שער כח

Причина, по которой Зеир Анпин (З"А) и Нуква (Нуква) должны были находиться в утробе Има (Матери), как объясняется у нас, связана с тем, что было сказано ранее о царях, которые царствовали в земле Эдом и умерли. Ибо прежде чем был излучен мир Ацилут (Мир Эманации), который всегда упоминается в Сефер hа-Зоар под этим именем, вышли десять Сфирот (Божественных качеств), которые включают весь мир Ацилут в целом, и они вышли раздельными друг от друга. Ибо они были десятью Сфирот, одна под другой, и каждая получала от той, что была выше ее. И ни в одной из них не было аспекта Парцуфа (Духовной конфигурации), но они были в аспекте целостности, ибо каждая была включена во все, и целостность была смешана в каждой из них. И это было без порядка и исправления, пока впоследствии Атик Йомин (Древний Днями) не исправил себя вначале, как упоминается в Идра Рабба. Тогда Сфира Кетер (Корона) стала полным Парцуфом из десяти Сфирот и была названа аспектом Арих Анпин (Длинный Лик). Затем были созданы Аба (Отец) и Има (Мать) из Хохма (Мудрость) и Бина (Понимание), как объясняется.

И вот, настало время исправления семи нижних Сфирот в Ацилуте, из которых после исправления были созданы З"А и Нуква. И вот, Высший Эманация захотел их исправить, ибо вначале каждая из них была полностью отделена от другой и называлась "общественным владением", как хорошо объясняется там. Из-за этого эти Келим (Сосуды) не могли принять Света внутри себя и разбились и умерли. Поэтому Высший Эманация захотел их исправить, и это невозможно сделать, если они не соединятся вместе, все шесть нижних Сфирот, в аспекте одного Парцуфа, связанного друг с другом, как упоминается там в объяснении связанного Парцуфа через линии, что это значит. И через это они снова станут "частным владением", то есть одним Парцуфом, включенным и называемым З"А.

Однако, чтобы они соединились и объединились, необходимо поднять их и ввести в утробу Има, и там, в аспекте дней беременности, они объединятся и соединятся в полное единство и выйдут затем во время рождения в аспекте одного Парцуфа, уникального во всех своих деталях. И также Сфира Малхут (Царство), которая называется Нуква де-Зеир Анпин, должна быть с ними во время беременности, чтобы она была включена с ними для надлежащего единства с З"А, ее мужем, как известно.

Поэтому мы объясним аспекты беременности и скажем, что есть два аспекта в беременности, и каждый аспект включает в себя две беременности, что составляет три времени. И объяснение вещей таково: вначале все были З"А и Нуква в аспекте беременности, и они были в аспекте "три включены в три", и точка Малхут была включена с ними. Затем они родились, и у них было время кормления, а затем они выросли, и у них была вторая беременность для их Мохин (Мозгов), что называется временем зрелости. Таким образом, это три времени и две беременности: первая беременность "три включены в три", кормление и вторая беременность. И это один аспект в аспекте внешнего, а затем у них был другой аспект, подобный этому, в трех временах и двух беременностях, и все это для внутреннего. Таким образом, это четыре беременности и шесть времен, ибо времена шесть, но беременностей в них только четыре.

Мы объясним, что такое внешнее и внутреннее. Внешнее — это существование миров, а внутреннее — это аспект душ. Ибо в З"А и Нуква, и подобно этому во всех Парцуфим, есть два аспекта: первый — это аспект внешнего, который в них, подобно телу к душе, что внутри. И из этого внешнего З"А (или З"А и Нуква де-Ацилут) были созданы все миры Би"А (Брия, Йецира, Асия), как известно. Ибо все сотворенные и все существа, которые есть, все они в форме Парцуфа человека, как упоминается в Зоар в главе Толдот, что все формы и формы называются человеком, и даже ангелы все они из аспекта внешнего З"А и Нуква де-Ацилут.

Однако есть второй аспект, и это внутреннее в нем, что подобно душе к телу, что снаружи. И из этого аспекта были созданы души людей, праведников нижних миров, ибо души мужчин из З"А, а души женщин из Нуква де-Зеир Анпин. Таким образом, все души праведников более внутренние, чем все ангелы, кроме душ, которые из аспекта Би"А, как известно. Также эти души будут более внутренними по отношению к ангелам из того мира, из которого были высечены души, как сказано в своем месте с Божьей помощью.

И это тайна стиха: "Вот, ангелы кричат снаружи" (Исайя 33:7) [Зоар], и мудрецы сказали: "Даже ангелы мира не могут войти и т.д." И нужно понять, что значит "даже", что сказано, и почему эти ангелы отличаются от других, что необходимо сообщить нам новость, что даже они не входят. Но это понятно с вышесказанным, ибо все ангелы из внешнего, а души из внутреннего. И вот есть аспект ангелов, которые ближе к душам праведников, чем другие ангелы, и называются ангелами мира. Что бы ты ни сказал, что поскольку у этих ангелов есть преимущество над другими, и это то, что они — группа ангелов, принимающих души праведников, когда они покидают этот мир, и говорят им: "Придите с миром, пусть они отдыхают на своих ложах, идущие прямо", как сказали мудрецы, поэтому они называются ангелами мира. И с этой точки зрения можно было бы подумать, что они могут войти во внутреннее с душами. Поэтому сообщается нам, что даже они стоят снаружи и не входят внутрь.

И оказывается, что вначале были З"А и Нуква в аспекте только их внешнего в аспекте беременности "три включены в три", и затем они родились, и у них было время кормления, а затем у них были Мохин во второй беременности. А затем во второй раз у них были все три аспекта в их внутреннем, и они были вначале в аспекте беременности "три включены в три", и затем время кормления, а затем вторая беременность для Мохин.