שער לח - צלם

В двух именах Ма"Х, упомянутых выше, есть шесть Алефов, и это тайна шести тысяч лет существования мира. Также можно объяснить, что З"А — это имя Ма"Х с наполнением Алефов, и в его задних частях, которые являются Юд, Юд Хей и так далее, есть шесть Алефов. Еще можно объяснить относительно Леи и Рахели, каждая из которых называется миром, как упоминается в Зоаре на стих "от мира до мира" (Псалтирь 106:48), и каждый мир имеет шесть Алефов. Дело в том, что известно, что женские аспекты — это задние части мужского аспекта, и помни это общее правило. Таким образом, имя Ма"Х в З"А простое, без квадратуры, а в женском аспекте будет квадратура задних частей Ма"Х, в которых шесть Алефов, как упомянуто выше. Таким образом, Лея — это имя Ма"Х задних частей З"А, и в ней шесть Алефов, так же как и в задних частях Ма"Х Рахели.

[Примечание — мне кажется, что объяснение гемары: Святой, благословен Он, путешествует по восемнадцати тысячам миров каждый день.]

Однако сказано "и один разрушен", что означает, что в имени А"Б (72) с наполнением Юди"н есть четыре Юда, но в имени Ма"Х есть только один Юд в начале, и в отличие от других трех букв имени Тетраграмматона, в каждой из которых есть Алеф, поэтому в соответствии с этим сказано "и один разрушен". Поэтому в седьмое тысячелетие нет существования, но оно разрушено, потому что нет на что опереться в этом мире, который является задними частями Ма"Х, как упомянуто выше, в которых только шесть Алефов. Вернемся к объяснению двух имен Ма"Х, которые есть в двух аспектах З"А, потому что одно Ма"Х делится так: три буквы Юд Хей Вав находятся в Кетер-Хохма-Бина (Кетер-Мудрость-Понимание) З"А, а последняя Хей в верхней трети Тиферет (Красота) до груди, где аспекты света скрыты, как известно. От груди и ниже, где свет раскрыт, это другой аспект, поэтому в нем есть второе имя Ма"Х в следующем порядке: Юд Хей Вав в Нецах-hОд-Йесод (Вечность-Великолепие-Основа), и последняя Хей в короне Йесод З"А. Итак, когда соединяешь два имени Ма"Х в З"А, это будет гематрия Цади (90), и это аспект Цади в Целем (образ) З"А, распространяющийся по всей конфигурации З"А в его внутренности, как сказано в учении о Целем.

И это объясняет стих, сказанный о Якове: "А я человек гладкий" (Бытие 27:11), что означает, что он разделен на две части Ма"Х: одна до груди З"А, а другая от груди и ниже, за которыми находятся две женские аспекты Лея и Рахель. Также сказано о Моше: "И это благословение, которое благословил Моше, человек Божий" (Второзаконие 33:1), и наши мудрецы сказали: "От половины и ниже — человек, от половины и выше — Бог", потому что Бог — это аспект Бина (Понимание), как известно, и она также называется Элохи"м, и Нецах-hОд-Йесод (Вечность-Великолепие-Основа) в ней распространяются и одеваются внутри З"А, и Йесод в ней заканчивается до груди, как известно. Поэтому верхняя половина З"А, от которой исходит Лея из аспекта Има (Мать), также называется З"А Элохи"м, и нижняя половина, от которой исходит Рахель, называемая женщиной, называется человеком в тайне "поэтому будет называться женщиной, потому что она взята от мужчины" (Бытие 2:23), что относится к Рахели. Итак, Моше — это аспект З"А, как известно, и сочетание двух аспектов называется "человек Божий".