שער ד - צלם

Секрет окружения, который мы объяснили в первой главе, не распространяется вниз, а окружает сверху вниз, как сказано в тайне Ор Макиф (Окружающий Свет). Поэтому ты увидишь, что мы упоминаем только о тайне души и ниже. Однако ты увидишь, что самое высшее из распространяющихся сейчас — это тайна дыхания уха, потому что оно распространяется вниз в тайне души. Поэтому мы всегда приводим пример, чтобы успокоить ухо, так как мы не достигаем даже в пример только до уха и не выше. И даже там это только для успокоения уха, поэтому мы не говорим "успокоить глаз" и тому подобное.

И знай, что эти три аспекта дыхания все достигают уровня рта, и там они все собираются. Потому что дыхание, выходящее из уха, собирается напротив рта и продолжается сверху вниз напротив бороды с обеих сторон и продолжается до уровня рта. И также дыхание носа продолжается через тот путь, который находится над ртом напротив носа, что является третьим из тринадцати исправлений бороды. И также дыхание рта продолжается через тот второй путь, называемый "не удерживает навсегда гнев свой" (Михей 7:18), и эти три дыхания соединяются внизу напротив рта, и они соединяются в тайне Нефеш-Руах-Нешама (Нар"ан).

Однако знай, что природа дыхания, выходящего изо рта и носа, и тому подобное, заключается в том, чтобы продолжаться в длину наружу с силой, и после того как оно выходит потоком, затем распространяется в стороны, как известно из чувственного восприятия. И, конечно, хотя все это одно дыхание, тем не менее, есть различие между частью дыхания, которая находится напротив самого рта или носа, и остальными дыханиями, распространяющимися в стороны. Причина в том, что дыхание, которое находится прямо напротив рта, связано с его источником крепкой связью и всегда получает от него изобилие. Это то, что упоминается в Святом Зоаре, что Эйн Соф (Бесконечность) "достигает и не достигает", потому что оно всегда связано с Эйн Соф через этот поток дыхания, выходящего изо рта с силой и постоянно ударяющего. И эта часть дыхания называется внутренней, а остальное дыхание, распространяющееся, называется внешней.

Таким образом, дыхание, которое ближе всего к выходу изо рта и носа, называется внутренним, а более далекое — внешним. Следовательно, это первое дыхание является самой сущностью света Эйн Соф, действительно распространяющегося наружу. И даже дыхание, распространяющееся в стороны, которое называется внешним, также является частью самого распространения, только оно не похоже на первое, которое более внутреннее, хотя все это одно дыхание. И это относится к трем вышеупомянутым дыханиям.

И знай, что из внутреннего дыхания уха создается аспект головы для души, так как оно выше и ближе к источнику дыхания. А внешнее дыхание, распространяющееся, является аспектом тела для души, потому что, как в самом материальном теле есть аспекты тела и головы, так и в самой душе есть аспекты головы и тела, так как часть души распространяется в голове человека, а другая, более грубая часть, распространяется в теле человека. Также из дыхания носа создаются эти два аспекта — голова для духа и тело для духа из внутреннего и внешнего. Более близкое к носу, называемое внутренним, становится головой. А внешнее становится телом. Также из дыхания рта создается аналогично аспект души головы и аспект души тела. Таким образом, мы объяснили вопрос Нар"ан (Нефеш-Руах-Нешама).