שער ל

1. Исследование о задней и передней сторонах. 2. Исследование о трех аспектах, присутствующих во всех мирах: Келим (Сосуды), задняя, средняя и внутренняя стороны. 3. Исследование о зачатии, вскармливании и мозгах. 4. Исследование о внешнем и внутреннем аспектах всех миров. Эти четыре исследования связаны между собой.

#### Краткое изложение:

**Исследование о 42 (Мем-Бет):**

Знай, что у Зеир Анпин (З"А) есть три Парцуфим (Духовные конфигурации), и каждый из них включает в себя десять Сфирот (Божественные качества). Это три уровня, вложенные друг в друга: внешний, средний и внутренний. Эти три Парцуфим все являются аспектами Келим (Сосудов), и они составляют одно тело и один сосуд. Внутри них находятся Оры (Света), такие как Нефеш, Руах, Нешама и так далее. Когда все три находятся вместе, вложенные друг в друга, они равны по высоте. Однако иногда у З"А есть только внешний Парцуф, иногда два, а иногда все три. Вначале З"А начинает с внешнего Парцуфа, и тогда его высота составляет только треть его полного роста, что соответствует размеру Нецах-hОд-Йесод (Нижние три Сфирот) после последнего увеличения. Затем в него входит средний Парцуф и облачается во внешний, и тогда З"А увеличивается до двух третей своей высоты, что соответствует Нецах-hОд-Йесод и Хесед-Гвура-Тиферет (Средние три Сфирот) как во внешнем, так и в среднем Парцуфе, поскольку средний заставляет внешний увеличиваться до его уровня. Затем в него входит внутренний Парцуф и облачается в средний, и тогда оба внешних Парцуфа увеличиваются до длины внутреннего Парцуфа, и З"А достигает своей полной высоты в три Парцуфа.

Это можно объяснить на примере: внешний Парцуф соответствует размеру Нецах-hОд-Йесод З"А в увеличении, средний — размеру Нецах-hОд-Йесод и Хесед-Гвура-Тиферет в увеличении, а внутренний — размеру Нецах-hОд-Йесод, Хесед-Гвура-Тиферет и Кетер-Хохма-Бина (Три высшие Сфирот) в увеличении. Поэтому, когда приходит средний, он увеличивает внешний до своего уровня, а когда приходит внутренний, он увеличивает оба до своего уровня.

Даже когда каждый из этих Парцуфим короток по высоте, он все равно включает в себя десять Сфирот и имеет Нецах-hОд-Йесод, Хесед-Гвура-Тиферет и Кетер-Хохма-Бина, которые являются мозгами этого Парцуфа. Когда в нем только внешний Парцуф, в нем есть только Нефеш. Когда также есть средний, в нем также есть Руах. Когда также есть внутренний, в нем также есть Нешама. Из-за вышеупомянутой причины, что каждый из этих Парцуфим короче другого, хотя он включает в себя десять, они разделены на три времени: зачатие, когда у него есть первый Парцуф; вскармливание, когда у него есть второй Парцуф; и в увеличении мозгов, когда у него также будет третий Парцуф, называемый Парцуфом мозгов, из-за вышеупомянутой причины, поскольку он заставляет два других увеличиваться до Кетер-Хохма-Бина Зеир Анпин. Пойми это хорошо.

[Примечание: Необходимо исследовать вопрос о задней и передней сторонах, их значение и объяснение. Также вопрос о внутреннем и внешнем аспектах, их значении в Келим и Оры. Также необходимо исследовать, поскольку говорится, что зачатие, вскармливание и мозги — это три Келим в каждой Сфире, и ведь мы сказали, что в будни у З"А есть только два Келим, согласно задней и передней сторонам, которые являются БеН и СаГ, а в Шаббат — АВ и СаГ, и они те же, что упоминаются в трех Келим в Сфире Даат, и ведь даже в будни есть мозги, и должно быть три (или два) Даат в будни также.]

Знай, что когда З"А был создан, он был создан с двумя Парцуфим: внешний и средний, называемые аспектами ВаК (Вав Кцавот — шесть концов) Нецах-hОд-Йесод и Хесед-Гвура-Тиферет. Однако в первом зачатии, во время исправления, как известно, был исправлен только внешний Парцуф, его высота была только размером Нецах-hОд-Йесод, и тогда также второй Парцуф был облачен в него и был равен по высоте внешнему, потому что невозможно, чтобы З"А был меньше ВаК, но он еще не был исправлен. Это тайна "три, включенные в три". Затем, через вскармливание, был исправлен также второй Парцуф, и тогда он показал свою силу и сущность, и тогда З"А увеличился до высоты второго Парцуфа, который является высотой ВаК Нецах-hОд-Йесод и Хесед-Гвура-Тиферет, и оба Парцуфа увеличились. Затем, в увеличении мозгов, в него вошел внутренний, и тогда все три увеличились до его соответствующей высоты.

Знай, что в задних сторонах внешнего Парцуфа из всех них там закрепляются все суды и Клипот (Нечистые оболочки), которые питаются оттуда, когда З"А находится в этом внешнем Парцуфе, и даже когда он также находится в среднем Парцуфе, он должен быть соединен спиной к спине (АБ"А) с Нуква (Женское начало), чтобы Клипот не закрепились там. Когда он увеличивается и имеет три Парцуфа, и входит внутренний Парцуф, который является милосердием, тогда нет закрепления Клипот даже во внешнем Парцуфе, и тогда Зеир Анпин и Нуква возвращаются лицом к лицу (ПБ"П). Поскольку они стоят спиной к спине (АБ"А), когда у них есть только внешний Парцуф, поэтому этот внешний Парцуф полностью называется Парцуфом задних сторон, хотя в нем, безусловно, есть и передняя, и задняя стороны. То же самое и с средним Парцуфом, но внутренний Парцуф полностью называется Парцуфом передних сторон, поскольку, когда он входит в З"А, он стоит только лицом к лицу (ПБ"П) с Нуква. Пойми это хорошо и не ошибись, если найдешь в другом месте, что называют аспект задней стороны всем внешним или средним Парцуфом, как задней, так и передней стороной, но основная задняя сторона — это только буквально задняя сторона каждого Парцуфа.

Есть два аспекта в святости: один называется внутренним, а другой — внешним. Это связано с тем, что, как в этом нижнем мире есть аспект человека в форме тела и души, стоящего внутри земель этого мира, так и наверху, в мире Ацилут, есть аспект Высшего Человека святости, включающего Келим и Оры, как упомянуто выше. В нем есть три Парцуфим Келим, называемые зачатие, вскармливание и мозги, и внутри них Оры, называемые Нефеш, Руах, Нешама. Этот аспект является основным и называется внутренностью миров, поскольку он подобен человеку в этом мире.

Есть еще второй аспект, и это сам мир Ацилут, разделенный на семь дворцов, внутри которых стоит этот Высший Человек, и миры и дворцы называются внешностью миров. Хотя они являются аспектом мира и дворцов по отношению к внутреннему, называемому человеком, но все же эти дворцы также изображены в форме человека, как упомянуто в Зоаре, в разделе "Толдот", что нет ни одного создания, ни одной формы, которая не была бы создана в форме человека. Это называется внешним человеком по отношению к внутреннему человеку. И даже у этого внешнего человека есть все вышеупомянутые аспекты, как у внутреннего человека, включая зачатие, вскармливание и мозги, и Парцуф тела и Келим, и внутри них Оры, которые являются их душой, и все это в святости, и также их подобие в Клипот: внутренний человек и внешний человек, которые являются их нечистыми дворцами, и все это в Ацилут, и так же в Брия, Йецира и Асия. Завершены четыре исследования в краткой форме (пойми хорошо вопрос о передней и задней сторонах).

Что касается Нуква З"А, поскольку она изначально не вышла в форме ВаК, как З"А, а только в форме ее точки Йуд, поэтому у нее есть еще другие ступени. Вначале она — маленькая точка, и тогда она не называется Парцуфом вообще, а только четвертью Гей или малой мерой. Затем, когда у нее есть полный внешний Парцуф, равный размеру Нецах-hОд-Йесод Декура, тогда это называется ее зачатием. Затем у нее есть второй Парцуф, а затем и третий, как описано выше у З"А, и тогда она завершается, как З"А.

Также из этого ты поймешь, что иногда говорится в наших книгах, что З"А не получает изобилия, даже если он завершен в трех Парцуфим, а только из внешнего Парцуфа Атик или Арих Анпин, называемого его задней стороной, потому что самый внешний из верхнего более возвышен, чем внутренний из нижнего. Также поймешь, что средний Парцуф, хотя и называется задним по отношению к третьему внутреннему из всех, иногда называется внутренним по отношению к самому внешнему из всех. И этим ты поймешь, что объясняется у нас, что во время смерти царей З"А у него были задняя и передняя стороны, и это из-за того, что у него всегда были Нецах-hОд-Йесод и Хесед-Гвура-Тиферет ВаК, которые являются внешним и средним Парцуфом, как упомянуто выше, и тогда внешний называется задним, а средний внутренним по отношению к внешнему. Пойми это.