שער מ

Chapter 11 · Шаар 40

בכל העולמות יש פנימיות וחיצוניות בעשייה החיצוניות שלהם הם האופנים והפנימיות הם נפשות ואמנם נפשות אלו בערך הכולל אמנם נפש זו מתחלק לה' בחי' נרנח"י וה' בחי' אלו הם בה' פרצופים דעשייה וכולם נפש דכללות העולמות וכן בכל פרצוף מאלו יש לו ה' בחי' הנ"ל נרנח"י אלא שה' בחי' אלו בהיותן בא"א נקראו כולם יחידה שבעשייה וה' בחי' אלו שבאבא נקרא חיה דעשיה וה' בחי' אלו דאמא נקרא נשמה וה' בחי' אלו דז"א נקרא רוח וה' בחי' אלו שבנוקבא נקרא נפש ונמצא כי הם כ"ה בחי' בפרטן אך בכללן כולם הם ה' בחי' לבד שהם ה' פרצופים ואמנם כשנעריכם בערך ד' עולמות אבי"ע לא יהיו כולם רק בחי' נפש בערך כללות. ונחזור אל ענין דרך כלל בקיצור כי אלו הה' בחי' שהם נרנח"י הם בחי' א"א ואו"א וזו"ן ממש כנ"ל. והנה היחידה שיש בנוקבא דז"א דעשיה הוא בחי' א"א שבה ובחי' אבא שבה נקרא חיה ובחי' אמא שבה נקרא נשמה ובחי' ז"א שבה נקרא רוח ובחי' נוקבא שבה נקרא נפש וכולם נקרא נפש כללות דעשייה וכן בז"א דעשיה ה' בחי' א"א ואו"א וזו"ן שבו הם בחי' נרנח"י שבו וכולן נקרא רח דכללות עשיה וכן באמא דעשיה ה' בחי' א"א כו' שבה הם נרנח"י וכולם נקרא נשמה דכללות עשייה וכן באבא דעשייה ה' בחי' א"א כו' שבו הם בחי' נרנח"י וכולם נקרא חיה דכללות עשיה וכן בא"א דעשיה ה' בחי' א"א כו' שבו ה' בחי' נרנח"י וכולם נקרא יחידה דכללות עשייה וכן כל אלו הבחי' הנ"ל שיש בעולם עשיה נקרא כולם נפש ונקרא מלכות בערך כללות העולמות והנה כ"ז נקרא פנימית עולם העשייה וכל בחי' אלו יש ג"כ בחיצונית העשייה שהם נקראים אופנים בערך כללות כל העולמות אמנם הם בעצמן נחלקים לה' פרצופים ע"ד הנזכר בפנימיות וכל בחי' פרצוף שבו כולל כל ה' ע"ד הנ"ל בפנימית ונמצא כי עד"ז יש ב' בחי' בעולם יצירה והם פנימית וחיצוניות והפנימיות הם הרוחין והחיצוניות הם המלאכים וכל בחי' מאלו ב' בחי' יש בכל א' מהם ה' פרצופים א"א או"א זו"ן וכל פרצוף נחלק לה' ע"ד הנ"ל והם ה' בחי' נרנח"י שיש ביצירה ונחלקים לכ"ה בחי' פרטות כנ"ל ולה' בחינת בכללות כנ"ל וכולם אינם רק בחי' רוח ובחי' ז"א שבערך כללות כל העולמות וכעד"ז בבריאה יש בו ג"כ ב' בחי' פנימיות וחיצוניות והפנימיות הם הנשמות והחיצוניות הם הכסא אשר בו הרוחין קדישין כנזכר בהיכלות פרשה פקודי וכל אחד נחלק לכ"ה בחי' בפרטות כנ"ל ולה' בחי' בכללות כולם וכולם נק' נשמה ובינה בערך כללות כל העולמות וכעד"ז באצילות יש בו ב' בחי' עד"ז פנימיות וחיצוניות והפנימיות הוא האורות ועצמות שבתוכו והחיצוניות הם הכלים וכל בחי' נחלק לכ"ה בחי' פרטיות כנ"ל וכולם יחד הם בחי' חיה וחכמה בערך כללות כל העולמות וכעד"ז בא"ק יש ב' בחינות פנימיות וחיצוניות הפנימיות הוא העצמות שבתוכו והחיצוניות הם הכלים אע"פ שעדיין בערך שאר העולמות אינם נקראים כלים רק בערך פנימות עצמו נכנה אותם בשם כלים ויש בכל אחד מהם כל הבחי' הנ"ל והם בכללות נקרא יחידה וכתר בערך כללות כל העולמות. וז"ש ריש תיקון ע' א"ק הוא כתר מלאה כו' ודע כי כל הפנימיים שיש בכל עולם ועולם מאלו הה' עולמות הם בחי' יחנר"ן שבאותו עולם עצמו וחיצוניות שלו הם הכלים והגוף שבתוכם מתלבשים היחידה וחיה כו' נמצא עתה כי כל העולמות הם בחי' פרצוף אחד מי"ס בלבד וא"ק בכל בחינותיו הוא הכתר שבהם והאצילות אבא שבהם והבריאה אמא שבהם והיצירה ז"א שבהם ועשיה נוקבא שבהם וכולם פרצוף אחד לבד ויש עצמות שהוא הפנימיות והכלים שהוא החיצוניות ובתוך כולם אור א"ס אשר כולם נק' בערכו כלים וחיצוניות לבד והוא לבדו בתוכם עצמות ופנימיות:
English translation not yet available
В каждом из миров (Оламот) есть внутреннее (Пнимиют) и внешнее (Хицониют). В мире Асия (Мир Действия) внешнее — это Офаним (колеса), а внутреннее — это Нефашот (души). Однако эти души в общем смысле делятся на пять уровней: Нефеш, Руах, Нешама, Хая и Йехида (НАРАНХ"Й), и эти пять уровней соответствуют пяти Парцуфим (духовным конфигурациям) мира Асия. Все они являются Нефеш в общем смысле миров. Также в каждом из этих Парцуфим есть пять вышеупомянутых уровней НАРАНХ"Й. Однако, когда эти пять уровней находятся в Арих Анпин (Длинный Лик), они все называются Йехида в мире Асия. Пять уровней в Аба (Отец) называются Хая в Асия, в Има (Мать) — Нешама, в Зеир Анпин (Малый Лик) — Руах, а в Нуква (Женское начало) — Нефеш. Таким образом, в частностях они составляют 25 уровней, но в общем они все являются пятью уровнями, которые соответствуют пяти Парцуфим. Однако, когда мы рассматриваем их в контексте четырех миров Ацилут, Брия, Йецира и Асия (АБИ"А), они все являются лишь уровнем Нефеш в общем смысле.

Возвращаясь к общему объяснению, в краткой форме: эти пять уровней НАРАНХ"Й соответствуют Арих Анпин, Аба и Има, и Зеир Анпин и Нуква, как было сказано выше. Йехида, которая находится в Нуква Зеир Анпин мира Асия, является уровнем Арих Анпин в ней, уровень Аба в ней называется Хая, уровень Има — Нешама, уровень Зеир Анпин — Руах, а уровень Нуква — Нефеш. Все они называются Нефеш в общем смысле мира Асия. Также в Зеир Анпин мира Асия пять уровней Арих Анпин, Аба и Има, и Зеир Анпин и Нуква в нем являются уровнями НАРАНХ"Й, и все они называются Руах в общем смысле Асия. Также в Има мира Асия пять уровней Арих Анпин и так далее в ней являются НАРАНХ"Й, и все они называются Нешама в общем смысле Асия. Также в Аба мира Асия пять уровней Арих Анпин и так далее в нем являются уровнями НАРАНХ"Й, и все они называются Хая в общем смысле Асия. Также в Арих Анпин мира Асия пять уровней Арих Анпин и так далее в нем являются уровнями НАРАНХ"Й, и все они называются Йехида в общем смысле Асия. Все эти вышеупомянутые уровни, которые есть в мире Асия, называются все Нефеш и называются Малхут (Царство) в общем смысле миров.

Итак, это все называется внутренностью мира Асия. И все эти уровни также есть во внешности мира Асия, которые называются Офаним в общем смысле всех миров. Однако они сами по себе делятся на пять Парцуфим, как упомянуто во внутренности, и каждый уровень Парцуфа включает все пять, как упомянуто во внутренности. Таким образом, в мире Йецира (Мир Формирования) также есть две категории: внутреннее и внешнее. Внутреннее — это Руахин (духи), а внешнее — это Ангелы. И каждая из этих двух категорий делится на пять Парцуфим: Арих Анпин, Аба и Има, и Зеир Анпин и Нуква. Каждый Парцуф делится на пять, как упомянуто, и это пять уровней НАРАНХ"Й, которые есть в Йецира, и они делятся на 25 частных уровней, как упомянуто, и на пять уровней в общем, как упомянуто, и все они являются только уровнем Руах и уровнем Зеир Анпин в общем смысле всех миров.

Таким же образом в мире Брия (Мир Творения) также есть две категории: внутреннее и внешнее. Внутреннее — это Нешамот (души), а внешнее — это Кисе (трон), на котором находятся святые духи, как упомянуто в Хейхалот, раздел Пекудей. И каждый из них делится на 25 частных уровней, как упомянуто, и на пять уровней в общем, и все они называются Нешама и Бина в общем смысле всех миров.

Таким же образом в мире Ацилут (Мир Эманации) есть две категории: внутреннее и внешнее. Внутреннее — это Орот (света) и сущности внутри него, а внешнее — это Келим (сосуды). И каждый уровень делится на 25 частных уровней, как упомянуто, и все вместе они являются уровнем Хая и Хохма в общем смысле всех миров.

Таким же образом в Адам Кадмон (А"ק) есть две категории: внутреннее и внешнее. Внутреннее — это сущность внутри него, а внешнее — это Келим, хотя в сравнении с другими мирами они еще не называются Келим, только в сравнении с внутренностью самого себя они называются Келим. И в каждом из них есть все вышеупомянутые уровни, и в общем они называются Йехида и Кетер в общем смысле всех миров. И как сказано в начале Тикун 70: Адам Кадмон — это Кетер, наполненный и так далее.

И знай, что все внутренности, которые есть в каждом мире из этих пяти миров, являются уровнями Йехида, Хая, Нешама, Руах и Нефеш (Йехида, Хая, Нешама, Руах, Нефеш) в этом самом мире, а внешность его — это Келим и тело, в которых облачаются Йехида, Хая и так далее. Таким образом, теперь все миры являются одним Парцуфом из десяти Сфирот (Сфирот — Божественные качества), и Адам Кадмон во всех своих аспектах — это Кетер в них, Ацилут — это Аба в них, Брия — это Има в них, Йецира — это Зеир Анпин в них, и Асия — это Нуква в них. И все они — один Парцуф, и есть сущность, которая является внутренностью, и Келим, которые являются внешностью, и внутри всех них — Ор Эйн Соф (Свет Бесконечности), который в сравнении с ними всеми называется только Келим и внешностью, а он сам внутри них — сущность и внутренность.