שער לט - מטי ולא מטי

И знай, что сначала мой учитель, да будет благословенна память его, сказал мне, что из Даат (Знание) Арих Анпин (Длинный Лик), распространяющегося в ВаК (шесть нижних Сфирот) Арих Анпин, как было сказано ранее в первом исследовании, из него создаются две Даат (Знания) Аба (Отец) и Има (Мать). И из верхней половины Тиферет (Красота) Арих Анпин создаются два тела Аба и Има, от Хесед (Милость) в них до Малхут (Царство) в них, таким образом, что Тиферет является тайной буквы "вав", как будет объяснено далее. Ибо известно, что в тайне "и взывал один к другому" (Исайя 6:3), в Тиферет есть двенадцать частей, как числовое значение слова "зе" (это), и они являются тайной буквы "вав" в Тиферет, которая в полном написании состоит из двух букв "вав": большая "вав" и малая "вав". И вот, Тиферет — это большая "вав", и это означает, что она включает в себя ВаК, которые в ней, и соответствует шести частям, которые есть в двух руках, и Йесод (Основа) называется малой "вав", ибо в ней также есть все ВаК, и они также соответствуют шести частям, которые есть в двух ногах, которые являются Нецах (Вечность) и hОд (Великолепие), как упоминается в разделе "Насо" (Числа 4:22) и "Цадик Йесод Олам" (Праведник — основа мира), который включает шесть в одном сосуде, и также в разделе "Берешит" (Бытие) говорится: "Этот дух включает шесть и стоит в шести" и т.д. И это понятно из сказанного. Однако добавим тебе объяснение этого, и это в его словах "включает и стоит". И дело в том, что если считать снизу вверх от Хейхаль Ливнат ха-Сапир (Дворец Сапфирового Камня) до Хейхаль ха-Рацон (Дворец Желания), это шесть дворцов. И вот, эти дворцы поднимаются и включаются, нижние в верхние, до тех пор, пока, когда они поднимаются до Хейхаль ха-Рацон, тогда Хейхаль ха-Рацон включается в шесть, так как все они поднимаются и включаются в него, как упоминается там, что дворцы поднимаются и включаются друг в друга. И в этом аспекте сказано "включается в шесть". Однако он сам делится на шесть частей, как было сказано, ибо он является аспектом "вав", и тогда все шесть дворцов делятся на шесть частей, которые в нем, и в этом аспекте сказано "и стоит в шести", ибо он сам делится и всегда стоит в аспекте шести частей, которые являются корнями шести дворцов, всегда находящихся там внутри Тиферет, который является Хейхаль ха-Рацон. Однако пять нижних дворцов включаются в него во время подъема и не всегда остаются там. И этот аспект также есть в Йесод, малой "вав". И вот, эта большая "вав" в Тиферет Арих Анпин делится на две и становится тремя и тремя, ибо три первых части в нем, которые до пупка, принадлежат Аба и Има, и три нижние части Тиферет являются Кетер (Корона) Зеир Анпин (Малый Лик). И вот, эти три оставшиеся части для Аба и Има делятся таким образом, что верхняя половина Тиферет, которая делится на три части, половина "вав", необходимо, чтобы, хотя она делится, все аспекты "вав" находились в верхней половине "вав", ибо так это во всех высших мирах, что, хотя они делятся, сила всего остается в той части, как было сказано. Итак, эти три первые части становятся в форме одной "вав", и когда они заполняются, как это "вав", это три буквы, которые сами являются тремя частями в верхней половине Тиферет, так что это "вав", и это не более чем три части. И вот, верхняя часть, которая является первой "вав", из нее создается тело Аба, и из последней "вав" создается тело Има, и из буквы "алеф" в середине "вав" создаются два Йесода Аба и Има. Поэтому Йесоды помещены в середину "вав", ибо они объединяют их, и через них происходит Зивуг (Соединение). Однако потом я услышал от моего учителя, да будет благословенна память его, по-другому, и это то, что эти три части в верхней половине Тиферет Арих Анпин, две первые части из них становятся для Аба и Има двумя Даат, и третья часть из них становится всеми двумя телами Аба и Има. И чтобы ты хорошо понял этот вопрос, как третья часть достаточна для двух тел Аба и Има, мы предварим тебя одним введением: знай, что есть два вида Зивугим (Соединений), одно называется Нешикин (Поцелуи), а второе — это Зивуг в полном смысле, и известно, что перед нижним телесным Зивугом должно предшествовать ему верхнее духовное соединение, которое является Нешикин, в тайне "и поцеловал Яаков Рахель" (Бытие 29:11), и из нашего тела мы видим Бога, что сначала предшествует поцелуй, а затем Зивуг. И хотя Нешикин также в тайне Зивуг, поэтому мы находим в Гемаре, что это называется Зивуг в языке речи, которая в устах, как сказано в трактате Кетубот в Мишне: "видели ее говорящей с одним", сказали ей: "какова природа этого?" и есть мнение в Гемаре, которое объясняет, что "говорящей" означает "вступившей в связь", как там. Также стих называет Зивуг языком еды, как сказано: "таков путь женщины, прелюбодействующей: ела и вытерла рот свой" (Притчи 30:20), и пойми это. Также в этом ты поймешь, что сказано: "в тот же момент, как слюна в ее рту", объяснение: когда человек соединяется с женой своей, то обязательно слюна выделяется и образуется в их ртах, и это предшествует Зивугу, и это знак для него. Однако, поскольку это верхнее и очень духовное соединение, поэтому сначала предшествует Зивуг Нешикин нижнему Зивугу. И дело в том, что сначала пробуждаются три верхние Сфирот в человеке для соединения, которые являются аспектом трех Мохин (Мозгов) в голове, и они выводят ту каплю, которая производится через соединение, и после того, как верхняя Нуква (Женское начало), которая является Бина (Понимание) в голове, берет каплю из тайны соединения, тогда она опускает ее вниз в Йесод и возвращается, чтобы выйти к Нуква. Получается, что сначала человек соединяется сам с собой, чтобы вывести свою каплю из своих Мохин, а затем она опускается до Йесод в нем, и тогда он дает ее своей жене в ее Йесод. И аспект этого верхнего соединения Нешикин таков: знай, что известно, что каждая Сфира включает в себя десять, и вот Хохма (Мудрость) Арих Анпин — это тайна Моха Стимаа (Скрытый Мозг) в нем, и в ней есть десять Сфирот, и все они распространяются в голове, и Йесод ее — это небо, Хохма, и это тайна "хак ма" (мудрость), и Малхут в ней — это горло. Однако это горло называется Бина по отношению к остальному телу, как известно, что начало тела — это от Хесед и ниже, и поэтому окончание головы, которое является горлом, называется Бина, и это Малхут и Нуква Хохма, которая является Моха Стимаа, и Хохма соединяется с ней в тайне "хак", который является Йесод, с горлом, которое является Малхут, называемым Бина, как было сказано.

[Зоар] Знай, что тайна Ахеа в горле, как известно из Идра Рабба, и они в Бина, и они гематрия Агм Гикк в Хак, и они в Хохма, буквы Хак Ма, Гикк гематрия Негеф, и это святые имена.

Также я слышал от моего учителя, да будет благословенна память его, по-другому, и это то, что Хохма сама является Хак, и горло — это Бина, а язык — это решающий между ними, и это Даат между Хохма и Бина, который является заветом языка, как упоминается в Сефер Йецира, и это подобие завета обрезания, который является Йесод, соединяющий в нижнем соединении, и язык — это Йесод, соединяющий верхнее соединение. И вот, известно, что буквы Ахеа в горле, и Гикк в небе. И дело в том, что Хохма — это Атера д'Хасадим (Корона Милостей), и Бина — это Атера д'Гвура (Корона Строгости), и буквы Гикк — это пять Хасадим в Хак, который является Хохма, и буквы Ахеа — это пять Гвурот в горле, который является Бина. И в этом ты поймешь, что сказано в Идра Рабба: "слушайте, Рецав, поднимитесь и исправьте, и вино в изображении", объяснение: что внутри упомянутого рта есть Хесед и Гвура, которые являются водой и огнем, это рядом с этим, поэтому Ахеа в горле: "алеф", который беспокоит царей, "хет", который беспокоит и спускается и т.д., ибо эти буквы — это аспект Гвурот, но буквы Гикк, которые являются Хасадим, о них сказано "приятны и сладки" и также о них сказано "и будет дело праведности мир", как известно, что праведность, которую дает праведник праведности, — это Хасадим, называемые миром и праведностью, и тогда праведность, которая является судами, как упоминается в Зоар, которые являются аспектом Гвурот, смягчаются через Хасадим, которые являются пять, и тогда из праведности становится праведность, и это намерение заповеди праведности. И вот, горло — это точка Сион в Бина, и там пять Гвурот Ахеа. И с этим, что мы сказали, не будут противоречить эти учения, которые я слышал от моего учителя, да будет благословенна память его, ибо Хохма и Бина распространяются в десять Сфирот каждая из них, и их начала вверху в Мохин, и их концы заканчиваются в рту, и там Хак — это сила окончания Хохма, и горло — это сила окончания Бина, которая является точкой Сион в ней, и язык — это Йесод Хак, продолжающий Хасадим Гикк и Гвурот Ахеа, и тогда он там в тайне МаД (Маин Духрин — Мужские воды), спускающихся из Хак в горло, и в тайне МаН (Маин Нуквин — Женские воды), поднимающихся из горла в Хак, и это тайна слюны, выходящей из Хак и горла, как было сказано в Гемаре. И это тайна "и все они говорят друг с другом на языке великом", ибо это язык, соединяющий их, поэтому все они говорят ему, ибо он — основа, и из него исходят источники жизни. И вот, хотя буквы Гикк или буквы Ахеа — это только четыре, тем не менее, они пять, и я не получил объяснения этому. И вот, это тайна, что сказали мудрецы: каждое слово, выходящее из уст Святого, благословен Он, из него создается один ангел, и дело в том, что ангелы создаются через это верхнее духовное соединение, и поэтому они живут и существуют вечно, но люди приходят через нижнее телесное соединение, которое является аспектом Йесод с Малхут, поэтому они умирают. И в другом месте это объясняется. Еще есть одно преимущество у соединения Нешикин, ибо та капля выходит из Мохин в голове. Однако нижнее соединение не тянет ту каплю из самих Мохин, а из аспекта Хасадим, распространяющихся в теле от Хесед до hОд, и запомни это правило. И вот, известно, что нет капли, спускающейся сверху МаД, без того, чтобы две капли не поднимались против нее МаН. И дело в том, что известно, что создание мира было через имя Мем-Бет (42), намекаемое от "Берешит" до "бе" в "веху", и это капля мужская, но капля женская — это дважды Мем-Бет, включающаяся из двух капель, которые являются буквами Ахеа, как числовое значение 84, дважды Мем-Бет, которые в горле, который является Бина, Нуква. И в нашем объяснении о соединении Арих Анпин Нешикин там мы объясним, как имя Мем-Бет намекается в Хак, который является Гикк. И вот, также в нижнем соединении они в этом порядке, и это то, что сказано в разделе "Берешит", лист 4, колонка 1: "и как образ завета посеян в Мем-Бет соединениях", объяснение: вот, "вав" святого имени — это образ завета, ибо Йесод длинный, подобен букве "вав", и это образ завета. И вот, эта "вав" — это тайна спинного мозга, продолжающего каплю из Мох Даат вниз в Йесод, что после того, как они соединились в тайне верхнего соединения трех верхних Сфирот в тайне упомянутого рта, которые являются Нешикин, и они две буквы "йуд-хей" из имени Йуд-Хей-Вав-Хей, тогда после этого капля, вышедшая из того верхнего соединения, распространяется и спускается через спинной мозг, который является "вав" имени, и тогда распространяются Хасадим от Хесед до hОд, и затем общее Хасадим в Йесод, и завершается буква "вав". И получается, что сначала капля была буквой "йуд", а затем она удлинилась и стала "вав" в ВаК, которые распространились в них, как сказано в Тикуним, что эта капля удлинилась в центральном столпе и стала буквой "вав", как там. И после распространения Хасадим в теле, которое является буквой "вав", там в тайне Мем-Бет, что эти ВаК — это тайна шести первых имен имени Мем-Бет. И поскольку ты уже знаешь, что каждый конец включает ВаК, поэтому в каждом имени есть шесть букв. Затем эта нижняя нога "вав" очень тонкая, это точка короны Йесод, подобная маленькой букве "йуд", нога "вав" также включает все ВаК, поэтому она в форме шипа, который является маленькой и тонкой "вав", и это "вав" — это седьмое имя Мем-Бет, и в нем также шесть букв по вышеупомянутой причине, и эта точка входит в Йесод Нуква, который является "хей" имени, в точку Сион в ней, и тогда это называется завершением соединения, как сказано в Гемаре. И получается, что это последнее имя Мем-Бет обозначает Малхут в Йесод, и также, что оно входит в Йесод Малхут, поэтому это последнее имя Мем-Бет в Зоар обозначает Малхут. Однако с тем, что сказано здесь, поймется, как имя Мем-Бет полностью в ВаК тела, и это семь "вав", как упоминается. И вот, выше было объяснено, что нижнее соединение Йесод не тянет из самого Моха, а из Хасадим, после того как они распространились в теле, и это хорошо поймется с тем, что сказано здесь, что после верхнего соединения Нешикин Хасадим спустились вниз в тело, и в том аспекте, в котором они распространились, что это имя Мем-Бет, оттуда Йесод продолжает каплю Хасадим нижнего соединения к Нуква, так что в каждом соединении есть два соединения: верхнее и нижнее, как было сказано, и пойми это очень хорошо, ибо это великое правило. Итак, имя Мем-Бет включает в себя в этой семенной капле, и то, что сказано "Мем-Бет соединений", мы можем объяснить как "соединений", объяснение: что эти Мем-Бет буквы — это тайна соединения, однако дело в том, что известно, что нет точки, не включающейся в другую, правая в левой и левая в правой, и поэтому они Мем-Бет соединений, то есть удвоенные, каждая из них — это одно соединение, которые два, два. Также причина в том, что нет точки, не включающейся сверху вниз и снизу вверх, и поэтому они два Мем-Бет удвоенные. Также тайна в том, как было сказано выше, что нет капли, спускающейся сверху, без того, чтобы против нее не поднимались две капли, и это Мем-Бет соединений, и это тайна "как образ завета посеян и т.д.", ибо вот, известно у нас, что есть имя Мем-Бет из Аба в Ацилут, и имя Мем-Бет из Саг в Брия, и имя Мем-Бет из Ма в Йецира, но в Асия нет, и получается сейчас также, что это также намекает на это, что как сам мужской с Нуква все в Ацилут — это тайна Мем-Бет соединений удвоенных, мужские из мужского и женские из женского, так и дело в том, что весь Ацилут затем становится аспектом одного Парцуфа мужского только по отношению к Брия и Йецира, которые являются миром Нуква, и тогда Мем-Бет из Ацилут — это тайна Мем-Бет букв простого и полного и полного из полного имени Йуд-Хей-Вав-Хей из Ацилут, и поднимаются против него два других Мем-Бет, которые являются тайной двух капель Нуква удвоенных, и это Мем-Бет соединений Мем-Бет из Брия и Мем-Бет из Йецира.