שער 33

Эти 16 (י"ו) отдельно представляют собой свечения, приходящие через обрезание (פריעה), поэтому они указаны в первых двух буквах вместе. А ס"ף — это свечения, приходящие через обрезание (מילה), и они указаны в последних двух буквах ס"ף. Таким образом, Йосеф представляет собой свечение חסדים ו' (шести Хасадим) и גבורות (Гвурот), что соответствует шести именам הויו"ת (Тетраграмматона), числовое значение которых равно Йосефу.

[Примечание: Возможно, поэтому Рахель сказала, когда родила Йосефа, как сказано в мидраше, что он родился обрезанным: «Йосеф добавит мне другого сына», имея в виду, что уже в Йосефе, который является יסוד (Йесод — Основой), три полные גבורות (Гвурот — Строгости) смягчены с тремя открытыми חסדים (Хасадим — Милостями), так как даже ש"ע (370) из Тиферет (Красоты) открыты, и остается только две גבורות (Гвурот — Строгости) без смягчения, что является другим сыном, числовое значение которого равно двум простым именам הויו"ת (Тетраграмматона) из двух גבורות (Гвурот — Строгостей)].

Когда его братья украли его, уже известно, что разница между кражей (גניבה) и грабежом (גזלה) заключается в том, что кража происходит тайно, а грабеж — открыто. И хотя они украли его полностью, то есть все три חסדים (Хасадим — Милости) и גבורות (Гвурот — Строгости) вместе, скрытые и открытые, тем не менее, они украли только верхнюю треть тайно, поскольку основной дефект захвата клипот (Клипот — Нечистых оболочек) в חסדים (Хасадим — Милостях) находится в верхней скрытой трети. В нижних חסדים (Хасадим — Милостях) их путь заключается в захвате, так как там грабеж происходит открыто, и поэтому они стремятся захватить там, как объясняется в тайне греха Древа Познания Добра и Зла. Основной большой дефект заключается в захвате в верхней скрытой трети, что называется кражей тайно. Поэтому, хотя были украдены оба аспекта — кража и грабеж, все это называется кражей, как сказано: «Потому что украден я был из земли евреев» — две кражи, поскольку основной дефект находится в скрытом. После того, как были украдены два вышеупомянутых аспекта, его продали в Египет, что символизирует клипот (Клипот — Нечистые оболочки). Тогда священный орган, называемый יסוד (Йесод — Основа), снова облачился в ערלה (Арла — необрезанность). Это тайна продажи в Египет, тяжкий грех, связанный с продажей Йосефа, как упоминается в Зоаре, что даже союз (ברית) существует в стороне нечистоты, поскольку клипот (Клипот — Нечистые оболочки), которые являются ערלה (Арла — необрезанностью), захватили верхний יסוד (Йесод — Основу), не дай Бог.