שער כט - הכוונות

Это то, что сказано в другом месте о распространении Даат в шесть нижних Сфирот З"А, а не только в среднюю линию. И причина в том, что, будучи аспектом воздуха, а не материальным, он распространяется в стороны, куда хочет, во всех шести нижних Сфирот, как известно в тайне распространения Хесед, как известно нам из сказанного в Зоар "Шлах Леха": "Даат приходит в шесть сторон, что остается — это 130" (гематрия "ק"ל" = 130), и известно, что сказано в другом месте, что Хесед и Гвура, распространяющиеся в З"А, приходят, облаченные в одежды Има, даже после выхода из её Йесод, в аспекте вышеупомянутого воздуха.

И это то, что сказано в "Аазину" 289: "Даат входит в тело и наполняет его комнатами и залами". Также в Идра Раба 136: "И входит во всё тело", как сказано: "И в Даат комнаты наполняются" (Притчи 24:4). И оказывается, что из этого мы понимаем аспекты комнат и залов. И согласно этому, аспект Йесод З"А откуда возник? Ведь другие его аспекты имеют тайну распространения Бина в них, и благодаря им происходит увеличение. Однако Йесод в нём откуда возник? Ведь распространение Йесод Има не достигло его места, как выше сказано, что Има распространяется до hОд, но не до Йесод.

Однако дело в том, как сказано выше, что в Аба и Има возникли аспекты Нецах-hОд-Йесод (Нецах-hОд-Йесод) благодаря наклону головы Арих Анпин (А"А, Длинный Лик). Так, благодаря этому наклону возник Йесод в З"А, но есть разница: там, где не хватало трёх аспектов, нужно было наклонить восьмую мазаль до тринадцатой мазаль и четыре исправления между этими двумя мазалями. Однако здесь, где нужно было создать только аспект Йесод, не нужно было наклонять, кроме как тринадцатую мазаль, которая также является Йесод бороды, как объяснено в своём месте. И вот он спускается в равновесии до пупка сердца, как упомянуто в Идра, и это до самой головы З"А, как выше сказано. И тогда, когда он достигает туда, это из-за наклона головы А"А, тогда увеличивается великое изобилие в мозгах З"А от Света этой самой мазали, а не через посредство Аба и Има, как другие мозги, как выше сказано, а через саму мазаль продолжается великий Свет в его голову. И благодаря этому Свету добавляется в З"А и возникает аспект Йесод в нём, выступающий, а не погружённый, как у женского начала, как выше сказано и как объяснено у нас в вопросе "Коне Аколь" (Покупающий всё). И см. там.

И вот наклон головы А"А через мазаль намекается в разделе "Насо" 132: "И спускается в бороду" и т.д. Однако когда он наклоняет голову и светит в мозгах, он светит в первом мозге, который является аспектом Хохма (Мудрости) З"А. И уже было сказано выше: "На голове царя Хесед и Гвура исправлены" и т.д., потому что сосуд Хохма создаётся из верхней части этого Хесед шести нижних Сфирот З"А, который увеличился. И вот этот Хесед называется Авраам, и из него продолжается этот Свет из этого сосуда во все Сфирот, пока не дойдёт до Йесод, который называется "всё", и тринадцатая мазаль называется "Венаке", как известно, и это буквы "Коне" (Покупающий). И это "Коне Аколь" (Покупающий всё), как выше сказано. И это "Благословен Аврам Богу Всевышнему, Покупающему небо и землю", потому что Авраам исправляет небо и землю, покупая заново аспект Йесод, соединяющий их, как сказано: "Ибо всё на небе и на земле", и он покупает их в тайне мазали, называемой "Венаке". И это то, что сказано в разделе "Берешит" также: "Когда приходит член от Авраама, возвращается сын и становится членом, и этот член раскрывается". И дело в том, что благодаря этому Свету, который взял Авраам, исправляется святой член, соединяющийся с Малхут, называемой "Ма", поэтому сила обоих намекается в нём: "член Ма" — Авраам, потому что он их исправляет. И сказано: "этот член раскрывается", указывает на сказанное, что благодаря его выступанию наружу он выступает из-за изобилия Света, а не погружается, как у женского начала.

И знай, что пока Зон (З"А и Нуква) не стали лицом к лицу и не произошло тайны Ацилут (Мир Эманации) до Йесод, не раскрылась сущность высшего Даат между Аба и Има, поэтому он не упоминается в общем десяти Сфирот, и это тайна вопроса о члене от Авраама, упомянутого выше. И в месте, где Зон не стали лицом к лицу, не раскрылась сущность буквы "Йуд" в наполнении имён, потому что тайна Йесод всегда является тайной мозга, и когда нет Зивуг (Соединения), нет нужды в мозге, поэтому не найдёшь первую "Йуд" в имени, и это тайна наполнения "hей", которая является спиной к спине, поэтому в нём только одна "Йуд".