שער כז

И знай, что две первые стадии, поскольку в них есть только ВаК (ו"ק — Вав Кецавот, шесть концов), называются Элоким (אלהים), как известно, потому что каждая стадия ВаК называется Элоким. Так и Зеир Анпин (ז"א — Малый Лик), будучи ВаК всего Олама Ацилут (Мир Эманации), называется Элоким по отношению к Арих Анпин (אריך אנפין — Длинный Лик), который называется Хавая (הוי"ה), как упомянуто в Идра. Таким образом, ВаК Зеир Анпина называется Элоким, а Мохин (мозги) — Хавая. Следовательно, все они являются лишь ВаК всего Ацилута. И хотя ты увидишь, что есть Хавая во внешнем и среднем даже в Келим (сосудах), это в частности, но в общем внешнее называется Элоким, как известно, потому что весь Зеир Анпин называется Элоким. И из этого имени Элоким разделяются на множество тысяч имен Хавая. Так и Нуква (נוקבא — Женское начало) Зеир Анпина, которая охватывает все три Оламот (мира) и называется Элоким. И есть стадии Хавайот (множественное от Хавая) ниже даже в ангелах, как известно, но они все Хавайот, происходящие из имени Элоким. Теперь объясним это более подробно.

Знай, что все это, что мы сказали, даже в величии, это только стадия Нецах-hОд-Йесод (נה"י) одна. Объяснение: Хохма-Бина-Даат (חב"ד) внутренние — это три верхние Нецах-hОд-Йесод Зеир Анпина, Хесед-Гвура-Тиферет (חג"ת) внутренние — это три средние Нецах-hОд-Йесод Зеир Анпина, и Нецах-hОд-Йесод внутренние — это три нижние Нецах-hОд-Йесод Зеир Анпина. И по вышеупомянутому принципу есть средние стадии в этих Нецах-hОд-Йесод, и они три раза по три, и называются средние Нецах-hОд-Йесод. И по тому же принципу есть внешние стадии в этих Нецах-hОд-Йесод, и они три раза по три, и называются внешние Нецах-hОд-Йесод. И оказывается, что они три раза Нецах-hОд-Йесод внутри Нецах-hОд-Йесод и Нецах-hОд-Йесод внутри Нецах-hОд-Йесод, и все они называются только Нецах-hОд-Йесод, но в них есть три Келим, один внутри другого, и все они из Нецах-hОд-Йесод. Итак, девять Сфирот Зеир Анпина в трех их аспектах — это только из Нецах-hОд-Йесод Зеир Анпина, но потом мы хотим говорить более подробно, чтобы сказать, что эти три Келим — это один внутри другого: внешний — Нецах-hОд-Йесод, средний — Хесед-Гвура-Тиферет, и внутренний — Хохма-Бина-Даат, поскольку они Нефеш-Руах-Нешама (душа, дух, душа) Нецах-hОд-Йесод. Однако все три — это только Нецах-hОд-Йесод, и это тайна буквы Цади (צ) в слове Целем (צלם — образ).

И затем все вышеупомянутое — это в букве Ламед (ל) в слове Целем, они Хесед-Гвура-Тиферет Зеир Анпина, и они три раза по три полных Сфирот, называемых Нефеш, называемых Нецах-hОд-Йесод. И внутри них есть другие Хесед-Гвура-Тиферет в других трех по три, и они называются Руах, и называются Хесед-Гвура-Тиферет. И внутри них есть внутренние Хесед-Гвура-Тиферет в трех Сфирот, и они называются Нешама, и называются Хохма-Бина-Даат. Но все они — это только Хесед-Гвура-Тиферет. И по тому же принципу в букве Мем (ם) в слове Целем они Хохма-Бина-Даат и Кетер Зеир Анпина, и они точно по вышеупомянутому принципу. Таким образом, Зеир Анпин не называется полностью великим, пока не войдут все аспекты Целем, все три, и тогда он завершен в десяти полных Сфирот, подобно Тевуна (Теория), в которой Целем облачается в ее десять Сфирот, как известно, потому что буква Цади в ее Нецах-hОд-Йесод, буква Ламед в ее Хесед-Гвура-Тиферет, и буква Мем в ее Хохма-Бина-Даат. Но разница, как выше, в том, что у Нуквы четыре женщины, и также у Бины Има Илаа (Высшая Мать) есть четыре женщины: ее Хохма-Бина-Даат называется Има Бина Илаа, и ее Хесед-Гвура-Тиферет называется первая Тевуна, и ее Нецах-hОд-Йесод называется вторая Тевуна, и ее Малхут называется третья Тевуна, и она четвертая по отношению к Бине. И в этой третьей Тевуне во всех ее десяти Сфирот облачается весь Целем Зеир Анпина. Таким образом, Зеир Анпин велик, как Малхут Има Илаа, полностью равный, так что Малхут — это четвертый аспект по отношению к Име. И это тайна стиха: «И число четверти Израиля» (Числа 23:10), потому что Зеир Анпин называется Израиль, четверть Има Илаа.