שער לט - מטי ולא מטי

Два венца — это Хохма (Мудрость) и Гвура (Строгость), и они составляют 72 и 130. 72 — это Хесед (Милость), а 130 — Гвура. Если соединить 26, что соответствует имени Тетраграмматона, и 32 пути Хохмы, и вышеупомянутые 72, получится 130 в мужском аспекте, как и 130 в женском аспекте. Однако, поскольку это мужской аспект, он называется просто 72. И смотри выше, что 72 и 130 — это все задние стороны, и это Зивуг (Соединение) по принципу "спиной к спине" (אב"א). [Примечание: Цемах, мне кажется, что Хесед и Гвура "лицом к лицу" (פב"פ) — это 72 из йодей"н и пять имен Тетраграмматона Гвуры составляют 130, что делает 72 и 130 лицом.]

Объясним вопрос соединения Зеир Анпин (З"А — Малый Лик) и Рахель, которые являются Адамом и Хавой (Евой) в высших мирах после греха Адама. Когда Рахель поднимается наверх, она занимает место Леи, потому что Парцуф (Духовная конфигурация) Леи завершен наверху и полностью пребывает в Ацилуте (Мир Эманации). Тогда она также берет МаН (Маин Нуквин — Женские воды) из Йесод (Основа) Леи взаймы и соединяется с З"А. Тогда он дает ей те три Гвуры, уменьшенные на треть, которые распространились в нем, и они открываются в аспекте МаД (Маин Духрин — Мужские воды). И хотя она уменьшилась в своем месте, все же она осталась в Ацилуте, а теперь она в Брии (Мир Творения), и в ней не распространились ни Хесед, ни Гвура, и в ее Йесоде нет МаН, как упомянуто выше. Поэтому он поднимает те Гвуры из Йесод Леи, которые являются МаН, и оттуда выходит Каин. Затем она возвращается, чтобы соединиться с ним снова, и тогда он дает ей оставшиеся Гвуры, которые также распространились в нем после передачи первых Гвур в аспекте Зивуг, и теперь она дает их в аспекте МаД, и она также берет Хесед, которые были в ВаК (шесть нижних Сфирот) Леи. Когда Рахель берет Гвуры из Йесод Леи, тогда все Хеседы распространяются и спускаются в Йесод Леи, и теперь Рахель берет их, и в ней они в аспекте МаН, и выходит Авель. Затем он снова соединяется в третий раз, и тогда он дает МаД из всех Хеседов, и они спускаются и немного распространяются после выхода Гвур оттуда. И поскольку они в аспекте воды, все они могут выйти теперь, хотя только некоторые из них распространились в нем, и Рахель поднимает МаН, оставшиеся от первых Хеседов, потому что Гвуры не оставляют такого следа, как Хеседы. [Примечание: Мне кажется, что это понятно из сказанного, что след — это Малхут (Царство), и поэтому Малхут Хеседов имеет в себе субстанцию, но Гвуры не имеют такой большой освещенности. Также пойми отсюда, что Гвуры и Хеседы, которые спускаются из Даат (Знание) и даются Нукве (Женское начало) в аспекте Зивуг (это МаД), и даются Нукве для исправления ее тела, и спускаются в Йесод, затем они становятся МаН. Также пойми, что до тех пор, пока МаН и МаД не исчерпаны, не приходят новые для его нужд и для ее нужд в МаД в нем и в МаН в ней.]

Объясним вопрос мужских и женских Светов, как в Хеседах, так и в Гвурах. И дело в том, что ты должен знать вопрос Даат З"А, что все капли Зивуга исходят из него, ведь сначала соединяются аспект мозга Хохмы с мозгом Бины, и они продолжают каплю в Даат, который является примиряющим между ними и включает в себя оба — мозг Хеседов и мозг Гвур в мозге Даат. Если так, капля не продолжается, кроме как из самого мозга Даат, и пойми это. Следовательно, все души не приходят, кроме как из Даат или из Хеседов в нем, или из Гвур в нем, как сказано. И знай, что у З"А есть три мозга, которые являются Кетер-Хохма-Бина (Кахаб), и Даат включает в себя Хесед и Гвура, которые он взял из Хохма и Бина. Затем корень венца Хесед остается там в Даат полностью, и они спускаются из него в аспекте пяти Хеседов, распространяющихся в шести нижних Сфирот, как известно. Затем все они спускаются в Йесод, который в нем. Однако также корень венца Гвура остается в нем, иначе Даат мужчины будет легким, как у женщины. Затем не только это, но также продолжаются и распространяются из него аспекты пяти Гвур в шести нижних Сфирот, и все они в Йесод также, так что у З"А есть два венца. Затем выходит освещение из венца Гвура, который остался в корне в Даат З"А, и идет за З"А через отверстие, пробитое в области груди, и проходит к задней части, как упомянуто в Идра Рабба 141, что тогда Гвуры идут к ней через отверстие, как упомянуто, и они исправляют тело, это Гвуры женские, когда она поднимает их затем в аспекте МаН. И даже Хеседы, которые проходят к ней для построения тела, как известно, это женские Хеседы, остающиеся в самом З"А, и затем он дает их ей во время Зивуга по принципу, упомянутому в Каине и Авеле. И все это — мужские, как Хеседы, так и Гвуры. Также знай, что корень этих двух венцов — это две руки Арих Анпин (Длинный Лик), как известно, и там они мужские. Поэтому, когда они спускаются вниз, пока они в мужчине, они называются мужскими, а когда они в Нукве, они называются женскими. Также знай, что для каждого аспекта, где бы он ни был, когда Высший Свет распространяется, если это место, через которое он не проходит через преграду, он называется мужским. И так З"А получает свои Света, которые выходят открыто из Йесод Има (Мать), который в его груди, и они все еще точно такие, как вышли из мозга отца, и поэтому даже Гвуры в нем мужские. Но когда Свет проходит через преграду, которая пробивает Свет и выходит через преграду, подобно Свету, который выходит к Нукве через отверстия преград тела З"А, он называется женским, потому что он выходит через отверстия и также ослабляется, как женщина, проходя через отверстие, без сомнения. И это основное объяснение в этом вопросе, потому что ослабление силы происходит из-за того, что он выходит через отверстие, и, безусловно, ослабление происходит только из-за прохождения через завесу отверстий, и это Нуква, отверстие "ה", которое является Малхут, называемым Нуква и называемым "ה", как известно.