Sefer Etz Chaim (Tree of Life) / Gate 36 - HaAlem veHaGilui

שער לו - העלם והגלות

Chapter 4 · Шаар 36 — Сокрытие и Раскрытие

ונבאר עתה בדרך כללות ענין ג' זווגים שיש בזו"נ. א' הוא בחי' זווג דאב"א והוא בהיות הנוקבא אב"א מהחזה דז"א ולמטה. ב' הוא בהיות שניהן שוין בכל שיעור קומתן פב"פ. ג' הוא בהיותה פב"פ בבחי' היותה קצר הקומה מהחזה ולמטה כנ"ל. ודע כי בעת בריאת עולם לא היה רק ב' זווגים ראשונים בלבד אך זווג הג' לא היה אז וכנ"ל בדרוש כי ענין זווג זה ג' לא נתחדש רק מזמן בית ב' ואילך. ונבאר ענין ב' זווגים ראשונים הנה קודם שנברא העולם וקודם שנברא אדה"ר היו כל העולמות בבחי' אב"א שהוא בחי' עשיה שהוא אחור והבן זה היטב. וע"כ ענין אלו הט"ל מלאכות הם בימי החול כי הם בסוד עשיה כי שם הוא המעשה שהוא בחי' אב"א וענין זה נוהג בכל העולמות ואז בששת ימי בראשית שהם ימי החול אז היו אותן הט"ל מלאכות נעשין בבחי' עשייה שהיא בחי' אב"א. והנה טעם היותן אב"א היה מפני שכאשר עדיין לא נתקנו הג"ר כאשר ירד האור בז"ת לא היו יכולין לסובלו ומפני כך מתו בסוד ואלה המלכים כנודע ואחר שנתנו ג"ר דהיינו ג' נקודות הראשונים דהינו א"א דאצילות הוא כתר דאצילות וחו"ב הם או"א ונעשו בחי' פרצוף ונתמעט האור ע"י תיקון התפשטות הפרצוף כמבואר במקומו ואז ע"י (המעטת) התפשטות האור יש תיקון לשיוכלו התחתונים לקבל האור ואז היה יכולת בזו"ן לקבל האור. וכאשר נתקנו או"א ונעשו פרצוף הנה פסולת בירורים שנשתיירו מהם והדינין הקשים שבהם כולם ירדו למטה בזו"ן ואז נתקן זו"ן תחלה בבחי' אב"א והיו כל הדינין וכל הקליפות שם כנ"ל. וכשראה המאציל העלין שאם אז היה מתקן את זו"ן פב"פ יהיו הקלי' והדינין מתאחזין באחוריים שלהם כי אחוריים הם בחי' דין כנודע ובפרט שהם למטה בבחי' זו"ן לכן הניחם בחי' אב"א ועי"ז לא יוכלו הקלי' להתאחז שם אבל לא היה צריך שמירה כדי שלא יתאחזו בפנים שלהם כי אין שם אחיזה אל הקלי'. והנה כל העולמות היו אז בבחי' אב"א לסבה הנ"ל. וכבר נתבאר בדרוש מדרגות העולמות איך היו קודם שנברא אדה"ר מעלות העולמות העליונים מאד ובהיות זו"ן שם למעלה במקום או"א היה גם שם בבחי' אב"א ואז נזדווג והולידו לאדה"ר מבחי' אב"א בהיותן למעלה והבן היטב. והנה אחר שנברא אדה"ר לעבוד את האדמה ולשמרה כמ"ש בפסוק אז ע"י תפלתו ביום ההוא קיצץ הקוצים מן הכרם וסילק הקלי' אשר שם ועי"כ חזרו זו"ן פב"פ שוין בכל קומתן בבחי' (ב') [ו') הנ"ל. והנה כמו שתיקן בעולם אצילות כן גרם תיקון בכל העולמות של בריאה יצירה והחזירם פב"פ אבל עולם עשיה לא תיקן לפי ששם הרע מרובה על הטוב כמ"ש בע"ה בדרוש אבי"ע ופסולת מרובה על האוכל ויש שם קליפות רבים מאד לכן נשאר עולם העשיה בבחי' אחור ושם באותן אחוריים נאחזים הקלי' אשר שם בעשיה הנקרא אלקים אחרים. ואמנם בג' עולמות העליונים תיקן והחזירן פב"פ ותחלה ננסרו האחוריים כנודע ואח"כ החזירו זו"ן פב"פ באצילות ואז היתה יום השבת וזהו הטעם שנאסרו ט"ל מלאכות בשבת לפי שהם בחי' אב"א שהם בחי' המעשה הנקרא עשיה והעושה כן גורם להחזיר העולמות לבחי' אב"א כמתחלה. ואמנם הזווג הג' הנ"ל שהוא זווג פב"פ מהחזה ולמטה זה לא היה בעת בריאת העולם כן רק בזמן בית שני כנ"ל והוא אשר אנו עושין עתה ע"י תפלתינו בימי החול אחר החורבן כנ"ל:
English translation not yet available
В этом разделе мы объясним в общем виде три вида Зивуг (Соединение), которые существуют между Зеир Анпин (З"А) и Нуква (Нуква). Первый — это аспект Зивуг спиной к спине (АБ"А), когда Нуква находится спиной к спине с З"А от его груди и ниже. Второй — это когда они равны по всей своей высоте лицом к лицу (ПБ"П). Третий — это когда она лицом к лицу, но в аспекте короткой высоты от груди и ниже, как упомянуто выше. И знай, что во время сотворения мира существовали только первые два Зивуга, но третий Зивуг тогда не существовал, как было объяснено в другом месте, что этот третий Зивуг появился только со времени Второго Храма и далее.

Теперь объясним два первых Зивуга. До сотворения мира и до сотворения Адама Ришона (Адама Первого) все миры были в аспекте АБ"А, что является аспектом Асия (Мир Действия), который является задней стороной, и пойми это хорошо. Поэтому эти 39 работ (мелахот) выполняются в будние дни, потому что они связаны с Асия, где происходит действие, что является аспектом АБ"А, и это применимо ко всем мирам. И тогда, в шесть дней творения, которые являются будними днями, эти 39 работ выполнялись в аспекте Асия, который является аспектом АБ"А.

Причина, по которой они были в состоянии АБ"А, заключалась в том, что, когда еще не были исправлены три высшие (Г"Р), когда Свет спускался в семь нижних (З"Т), они не могли его выдержать, и поэтому они умерли, как это известно из тайны «и вот цари» (Бытие 36:31). После того как были даны три высшие, то есть три первых точки, а именно Арих Анпин (А"А) из Ацилут, который является Кетером (Корона) Ацилут, и Хохма (Мудрость) и Бина (Понимание), которые являются Аба (Отец) и Има (Мать), и они стали аспектом Парцуф (Духовная конфигурация), Свет уменьшился через исправление распространения Парцуфа, как объяснено в другом месте. Тогда через уменьшение распространения Света произошло исправление, чтобы нижние могли принимать Свет, и тогда З"А и Нуква могли принимать Свет.

Когда были исправлены Аба и Има и стали Парцуфом, остатки отбора, которые остались от них, и все жесткие суждения спустились вниз в З"А и Нуква. Тогда З"А и Нуква сначала были исправлены в аспекте АБ"А, и все суждения и все Клипот (Нечистые оболочки) были там, как упомянуто выше. Когда Высший Эманация увидел, что если бы тогда он исправил З"А и Нуква лицом к лицу, Клипот и суждения захватили бы их задние стороны, потому что задние стороны являются аспектом суждения, как известно, и особенно потому, что они находятся ниже в аспекте З"А и Нуква, он оставил их в аспекте АБ"А, и таким образом Клипот не могли там захватиться. Но не было необходимости в охране, чтобы они не захватились в их лицах, потому что там нет захвата для Клипот.

Итак, все миры тогда были в аспекте АБ"А по вышеуказанной причине. Уже было объяснено в разделе о ступенях миров, как они были до сотворения Адама Ришона, когда миры были очень высоки, и когда З"А и Нуква были там наверху, на месте Аба и Има, они также были в аспекте АБ"А. Тогда они соединились и породили Адама Ришона из аспекта АБ"А, будучи наверху, и пойми это хорошо.

После того как был создан Адам Ришон, чтобы возделывать землю и хранить её, как сказано в стихе (Бытие 2:15), тогда через его молитву в тот день он обрезал шипы с виноградника и удалил Клипот, которые были там. Таким образом, З"А и Нуква вернулись лицом к лицу, равные по всей своей высоте в аспекте второго (вида) [шестого] вышеупомянутого. И как он исправил в мире Ацилут, так он вызвал исправление во всех мирах Брия (Мир Творения), Йецира (Мир Формирования), и вернул их лицом к лицу. Но мир Асия он не исправил, потому что там зло преобладает над добром, как будет объяснено, с Божьей помощью, в разделе о мирах Ацилут, Брия, Йецира и Асия, и отбросов больше, чем пищи, и там очень много Клипот. Поэтому мир Асия остался в аспекте задней стороны, и там, в тех задних сторонах, Клипот захватываются, которые там в Асия, называемые другими богами.

Однако в трех высших мирах он исправил и вернул их лицом к лицу. Сначала задние стороны были отделены, как известно, и затем З"А и Нуква были возвращены лицом к лицу в Ацилут, и тогда был день субботы. Это причина, по которой 39 работ запрещены в субботу, потому что они являются аспектом АБ"А, который является аспектом действия, называемого Асия, и тот, кто так делает, вызывает возвращение миров в аспект АБ"А, как вначале.

Однако третий Зивуг, упомянутый выше, который является Зивуг лицом к лицу от груди и ниже, не был таким во время сотворения мира, а только во время Второго Храма, как упомянуто выше. Это то, что мы делаем сейчас через наши молитвы в будние дни после разрушения, как упомянуто выше.