שער לו - העלם והגלות

Он начинает с обсуждения мира Брия (בריאה), где также произошел грех Адама. Этот грех вызвал тьму и недостаток в Аба (Отец), поэтому в Брия проявляется только Има (Мать). Это связано с тем, что Има обитает в Брия в трех высших Сфирот (ספירות) трона. Аба и Има скрыты в тьме, и в Брия нечистота исправляется через Аба и Има нечистоты, которые получают свет от Аба и Има, как будет объяснено далее.

В мире Йецира (יצירה) грех Адама привел к удалению света Има, оставив только свет Зеир Анпин (З"А, Малый Лик). Это связано с тем, что З"А обитает в Метатроне, и его три высшие Сфирот скрыты в тьме и не светят. В Йецира нечистота исправляется через З"А, который получает свет.

В мире Асия (עשיה) грех Адама удалил свет З"А, оставив только Нуква (Женское начало). Это связано с тем, что Малхут (Царство) обитает в Асия, и в Асия нечистота исправляется через Арих Анпин (Длинный Лик), что является великой тайной, запрещенной к раскрытию, и это связано с местом Рош Де Ло Итьяда (Голова, не познанная).

Таким образом, свет уменьшается в своей последовательности, а нечистота увеличивается в своей последовательности, что соответствует выражению «Я наполню пустоту». Важно понимать, что Йецира и Асия смешаны с добром и злом, но это относится к самим мирам, а не к десяти Сфирот, обитающим в них.

Адам и Израиль совершили один и тот же грех, но Адам сначала исправил существование клипот (קליפות, нечистые оболочки) и затем одел в них святость, тогда как Израиль нашел клипот уже исправленными и только вернул и одел в них святость. Это объясняется через стих «Измазанный от человека его вид, и они, как человек, нарушили завет» (Осия 6:7).

Далее текст объясняет, как десять Сфирот Малхут были даны внешним силам, что упоминается в трактате Хагига: «Если вы не послушаетесь, в тайниках будет плакать душа моя из-за гордости Израиля, которая была отнята у них и дана народам мира». Это соответствует вышеупомянутому объяснению.

Малхут в Асия облачена через клипот, что объясняется через историю с Эдом, который весь, как шерстяная одежда. Это связано с тем, что его корень в четырех мирах, и нет исправления в Ацилут (אצילות) нечистоты, только в Зеир Анпин и Нуква, которые в Йецира нечистоты против Яакова, который обитает в Йецира и получает тринадцать Тиккуним Де Арих Анпин.

Когда десять Сфирот Нуква облачаются в клипот, основная потеря приходится на Зеир Анпин, так как они вышли оттуда в Малхут. Это объясняет, почему мудрецы сказали, что Иеремия не сказал «и страшный», так как народы пляшут в его храме, где его страхи? Даниил не сказал «могущественный» и так далее.

Во время разрушения Первого Храма свет, который приходил к ней лицом к лицу от головы в Тиферет, был удален и ушел к клипот, но все еще оставался полный Парцуф из десяти Сфирот. Однако это было после разрушения, а во время разрушения народы и клипот не могли бы властвовать над Храмом, если бы в тот момент Малхут не вернулась в состояние одной точки, и все ее строение не было бы полностью разрушено. После завершения разрушения десять Сфирот вернулись спиной к спине. Видя это, Иеремия не хотел говорить «и страшный», так как страх — это Тиферет Зеир Анпин, и когда строение было разрушено, не было смысла упоминать страх.

Слово «страшный» (נורא) связано с «ковчегом» (ארון), так как это начало ее строения, и «ковчег» имеет ту же гематрию, что и «венец» (נזר), так как это венец и корона ее. Тиферет делится на две половины, и это две «страшности», как сказано: «Страшности в праведности ответишь нам» (Псалом 65:6). Поэтому Иеремия сказал: «Народы пляшут в его храме, где его страхи?» Также он использовал слово «где» (איה), чтобы намекнуть, что из этого страха создаются три высшие Сфирот, называемые «где» (איה).

Даниил был в конце разрушения, после завершения семидесяти лет изгнания, и видел, что даже если Храм вернется на свое место, он увидел его разрушение. Известно, что при разрушении Первого Храма вся Малхут была разрушена и осталась только в виде точки. Тогда это было не так, как при разрушении Второго Храма, когда десять Сфирот Малхут вернулись наверх к своему корню, как было вначале, в тайне «иди и уменьшай себя», и десять Сфирот остались наверху. Но при разрушении Второго Храма даже десять Сфирот Малхут ушли и были изгнаны в клипот, поэтому он не сказал «могущественный», так как вся сущность Малхут исходит из Гвура (גבורה, Строгость), и оттуда она строится в десяти высших Сфирот в тайне короны, скрытой в Аба и Има. Многие Гвурот (строгости) распространяются от нее к Малхут, и это тайна hОд Тиферет, который становится Бина в Малхут, и Йесод Гвура и hОд в Малхут, все это называется Гвурот. Поэтому он сказал: «Народы угнетают его сыновей», которые являются Гвурот, сыновьями Има, Высшей Гвуры, и если так, где его Гвурот? Поэтому он не упомянул «могущественный», так как даже их десять Сфирот были изгнаны среди клипот.

В будние дни она всегда находится в состоянии точки в Малхут, только под Йесод Зеир Анпин. Однако через молитвы Израиля и выполнение заповедей молитвы у нас есть сила поднять ее в тайне полного Парцуфа спиной к спине от груди Зеир Анпин и ниже, а затем она возвращается лицом к лицу. Тогда он спускается в Нецах, и она поднимается в hОд, так как, хотя она от груди Зеир Анпин и ниже, что выше Нецах-hОд, все же, чтобы быть лицом к лицу, она должна вернуться в одну точку под Йесод, а затем подняться в hОд Зеир Анпин, который является Бина Яакова, в котором аспект имени Бучу, как известно. Тогда он должен согнуться (до Нецах, согнуть свою высоту), чтобы соединиться с ней, и после молитвы она возвращается в тайне точки спиной к спине в Йесод его.

Однако в субботу она получает автоматически через святость самой субботы то, что у нее было в будние дни через молитву, как было сказано выше. Затем через молитву субботы она возвращается лицом к лицу в аспекте Вав, и это только через нашу молитву, когда она поднимается на несколько уровней во время нашего принятия субботы, также во всех молитвах от утренней до дополнительной, когда она становится аспектом Вав лицом к лицу. Однако автоматически в субботу она лицом к лицу в Нецах-hОд-Йесод Зеир Анпин, и это то, что мы делаем через нашу молитву в будние дни, и то, что автоматически в будние дни, это аспект спиной к спине, когда она стоит в виде точки под Йесод, и первые десять Сфирот спускаются в клипот Малхут, называемую Лилит нечистоты Ацилут. Это будет еще объяснено в мирах АБИ"А клипот, как указано в исследовании.