שער כח

1. Пойми тайну, о которой сказано в трактате Бава Меция 85b: «Во всех случаях ангелы поднимают, кроме случая с Рабби Хия». Души праведников выше уровня ангелов, и здесь говорится, что во всех тронах душ праведников ангелы поднимают их, кроме трона Рабби Хия, который поднимается сам по себе. Казалось бы, было бы более почетно, если бы ангелы поднимали его, чем если бы он поднимался сам. Так в чем же заключается это преимущество? Объясняется, что эти ангелы, которые поднимают троны душ праведников, — это ангелы, которые были созданы вместе с душой, и трон несет их, как сказано в мидраше: «Трон несет своих носителей, и ковчег несет своих носителей». Кажется, что ангелы поднимают трон, но (на самом деле) трон поднимает их до их уровня, так как ангел не может подняться выше своего уровня даже на одну точку. Поэтому трон Рабби Хия, который был выше уровня ангелов, поднимался сам по себе, так как ангелы не могли подняться с ним. Это означает, что он поднимается и опускается сам по себе, как было сказано, что благодаря тому, что праведники занимаются Торой и добрыми делами, их уровень выше ангелов.

2. Когда Зеир Анпин (З"А) и Нуква (Нуква) находятся в чреве Има (Мать), они находятся в состоянии «три в трех» в тайне вав внутри хей, и там Малхут (Царство) в тайне шага наружу в ноге вав. Отсюда они распространяются на семь — он вав, а она — семь для него сзади, и Има дает ему свои Нецах-hОд-Йесод (Нецах, Великолепие, Основа), которые для него становятся Хохма-Бина-Даат (Мудрость, Понимание, Знание), так как начальные буквы Бина — это Бина, Йесод, Нецах, hОд. Это в тайне зачатия, происходящего у человека после его рождения, и 42 соединения в главе Берешит — это 42 соединения неба и горла Арих Анпин (Длинный Лик), и они в тайне этого зачатия. И вот, Нецах-hОд-Йесод в нем становятся Хесед-Гвура-Тиферет (Милость, Строгость, Красота), и Нуква там в том, что теперь Йесод стал Тиферет, и вот теперь не хватает ему Нецах-hОд-Йесод. Тогда Твуна (Понимание) — это буквы Б"Н и Б"Т и В"Х, и вот эта Твуна распространяется, чтобы сделать в нем Нецах-hОд-Йесод, которые ему недостают, и они также становятся Хохма-Бина-Даат для Нуква. Тогда З"А дает Нуква также свои шесть (внешние) части, и тогда он завершается в десяти Сфирот. Поэтому Нецах-hОд-Йесод называются «вне тела», так как у него не было Нецах-hОд-Йесод, пока они не были даны ему от Твуна, как сказано выше. Поэтому она называется «зеркало, не имеющее ничего своего», так как все приходит к ней заново: три от Твуна и шесть от З"А. (Вот тайна малого талита — это тайна Ор Макиф (Окружающий Свет) в аспекте вав без головы, когда он три в трех, а большой талит — это после распространения).

3. Изначально Тиферет был только в состоянии вав-кэц (шестиконечный), и почему потребовалось зачатие «три в трех»? Дело в том, что сначала были эманиированы десять точек, каждая из которых включала десять, и связь между ними была в том, что они получали друг от друга в соответствии с порядком уровней. Сначала эти точки были в тайне внутренней сущности, и все силы были включены в сущность, и каждая из них не была различима сама по себе, как душа, включающая зрение и слух и так далее, но они не различимы в ней сами по себе, а только через тело проявляются ее силы, и все десять (или пять) сил, включенных в нее, становятся различимыми: слух в ухе и так далее. Так было в этом мире Ацилут (Мир Эманации), потому что они были исправлены, и исправление было сделано, чтобы создать для них один сосуд, ограничивающий эти духовные силы, и в нем сосуд для слуха, сосуд для зрения и так далее. Это исправление сначала было сделано в Арих Анпин, который является Кетер (Корона). Затем из двух вторых точек, которые являются Хохма и Бина, были созданы два полных Парцуфим (Духовные конфигурации) — Аба и Има, и семь нижних были отодвинуты вниз, на место Малхут. Поэтому потребовалась тайна зачатия, чтобы объединить их и включить три в три, чтобы из всех шести, которые были разделены, сделать один Парцуф. Тогда они все еще были в тайне сущности. И затем в тайне рождения они стали шестью едиными, и для них был создан один сосуд. И затем через мозги Парцуф был завершен и завершен.

4. Вопрос о времени зачатия смотри в нашем объяснении на них, так как есть внутреннее и внешнее. И что я нашел здесь в изменении, я записал. Это вопрос о тайне зачатия девяти месяцев, чтобы создать мозги для З"А, чтобы он мог порождать. Поэтому шесть концов Арих Анпин были связаны с тремя высшими Хохма-Бина-Даат в нем самом, которые являются настоящими мозгами, и через это для З"А были созданы мозги в тайне зачатия девяти месяцев. И вот это зачатие девяти месяцев необходимо для внешнего З"А, чтобы порождать аспекты миров, но зачатие семи месяцев необходимо для внутреннего З"А, чтобы порождать аспекты душ. Дело в том, что для внутреннего З"А потребовалось, чтобы девять Сфирот Арих Анпин были связаны с семью из его черепа, как упомянуто в Сефер Друша, и эти семь из черепа, четыре из них — аспекты окружающих, и три из них — аспекты мозгов, и они одеваются внизу в Тиферет внутри мозгов, чтобы он мог порождать внутренние души во всех мирах. И вот, в соединении двенадцати и девяти — гематрия אהי"ה (Эхие) — это тайна зачатия, как известно из Зоар.

5. Знай, что десять Сфирот — это пять полных Парцуфим: Арих Анпин, который является Кетер, и в нем десять Сфирот, также Аба и Има — полные Парцуфим, и в каждом из них десять Сфирот, и также Зеир Анпин и Нуква, каждый из которых включает десять. Но знай, что когда Тиферет был эманиирован, он был только в состоянии вав и назывался вав-кэц от Хесед до Йесод, и в нем не было головы, и это тайна вав внутри хей в Бина, у которой нет головы. Однако после того, как он вышел наружу, ему была создана голова, и это тайна: «Из потока на пути он пьет» (Псалтирь 110:7), потому что из потока Йесод Бина он пьет Тиферет, когда он на пути, то есть после того, как он вышел из нее, и тогда он называется «поднимает голову». И дело в том, что его Хесед-Гвура-Тиферет становятся для него Хохма-Бина (и Даат), и его Нецах-hОд-Йесод становятся для него Хесед-Гвура-Тиферет, и это через привлечение изобилия от Аба и Има, и это тайна распространения двух корон, которые украшают (их) и так далее. И это в короне, которой его украсила его мать, которая является его головой. Однако теперь ему не хватает Нецах-hОд-Йесод, и тогда Бина должна была удлинить свои ноги вниз (Нецах и hОд), и тайна сияния Йесод в ней, так как она также является миром мужского начала, и тогда ему были созданы Нецах-hОд-Йесод, как это упомянуто в Зоар: «И из Бина — пророки». И это тайна: «Утвердил небеса с помощью Бина» (Притчи 3:19), и это тайна: «И с помощью Бина они будут утверждены». Поэтому, поскольку Нецах-hОд-Йесод оттуда, и они не от Тиферет и не от Малхут, они полезны для обоих, так как они становятся ногами для З"А и мозгами для Малхут. Поэтому пойми, что Аба и Има — это одно целое (и второе внизу — мозги, которые становятся для З"А, и пойми). Также знай, что нижние Сфирот Аба и Има, которые от Хохма и ниже, то есть когда ты уберешь Кетер Аба и Има, у каждого останется девять Сфирот, и из них были вытянуты и сделаны тайна девяти исправлений бороды З"А, девять двойных исправлений со стороны Аба и Има. Три аспекта были у З"А: один, когда он был в чреве Бина, так как он был маленьким вав, три включены в три, и аспект Малхут в нем в конце вав в тайне шага наружу. И затем, когда он вышел наружу, все шесть концов распространились, полное вав, и в конце его тайна Малхут. И затем, при приобретении мозгов, он завершился в десяти Сфирот. Вот три аспекта, и первый — это тайна Реувен, Шимон, Леви (и затем Иуда еще). Второй аспект — это когда З"А (или Малхут) в тайне вав-кэц, тогда Малхут — это только маленькая точка, и в ней нет никакого распространения, но она включает десять, но не разделяется на отдельные органы. И затем в третьем аспекте при приобретении мозгов они оба увеличиваются в тайне лицом к лицу. Затем есть пятый аспект, и это когда она уменьшается, тогда в ней есть только одна точка, но теперь она разделяется на отдельные органы в тайне десяти Сфирот, но в ее количестве только эта одна точка, потому что для того, чтобы ее силы могли управляться через нее, она должна разделиться на десять Сфирот, и тогда она уменьшается и спускается в Брия (Мир Творения), и там ее место в шести дворцах, и в четвертом дворце в дворце Святой Святых, который является Хохма-Бина-Даат, потому что Малхут в Малхут находится в седьмом дворце в Йецира (Мир Формирования).