שער כט - הכוונות

Известно, что сыновья всегда должны подниматься с МаН к своим отцу и матери, как пробуждение нижнего. Праведники поднимают в своих душах МаН к Малхут (Царство), которая является их матерью. Причина в том, что обычная душа происходит из Брия (Мир Творения), и мир Брия — это сыновья царей из Ацилут (Мир Эманации). Поэтому праведники, происходящие из Брия, поднимают МаН к Малхут из Ацилут. Однако З"А, который является сыном Аба (Отец) и Има (Мать), поднимает МаН к Аба и Нуква к Има, как известно.

Как души праведников поднимают МаН каждую ночь во время сна к Малхут, так она обновляет их в тайне «новые каждое утро» (Эйха 3:23). Обновление заключается в том, что они получают мохин де-Гадлут (мозги зрелости), которые называются душами (שמות) сыновей человека. Таким образом, когда З"А поднимается с МаН, он также обновляется через Аба и Има. Это обновление происходит через получение мохин де-Гадлут.

Теперь объясним, как это второе зачатие в З"А проявляется в нижнем человеке, поскольку «по образу Божьему создал Он человека» (Бытие 1:27). Душа человека, находящаяся в его мозгу, поднимается каждую ночь в тайне МаН и зачинается в Малхут, полностью обновляя его душу, находящуюся в его мозгу. То же самое и с З"А.

Однако есть два отличия между ними. Первое: души праведников поднимают МаН к Малхут только ночью, так как власть Малхут только ночью, как сказано: «И встала она ночью» (Притчи 31:15). Однако Има Высшая властвует и днем, и ночью, так как их соединение постоянно и не прекращается ни днем, ни ночью. Поэтому подъем МаН З"А происходит и днем, и ночью, и каждый раз они получают новые мохин. Это тайна чтения Шма утром и вечером, что является тайной подъема МаН для соединения Аба и Има и притяжения мохин к ним, как известно.

Также есть другое различие: нижний человек не может поднимать свою душу в тайне МаН, пока ему не исполнится 13 лет и один день. Однако З"А не так, и они могут поднимать МаН к своему отцу сразу после 9 лет и одного дня, после того как их органы и мозги выросли и завершились в Парцуф (Духовная конфигурация), хотя они еще не способны рожать, но они завершены для самих себя и своих нужд.

Причина в том, что и душа человека, и З"А завершаются в Парцуф после 9 лет и одного дня, и оба начинают подниматься. Однако душа человека, прежде чем достичь Высшего Йесод (Основа), где происходит подъем МаН или МаД (Маин Духрин — Мужские воды), сталкивается с тремя Клипот (Нечистые оболочки) обрезания в тайне «три года будет вам необрезанным» (Левит 19:23). Это завершается в течение трех лет, до 12 лет и одного дня, а затем в 13 лет она поднимается к самому Йесод, и тогда «все плоды его святы, хвала» (Левит 19:24), и она завершает свое завершение там в течение одного дня (или года). И когда она завершает быть 13 лет и один день, тогда она поднимает МаН с 13 лет и далее, но не раньше.

Однако З"А сразу после 9 лет и одного дня, когда они начинают подниматься, не сталкиваются с обрезанием вообще, так как нет никакого обрезания, прикрепленного к ним, потому что от Има и выше нет внешних сил, которые могли бы прикрепиться. И сразу они сталкиваются с Нецах-hОд-Йесод (Нецах, Великолепие, Основа) Аба и Има, и для них создаются мохин, и они могут рожать с этого момента и далее сразу после одного дня десятого года, так как мохин уже начали входить.

Теперь объясним завершение МаН, что они собой представляют, как было сказано выше. Каждый подъем МаН должен подниматься снизу вверх, от ступени к ступени, и это пробуждает одно к другому до высших ступеней. После времени кормления уже есть зрелость в З"А и Нуква, но у них нет способности рожать души праведников, потому что их мохин не имеют силы рожать других, только для самих себя. Это тайна: «Маленький получает для себя, но не для других». Однако когда он вырастает и получает добавление в своих мохин от Аба и Има, тогда он также получает для других и рожает новые души праведников.

Таким образом, когда он соединяется с Нуква, будучи в тайне маленького, он дает ей только из аспекта Вав-Каф (ו"ק) в нем. И в этом ты поймешь великую тайну, запомни ее, это аспект того духа, который он дает ей, чтобы сделать ее сосудом для подъема МаН. Потому что аспект Вав-Каф называется духом, и Вав-Каф также называется сосудами, как известно, потому что сами мохин кормления становятся сосудами и оболочками для мохин зрелости. И оказывается, что сосуд поднимает МаН, которые являются душами праведников, которые притягиваются из мохин зрелости, как будет объяснено с Божьей помощью. И сосуд — это тот дух, который он дает ей из мохин Вав-Каф.

Из этого духа Вав-Каф создаются ангелы, как известно, которые являются внешностью миров. Поэтому корень ангелов в мире Йецира (Мир Формирования), где они обитают, и это тайна в отдельности. Однако аспект душ праведников из Брия, который также является аспектом мохин (или три высшие), поэтому ангелы не поднимаются в тайне МаН, потому что Малхут Вав-Каф уже завершена. Однако души праведников из Брия должны подниматься в Малхут Ацилут в тайне МаН, и через это она обретает силу и мощь подниматься она и ее муж вверх до Аба и Има и также получать три высшие, называемые мохин зрелости.

Теперь объясним подъем самого З"А в тайне МаН к Аба и Има. Как З"А дает дух в Вав-Каф Нуква, чтобы сделать ее сосудом в дни кормления, так и Аба, когда дает в Има тот дух, который он дает в нее, он дает только из того, что у него есть. Корень Аба и Има в Хесед-Гвура-Тиферет (ХГТ) Аба и Има (или ХГТ Арих Анпин), и они не находятся в месте мохин Арих Анпин вообще. Поэтому, чтобы соединиться с Има и дать ей каплю мохин зрелости для нужд З"А, сначала он должен также получить тайну добавления мохин из высшего мозга Арих Анпин. Поэтому сначала нужно, чтобы З"А пробудил МаН к Аба и Има, и тогда Аба сможет получить от мозга Арих Анпин самого, и тогда он сможет дать Има силу мохин рождения, чтобы потом также дать З"А.

Теперь объясним, как подъем З"А в тайне МаН пробуждает добавление мохин в Аба и Има, чтобы потом дать З"А. Уже было сказано выше, что в первом зачатии Арих Анпин соединялся с его Йесод (Основа) внутри двух Йесод Аба и Има. Затем Йесод и корона Арих Анпин становятся душой для З"А в дни зачатия. Затем в дни кормления также распространяется мозг Бина (Понимание) в З"А в тайне 32 Элохим, 32 зуба, где находится Йесод Арих Анпин, как было сказано выше. После девяти лет он распространяется во все Вав-Каф З"А.

Теперь, когда З"А поднимается в Аба и Има, также поднимается с ними Йесод Арих Анпин внутри них до Аба и Има, и они пробуждают тайну высшего мозга Арих Анпин, как известно, потому что «из плоти моей я увижу Бога» (Иов 19:26), потому что когда пробуждается Йесод в человеке, пробуждается мозг, чтобы излить каплю рождения. И так этот высший мозг Арих Анпин пробуждается через Йесод Арих Анпин, как было сказано выше.

Однако сам высший мозг не спускается до Аба и Има, потому что его величие очень велико. Но этот мозг Арих Анпин проявляется в его бороде, как будет объяснено в своем месте. Там объясняется, что в нем есть два мазала (потока) — восьмой и тринадцатый, и они мужской и женский. Из восьмого, который мужской, передается сила в Аба, и из тринадцатого, который женский, передается сила в Има. Поэтому этот высший мозг влияет через Даат (Знание) в нем, который является восьмым мазалом, на тринадцатый мазал, и затем Аба и Има берут каплю, и затем они спускают каплю в тайне мохин к своим сыновьям З"А. И оказывается, что пробуждается вышеупомянутый мазал в облачении Аба и Има, и тогда они передают мохин своим сыновьям.

Однако все это происходит только благодаря пробуждению нижнего Йесод Арих Анпин, облаченного в З"А, и это тайна евнуха, у которого нет бороды, потому что через Йесод пробуждается высшая борода, как упомянуто.