שער לא

Знай, что благодаря Мохин (интеллектуальным светам), распространившимся в З"А, хотя они и необходимы ему самому, от них исходят внешние излучения. На высоте, где находятся сами Мохин, где сосредоточено множество этих светов, они излучаются наружу через заднюю часть З"А, и формируется Парцуф Лея позади З"А, от головы до груди З"А. Это происходит из-за излучения Мохин, исходящих от Има (Мать), которая, как и она, является женским началом и имеет только один экран, чтобы пробиться и выйти. Из-за этого экрана Лея полностью состоит из Динов (строгостей), как будет объяснено с Божьей помощью.

Однако через переднюю часть З"А не формируется никакой Парцуф, так как мужские Парцуфим исходят из Мохин Аба (Отец) и с передней части, а женские — из Мохин Има и с задней части З"А. Поскольку Мохин от Аба, распространяясь до груди З"А, покрыты двумя покрытиями, покрытием Нецах-hОд-Йесод (Нецах-hОд-Йесод) Аба и Има, они не могут пробиться и выйти наружу через переднюю часть З"А выше груди, а только ниже груди.

Еще одна причина заключается в том, что если бы Парцуф Яаков сформировался напротив передней части З"А выше, то лицо З"А было бы закрыто и не светило бы. Как сказано: «Свет лица царя — жизнь» (Мишлей 16:15), потому что через свет его лица смягчаются Дины, как известно, и сила внешних оболочек (Клипот) аннулируется.

Однако ниже груди, когда Мохин распространяются оттуда и ниже, Мохин от Аба имеют только одно покрытие, так как покрытие Кли (Сосуда) Йесод Има заканчивается на груди. Поэтому они могут пробиться и светить наружу из З"А, формируя Парцуф Яаков, который исходит из излучения Мохин Аба от груди и ниже, напротив передней части З"А, и из полностью открытых Хеседов (Милостей) без какого-либо экрана. Из Даат (Знания) на стороне Има исходит Рахель, Нуква З"А, основная хозяйка дома, полное излучение от груди и ниже, с задней стороны З"А до конца его ног, в отличие от Леи, проходящей через экран, как упомянуто выше, которая является только общим излучением и полностью состоит из Динов.

Итак, Лея находится выше груди З"А, позади него, и исходит из Мохин Има, а Рахель, Нуква З"А, находится под Леей, от груди и ниже, также позади него, и также исходит из Мохин Има. Яаков, муж Леи, исходит от груди и ниже через переднюю часть З"А и исходит из Мохин Аба.

Таким образом, объясняется, почему мужской Парцуф исходит через переднюю часть З"А, а женский — через заднюю, так как мужской Парцуф исходит от Аба, а женский — от Има. Всегда мужской Парцуф по отношению к женскому является передним, а женский — задним, в тайне «спереди и сзади Ты создал меня» (Теилим 139:5).

До исправления, когда Аба и Има были спиной к спине, Аба все равно был передним по отношению к женскому началу, которое было его задней частью. Поэтому свет Аба исходит к передней части, а свет Има — к задней.

Также объясняется, почему мужской Парцуф один, а женских — два, потому что мужской Парцуф исходит из Мохин Аба и проявляется только от груди и ниже. Но Мохин Има, даже выше, имеют только одно покрытие, поэтому из них исходят два женских Парцуфа: один выше, другой ниже.

Знай также, что задняя часть Яакова находится напротив передней части З"А, а передняя часть Леи напротив задней части З"А, и задняя часть Рахель напротив задней части З"А. Далее объясняются их причины, и объясняется сущность самого З"А, который, как мы говорили ранее, называется Израиль и Йешурун.

Суть в том, что З"А — это один полный Парцуф от головы до ног. Однако его верхняя половина, от головы до груди, называется Израиль, а нижняя половина, от груди и ниже, называется Йешурун. Причина этих имен известна из того, что сказано в Тиккуним: Израиль — это שי"ר א"ל (ШиР ЭЛ), песнь слева к праву. Это означает, что женское начало Лея (или, по другой версии, сила женского начала) является аспектом Динов, называемых песнью, и находится слева, позади, а З"А — это Рахамим (Милосердие), называемое ЭЛ, и находится справа, впереди. Также это называется так, потому что в нем есть два аспекта Мохин: один от Има, называемый ШиР, и один от Аба, называемый ЭЛ.

Но от груди и ниже он называется Йешурун, от слова «шора» (ряд), как сказано в мидраше: «Шора не начинается менее чем с трех», как сказано: «Он смотрит на людей» (Иов 36:7), и это Яаков с передней стороны, Рахель с задней, и З"А посередине, что составляет ряд из трех. Это только от груди и ниже, и поэтому этот аспект называется Йешурун.

И это тайна «Израиль, в тебе Я прославлюсь» (Йешаяху 49:3), потому что Израиль, который является З"А, в нем прославляются и разветвляются многие ветви и ответвления, исходящие из него, такие как Парцуф Лея, Рахель, Яаков, поколение пустыни и вопрос колен, как будет объяснено с Божьей помощью. Слово «Я прославлюсь» (אתפאר) — это язык ветвей, и язык «ветвь обрубает ветвь» (Йешаяху 10:33), то есть ответвления.