שער כח

Chapter 5 · Шаар 28

עיבור ב' של ז"א אחר היניקה לצורך המוחין כבר ידעת ענין היניקה מה הועילה אל התפשטות ו"ק ממה שהיו תחלה ג' כליל בג'. ואמנם עתה נדבר בבחי' ג"ר הנקרא ראש שבודאי שהקטן בהיותו תוך בטן אמא יש לו ראש וגם אח"כ בעת יניקה א"כ צריך לדעת מה נתחדש אח"כ בעיבור המוחין והנה דע כי כבר הודעתיך איך הז"א שיעורו בנה"י וחצי ת"ת דא"א אמנם אותו התלבשות הנעשה אל נה"י דא"א ע"י זווג או"א הוא סוד (נ"א על דרך) הז"א עצמו והנה מאותו חצי ת"ת דא"א נעשה ראש שהם ג"ר דז"א בהיותו במעי אמא ואמנם מוחין שלו הם אל"ם דאלהי"ם לכן אין בו כח הדיבור בהיותו בבטן אמא והנה אל"ם גימטריא ע"א שהם שם (הוי"ה) מלוי דאלפין עולה מ"ה והשם עצמו כ"ו הרי ע"א ואז הוא אל"ם. והנה מילוי אותיות אלם גימטריא צדק ל"ף מד"ם והוא סוד המוחין שבמל' הנקרא צדק שהיו כלולין שם וז"ס האמנם אלם צדק תדברון ולהיות כי ג' מוחין היו נעשין סוד ת"ת דא"א לכן לא היה עדיין היכר לל"ב נתיבות חכמה ונ' שערי בינה וגם הדעת לא היה נחלק לאדרין ואכסדראין רק היה כל זה בבחי' כללות לבד וכאשר נולד ויונק משדי אמו אז ע"י היניקה נתגלו המוחין האלו בסוד ל"ב נתיבות חכמה וכן הבינה בסוד נ' שערים וכן הדעת ואז ניכר הכל ולכן הולד כשיונק אז יוצאין לו השיניים שהם ל"ב נגד ל"ב נתיבות חכמה שנתגלו עתה וז"ס ולבן שינים מחלב פי' הל"ב של ולבן הוא ל"ב נתיבות חכמה ונ' ה"א נ' שערי בינה והוא"ו של ולבן הוא סוד הדעת סוד ו' וכל זה הוא לסבת [מסבת] החלב וזו ולבן שיניים מחלב ואז המוחין האלו נקרא אלקים והם ג' אלקים בג' מוחין שהוא סוד מלא י"ה שיתמלאו המוחין הנקרא י"ה והוא צירוף מלא י"ה ואלהים גימטריא פ"ה עם כולל וז"ס הפה הניתן לאדם שהוא סוד המוחין שהיו נקרא' אל"ם שהוא שם מ"ה כנ"ל כי מ"ה גימטריא אלהים כזה מ"ם ה"א גם אלם מאלהים הוא מ"ה וכ"ו לכן עתה מתחיל התינוק לדבר וז"ש מי שם פה לאדם או מי ישום אלם או חרש מי הוא בינה וע"י החלב שמניקה שם פה לאדם ואלו הם ל"ב אלקים דעובדא דבראשית דמוח החכמה. ואחר היניקה נגדלו המוחין האלו עד י"ג שנים באופן זה כי המוחין ג' שהם ג' אלקים יורדין למטה ונעשית מהן סוד הגרון כי גרון גימטריא ג' אלקים ומוחין אלו שבשם אלקים מהתבונה כנודע וכולן נכללין בגרון ולכן הגרון הוא בבינה ולפי ששורש הגרון הזה נעשה ע"י המוחין האלו גם בינה נקרא מוח גרון כנודע בזוהר במקומות רבים לכן הבינה נקרא אלקים. וז"ס ואברם בן ע"ה שנה בצאתו מחרן כי אברהם סוד זרוע ימין של החסד יצא מן הבינה הנקרא גרון גימטריא חרן וזהו בצאתו מחרן כי כל אלקים דינא קשיא סוד חרון אף וזהו נח"ר גרונ"י. ובזה תבין איך הגרון אינו רחב אלא אדרבה הוא יותר קטן מרוחב הראש וכ"ש מרוחב הגוף והטעם כי אותן מוחין הקטנים שבתוך הראש הם סוד הגרון ולכן אינו רחב כ"כ וגם כי כל אלקים הוא דינין ולכן אין הדברים ברוחב אלא בקיצור גדול. והנה הראש להיותו בסוד מוחין אלו של אלקים נקרא ראש והוא סוד אלקים במילוי ורבוע גימטריא ש"ר וא' כללות השם הרי ראש אמנם אברם בצאתו מחרן סוד ג' אלקים נתחלף שם אלקים בחילוף אכדט"ם גימטריא ע"ה וזהו ואברם בן ע"ה שנה בצאתו מחרן. ונחזור לעיל כי נשארו למעלה סוד ג' חללי דגלגלתא שהוא אותו התלבשות הנעשה בת"ת דא"א (נ"א דז"א) בלתי מוחין בפנים ואז נשארו כל אלו החללים בסוד הקרומות דמוחין והיו שבילי החכמה ושערי הבינה ניכרין בהם בסוד קרומות וצינורות ואח"כ נתעלו חג"ת ז"א ונעשה מהם סוד עצמות של גלגלתא על הקרומות הנ"ל ואח"כ נכנסו בהם המוחין העיקרין והם סוד ד' הויות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן מלובשים בנה"י דתבונה כנודע. וכבר ידעת כי המוחין האלו מתפשטין בכל ט"ס דז"א מוח חכמה בחח"ן ומוח בינה בבג"ה ומוח דעת בדת"י וא"כ הוא מוכרח כי ברדת אלו ג' מוחין להתפשט בגוף שיעברו דרך הגרון דרך ג' אלקים אשר שם ואז נעשין שם הוי"ה אלקים ג"פ והם ג"פ יב"ק בגרון וז"ס ויעבר את מעבר יב"ק שהוא גרון והוא סוד ויעבור די"ג מדות שאנו אומרים בתפלה תחלה כדי ליקח מכאן את אור הגרון (נ"א המוחין) הנ"ל היורדין מכאן. וכבר ידעת כי עתה אחר חרבן אנו צריכין לחדש מוחין בכל תפלה והנה באמצע היום אין שם מוחין והם בסוד הדינין ונקרא חרן כנ"ל שהם סוד ג' אלקים וזהו אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות שמתמלאין המוחין בסוד רוח אחרת של דין קשה. וז"ס שנאמר בדוד ויהי דוד בא עד הראש אשר ישתחוה שם לאלהים כי בראש הזה הוא סוד אלקים ברבוע במילוי כנ"ל שהוא גימטריא ראש ושם הם ג' מוחין של אלקים וזהו אשר ישתחוה שם לאלקים ורצה להחריב את העולם להחזיר אלו למקומם כמשארז"ל בקש דוד לעבוד ע"ז:
English translation not yet available
Перевод текста из Сефер Эц Хаим (Книга Древа Жизни) 28:5:

Второе зачатие Зеир Анпин (З"А) после периода кормления необходимо для получения мозгов (мохин). Уже известно, что кормление способствует распространению шести нижних Сфирот (ВаВ Кецавот) из состояния, когда они были тремя, включенными в три. Теперь обсудим три высшие Сфирот (Гимель Рошонот), которые называются "голова". Безусловно, когда младенец находится в утробе Има (Мать), у него есть голова, и после кормления тоже. Поэтому нужно понять, что изменилось после зачатия мозгов.

Итак, знай, что уже было объяснено, что З"А имеет размер, соответствующий Нецах-hОд-Йесод (Ниhи) и половине Тиферет (Тиферет) Арих Анпин (А"А). Однако это облачение, происходящее на Нецах-hОд-Йесод Арих Анпин через Зивуг (соединение) Аба (Отец) и Има, является тайной (или по принципу) самого З"А. Из половины Тиферет Арих Анпин создается голова, то есть три высшие Сфирот З"А, когда он находится в утробе Има. Однако его мозги — это "Алеф-Ламед-Мем" из "Элоhим", поэтому у него нет силы речи, когда он находится в утробе Има. Гематрия "Алеф-Ламед-Мем" равна 71, что соответствует имени (Тетраграмматон) в наполнении "Алефин", которое равно 45, и само имя 26, что в сумме дает 71, и тогда он "Алеф-Ламед-Мем".

Наполнение букв "Алеф-Ламед-Мем" имеет гематрию "Цедек" (праведность) и "Ламед-Пей" из "Дам" (кровь), что является тайной мозгов в Малхут (Царство), называемой "Цедек", которые были включены там. Это тайна стиха: "Действительно, молчаливая праведность говорите" (Пс. 58:2). Поскольку три мозга создаются из Тиферет Арих Анпин, то еще не было различия для 32 путей Хохма (Мудрость) и 50 ворот Бина (Понимание), и Даат (Знание) еще не было разделено на "адрин" и "акседераин", а все это было только в общем виде.

Когда он рождается и кормится от груди своей матери, тогда через кормление эти мозги раскрываются в тайне 32 путей Хохма, а также Бина в тайне 50 ворот, и Даат, и тогда все становится явным. Поэтому у младенца, когда он кормится, начинают расти зубы, которые соответствуют 32 путям Хохма, которые теперь раскрыты. Это тайна стиха: "И белизна зубов от молока" (Быт. 49:12), где "белизна" означает 32 пути Хохма, а "Нун-Хей" — 50 ворот Бина, и "Вав" из "белизна" — это тайна Даат, тайна "Вав". Все это из-за молока, и это "белизна зубов от молока".

Теперь эти мозги называются "Элоhим", и это три "Элоhим" в трех мозгах, что является тайной наполнения "Йуд-Хей", чтобы наполнить мозги, называемые "Йуд-Хей". Это сочетание наполнения "Йуд-Хей" и "Элоhим" имеет гематрию 85 с включением, и это тайна рта, данного человеку, что является тайной мозгов, которые назывались "Алеф-Ламед-Мем", что является именем "Мем-Хей", как упомянуто выше, потому что "Мем-Хей" имеет гематрию "Элоhим" таким образом: "Мем-Хей", также "Алеф-Ламед-Мем" из "Элоhим" — это "Мем-Хей" и "Кав-Вав". Поэтому теперь младенец начинает говорить, и это то, что сказано: "Кто дал уста человеку? Или кто сделал его немым или глухим? Кто это, если не Бина?" (Исх. 4:11). И через молоко, которое кормит, даются уста человеку, и это 32 "Элоhим" из дела творения в мозгу Хохма.

После кормления эти мозги растут до 13 лет таким образом, что три мозга, которые являются тремя "Элоhим", спускаются вниз и становятся тайной горла, потому что "горло" имеет гематрию трех "Элоhим", и эти мозги в имени "Элоhим" из Бина, как известно, и все они включены в горло. Поэтому горло находится в Бина, и поскольку корень этого горла создается через эти мозги, также Бина называется "мозг горла", как известно в Зоар в различных местах, поэтому Бина называется "Элоhим". Это тайна стиха: "И Аврам был 75 лет, когда вышел из Харана" (Быт. 12:4), потому что Авраам — это тайна правой руки Хесед (Милость), вышедшей из Бина, называемой "горло", гематрия "Харан", и это "когда вышел из Харана", потому что все "Элоhим" — это суровый суд, тайна гнева, и это "Нахар Грони".

Теперь ты поймешь, почему горло не широкое, а наоборот, оно меньше ширины головы, и тем более ширины тела. Причина в том, что эти маленькие мозги внутри головы — это тайна горла, и поэтому оно не такое широкое. Также потому, что все "Элоhим" — это суды, и поэтому вещи не в широте, а в большом сокращении.

Итак, голова, будучи в тайне этих мозгов "Элоhим", называется "голова", и это тайна "Элоhим" в наполнении и квадрате, гематрия "Шар", и одна включенность имени, что делает "Рош" (голова). Однако Аврам, когда вышел из Харана, тайна трех "Элоhим", имя "Элоhим" было заменено на "Ахадтам", гематрия 75, и это "И Аврам был 75 лет, когда вышел из Харана".

Вернемся к вышеупомянутому, потому что остались наверху тайна трех полостей черепа, это облачение, происходящее в Тиферет Арих Анпин (или З"А) без внутренних мозгов, и тогда все эти полости остаются в тайне оболочек мозгов, и пути Хохма и ворота Бина различимы в них в тайне оболочек и трубок. Затем Хесед-Гвура-Тиферет (Хагат) З"А поднимаются и становятся тайной костей черепа над вышеупомянутыми оболочками. Затем в них входят основные мозги, и это тайна четырех Тетраграмматонов: "Айн-Бет", "Саг", "Мем-Хей", "Бет-Нун", облаченные в Нецах-hОд-Йесод Бина, как известно.

И уже известно, что эти мозги распространяются во всех девяти Сфирот З"А: мозг Хохма в Хесед-Хохма-Нецах (Хахан), мозг Бина в Гвура-hОд-Бина (Бгхе), и мозг Даат в Даат-Тиферет-Йесод (Дати). Поэтому необходимо, чтобы при спуске этих трех мозгов для распространения в теле они проходили через горло, через три "Элоhим", которые там, и тогда они становятся там "Тетраграмматон Элоhим" трижды, и это трижды "Йавек" в горле. Это тайна стиха: "И перешел через переход Йавек" (Быт. 32:23), что является горлом, и это тайна "И перешел" из 13 качеств, которые мы говорим в молитве сначала, чтобы взять отсюда свет горла (или мозгов), который спускается отсюда.

И уже известно, что теперь после разрушения мы нуждаемся в обновлении мозгов в каждой молитве, и вот в середине дня нет там мозгов, и они в тайне судов, и это называется "Харан", как упомянуто выше, что является тайной трех "Элоhим", и это "Человек не грешит, если в него не входит дух глупости", когда мозги наполняются в тайне другого духа сурового суда.

Это тайна, как сказано о Давиде: "И Давид пришел до головы, где поклонялся там Богу" (1 Царств 15:32), потому что в этой голове — тайна "Элоhим" в квадрате в наполнении, как упомянуто выше, что является гематрией "Рош", и там три мозга "Элоhим", и это "где поклонялся там Богу", и он хотел разрушить мир, чтобы вернуть их на место, как сказано мудрецами: "Давид хотел служить идолам".