שער ד - צלם

Действительно, все это состояние Н"ח (58) связано с понятием Твуна (תבונה), что соответствует тайне уха, как уже упоминалось. Суть в том, что, как ты уже знаешь, всегда есть аспект внутреннего и внешнего. Итак, буква ה' (ה) из имени Саг (ס"ג) спустилась от уровня хазе (груди) и ниже самой Твуны. Когда она распространилась и спустилась вниз, верхняя половина Твуны количественно, но не качественно, как уже упоминалось, спустилась на место, где была нижняя половина Твуны. Нижняя половина самой Бины (בינה) спустилась на место, где начиналась Твуна, то есть на место верхней половины Твуны. Верхняя половина Бины спустилась на место нижней половины самой Бины. Таким образом, все спустилось вниз. В результате все, что было в имени Саг, которое изначально находилось в Бине и Твуне, теперь оказалось на месте, где начиналась голова Твуны, то есть от половины Бины и ниже, поскольку теперь Бина и Твуна все продолжаются на месте, где это было. В результате все это называется Твуной, и теперь в этой букве ה' должно находиться все имя Саг, которое составляет Н"ח, как числовое значение слова אז"ן (ухо), и буква ה', которая спустилась в нос, является Саг.

Теперь объясним, как они составляют Н"ח в своем числе. Знай, что когда мы говорим, что буква ה' распространилась вниз в нос, это касается только ее внешнего аспекта, как объяснено у нас в тайне подъема молитв. Итак, внутренняя часть этой буквы ה' остается наверху. Внешняя и внутренняя части двух других букв ה', которые мы объяснили, остаются. Тайна Твуны заключается в трех буквах ה', которые являются последней буквой ה' в имени Саг, и числовое значение этой буквы ה' составляет три буквы ה'. Внешняя часть третьей буквы ה' спустилась в Зеир Анпин (З"А) и стала его внутренней частью, а внутренняя часть этой буквы ה' осталась наверху, и также остались две другие буквы ה' в аспекте внешнего и внутреннего. Теперь эта внутренняя часть, оставшаяся от буквы ה', которая спустилась, должна снова стать внешней по отношению к внешней части двух других верхних букв ה', которые остались, и теперь эта буква ה' увеличивается до размера двух букв ה', чтобы одеть две верхние буквы ה'. В результате эти буквы ה' стали четырьмя буквами ה', две внутри двух, что составляет двадцать. Теперь остается внутренняя часть двух верхних букв ה', и они стали внешними по отношению к внешней части букв Вав (ו) наверху, как уже упоминалось, потому что все идет за началом, поскольку сначала спустилась внешняя часть буквы ה' в З"А. Теперь все ступени должны следовать за ней и создавать новое одеяние. Итак, внешняя часть буквы Вав (ו) стала внутренней для внутренней части двух букв ה', и, следовательно, эти две буквы ה' должны увеличиться, их число составляет десять, чтобы стать числом тринадцать, как числовое значение буквы Вав (ו), чтобы одеть их, что составляет тринадцать и тринадцать, двадцать шесть. Первые двадцать составляют сорок шесть, теперь остается внутренняя часть этой буквы Вав (ו), открытая. Итак, хотя от буквы Вав (ו) и выше все называется Биной, как уже упоминалось, тем не менее, поскольку внешняя часть буквы Вав (ו) спустилась, чтобы одеться в две буквы ה', которые принадлежат Твуне, и по этой причине буква Вав (ו) осталась внутренней, открытой (другой вариант: внутренние буквы остались открытыми), поэтому все это все еще называется в тайне Твуной. Затем внутренняя часть этой буквы Вав (ו) становится внешней наверху, и спускаются две части из десяти частей буквы Йуд (י) из наполнения буквы ה' первой Бины, и спускается внутренняя и внешняя (другой вариант: внешняя) их части и становится внутренней для этих тринадцати. Как это происходит: три из этих тринадцати букв Вав (ו) поднимаются и становятся внешними для внутренней части двух частей буквы Йуд (י), которые спускаются вниз, чтобы одеться. Остальные десять букв Вав (ו) одевают внешнюю часть двух частей буквы Йуд (י), которые спускаются вниз. Потому что такова мера двух верхних, как три части внутренней буквы Вав (ו), и теперь остается внешняя часть двух частей буквы Йуд (י) из десяти частей (три верхние из десяти частей) внутренней буквы Вав (ו), и все десять становятся внешними для двух частей, что составляет двенадцать, и с первыми сорока шестью становится Н"ח. И все это в рамках Твуны, как уже упоминалось, потому что все спускание буквы Вав (ו) необходимо для буквы ה', поэтому даже внутренняя часть буквы Вав (ו), которая становится внешней для двух верхних частей, также называется Твуной, как уже упоминалось. Итак, объяснено, как все это составляет Н"ח в числе אז"ן, и с последней буквой ה', которая оделась в нос, составляет Саг в одной Твуне. Причина, по которой эти две верхние части внешней буквы Йуд (י) были внутренними для всей буквы Йуд (י) буквы Вав (ו), заключается в том, что все, что они должны были одеть (другой вариант: не), было только двумя, как они, и оказалось, что то, что добавилось, это восемь других, чтобы завершить число десяти буквы Вав (ו), которая осталась, потому что все, что выше, велико, как все, что ниже него, и вот то, что увеличилось в добавлении ниже него, было восемь частей, поэтому также буква Йуд (י) добавила (другой вариант: они добавили) как все вместе восемь частей добавления, потому что внизу внутренняя часть последней буквы ה' увеличилась и стала двумя буквами ה', что составляет добавление пяти. Затем внутренняя часть двух букв ה' увеличилась и стала тринадцать, как буква Вав (ו), что составляет увеличение трех частей. И первые пять составляют восемь. И в соответствии с ними здесь была сила добавить восемь других. И не удивляйся, почему также буква Вав (ו), которая выше букв ה', почему она не увеличилась и не добавила в две буквы ה' пять других частей, как увеличились две буквы ה' в последней букве ה', потому что ответ ясен: не было необходимости, только эти три, чтобы они стали тринадцать, как числовое значение буквы Вав (ו), и не было необходимости увеличивать больше. Однако эти восемь верхних частей — это тайна א"ז из אז"ן. И суть в том, что вот две верхние части буквы Вав (ו), которые одевают две части буквы Йуд (י), они две против двух, но добавление составляет восемь, и вот эти две, когда ты продолжаешь их свет в эти восемь, вот верхняя часть продолжается до семи, а вторая часть продолжается до восьми, потому что, будучи ниже первой, у нее есть сила продолжаться еще на одну часть больше, чем распространяется верхняя. Итак, семь первых частей добавления включают свет (первый из тридцати трех) двух верхних частей, но восьмая часть продолжается только от второй части, распространяющейся до туда, поэтому эти восемь делятся на две части, и они א"ז из אז"ן, и они снизу вверх, потому что одна меньше семи, и также семь меньше нун (נ) по отношению (другой вариант: в аспекте) другому, как сказано, потому что нун (נ) является основой (см. начало следующей главы), которые двадцать пять, двадцать пять единства "Слушай, Израиль" (см. Второзаконие 6:4). И вот мы уже написали, как все это в рамках Твуны, и поэтому должно быть в ней теперь тайна имени Саг, которое составляет Н"ח с последней буквой ה' Саг. Однако три верхние части буквы Вав (ו) из ее внутренней части, которые стали внешними для внутренней части двух частей, которые спустились вниз в три буквы Вав (ו), как уже упоминалось, не являются частью Твуны, поскольку их корень из буквы Вав (ו), которая не из Твуны, и также они вошли в букву Йуд (י) из наполнения буквы ה' Бины самой, и поэтому они не присоединяются к Саг. Однако, тем не менее, есть один аспект, и это то, что, тем не менее, внешняя часть этой буквы Вав (ו) оделась в две буквы ה' Твуны, как уже упоминалось, поэтому они все еще в рамках Твуны в одном аспекте, и это то, что эти три части, которые стали внешними для внутренней части двух верхних частей буквы Йуд (י), вот они в числе пяти частей, и они тайна другой буквы ה', подобной последней букве ה', одетой в З"А, и эта буква ה' не из Бины и не из Твуны, и остается в тайне окружающего света (Ор Макиф) для всей Твуны, которая составляет Н"ח, и последней буквы ה' из всех, что составляет Саг, и вот теперь они буква ה' наверху и буква ה' внизу, Н"ח посередине, и если ты соединяешь Н"ח с последней буквой ה', будет Саг, и также если ты соединяешь верхнюю букву ה' с Н"ח, также будет Саг, и это тайна "Вот потомство Н"ח Н"ח", и мудрецы объяснили: "Покой в верхних, покой в нижних". И это то, что сказано по этому поводу, что при соединении Н"ח наверху с верхней буквой ה' будет Саг, и с последней буквой ה' будет Саг, и сам принцип является корнем Саг, вот три вида Саг, и в следующей главе мы объясним их суть.