שער 27

Суть в том, что она сама делится на три линии, и в каждой линии есть три первых, три средних и три последних, так что в каждом аспекте есть десять Сфирот. Однако все десять называются одним аспектом. Таким образом, в каждом аспекте есть три аспекта, каждый из которых включает в себя десять Сфирот, как и в Зеир Анпин (Зеир Анпин — Малый Лик), который имеет только три линии и в нём трижды десять Сфирот: внутренние, средние и внешние.

Чтобы это было понятно, мы изобразим это в отношении самих имён. Мы уже писали выше, что в каждой Сфире есть три сосуда, и изобразим аспект Кетер (Кетер — Корона), из которого происходят все остальные. И вот они: 1) внешний — יי, ייהי, ייהיוי, ייהיויה; 2) средний — ייהיוי; 3) внутренний — אלף היוד הי. И вот в состоянии зачатия сначала раскрывается только внешний аспект, и не полностью, а только ייהיוי, что в конце имени, это аспект Нецах-hОд-Йесод (Нецах-hОд-Йесод — Вечность, Великолепие, Основа) в Кетер. Затем в состоянии кормления раскрывается средний аспект — ויוי, и также из внешнего раскрывается ייהיוי. И затем в состоянии зрелости раскрывается весь внутренний аспект, и также из среднего раскрывается ייהи, и этим завершается, и также из внешнего раскрывается יי, и завершается полностью. И так далее в каждой Сфире.

И вот, во время эманации царей вышли аспекты Арих Анпин (Арих Анпин — Длинный Лик) и Аба и Има (Аба и Има — Отец и Мать) во всех трёх своих аспектах, поэтому каждый из них имел девять полных Сфирот, где три высшие — это внутренние аспекты в девяти своих частях, и три средние — это средние аспекты в девяти частях, а три нижние — это внешние аспекты в девяти частях. Однако Зеир Анпин и Нуква (Нуква — Женское начало) вышли иначе, поскольку Зеир Анпин вышел в двух аспектах: внешний и средний, которые называются только шестью концами между ними, как упомянуто, но внутренний не вошёл в него до исправления, и Нуква вышла только в одном аспекте. То есть в ней не раскрылась только Малхут (Малхут — Царство) из всех девяти Сфирот её внешнего аспекта, поэтому в Зеир Анпин было три времени: в зачатии — Нецах-hОд-Йесод, в кормлении — Хесед-Гвура-Тиферет, а в зрелости — Кетер-Хохма-Бина. Однако у Малхут было четыре аспекта: 1) точка, что в тайне Малхут в ней; 2) когда увеличивается также Нецах-hОд-Йесод; 3) когда увеличиваются также Хесед-Гвура-Тиферет; 4) когда увеличиваются также Кетер-Хохма-Бина (и эти четыре времени соответствуют четырём буквам ה в имени Б"Н, и они называются четырьмя женщинами), и все они — только её внешние аспекты. Причина в том, что поскольку это аспект Малхут, то было время, когда в ней был только аспект Малхут, поэтому она называется точкой, и в Зеир Анпин было шесть аспектов Малхут, которые в шести концах, но в Нуква была только одна Малхут в Малхут, и это одна точка, но все они — точки, и поэтому они умерли. Но теперь в зачатии, когда увеличивается также Нецах-hОд-Йесод в нём, они не умирают. Пойми эту причину, почему в зачатии они не умирают, как это было вначале, и это тайна, которую мы объяснили, что теперь в зачатии исправляется Парцуф в линиях, и нет линий, кроме как в аспекте трёх точек Нецах-hОд-Йесод, но когда это было шесть точек Малхут, то не было трёх линий. Также пойми, почему они все называются царями, потому что в них только аспект Малхут, даже в Зеир Анпин, и мне кажется, что по этому пути каждый внешний аспект называется Малхут, как упомянуто, что Нецах-hОд-Йесод — это три начала Нуква, и так сначала был внешний аспект, а затем в зачатии исправляется внешний Нецах-hОд-Йесод, в кормлении добавляется средний, а в зрелости — внутренний.