохма, но это Хохма в Хохма, это Хохма в Хесед, и это Хохма в Нецах. Три средние части все Хесед, но это Хесед в Хохма, это Хесед в Хесед, и это Хесед в Нецах. Три нижние части все Нецах, но это Нецах в Хохма, это Нецах в Хесед, и это Нецах в Нецах. Таким образом, вся правая линия — это только три сфирот (три части), одна внутри другой, каждая из трёх частей. И аналогично в левой линии, и аналогично в средней линии, и все они девять сфирот.

Общий вывод таков: верхняя сфира правой линии включает в себя Нецах, Хесед и Хохма, один внутри другого, и так в средней сфире, и так в нижней сфире. Итак, объяснено, как в каждой из этих трёх включены три, и пойми это хорошо. Таким образом, вся внешняя часть — это только три сфирот, которые Нецах-hОд-Йесод, разделённые на девять сфирот. Вся средняя часть — это только три сфирот, которые Хесед-Гвура-Тиферет, разделённые на девять сфирот. Вся внутренняя часть — это только три сфирот, которые Хохма-Бина-Даат, разделённые на девять сфирот. Таким образом, Нецах-hОд-Йесод полностью облачают Хесед-Гвура-Тиферет, а Хесед-Гвура-Тиферет полностью облачают все Хохма-Бина-Даат.

И это тайна в молитве Рабби Нехуния бен ха-Кана, что это три имени Тетраграмматона, одно внутри другого, как сказано, и они наполнены изнутри, из середины и снаружи: это имя, имя, имя. Таким образом, Нецах-hОд-Йесод — это полный Парцуф из девяти сфирот и называется внешним, и называется аспектом Асия (Мир Действия). Хесед-Гвура-Тиферет — это полный Парцуф из девяти сфирот и называется средним, и называется аспектом Йецира (Мир Формирования), и он полностью облачается в Асия. Хохма-Бина-Даат — это Парцуф из девяти сфирот и называется внутренним, и называется аспектом Брия (Мир Творения) и Ацилут (Мир Эманации), поскольку Бина — это Брия, а Хохма — Ацилут, и они облачаются один в другой, а затем оба в Йецира.