ואחר שנתבאר לך כ"ז דרך כללות צריך להאיר עיניך שלא תטעה במ"ש לעיל ותחשוב כי כמו שיש בכל פרצוף ופרצוף שבכל עולם ועולם ה' בחי' נרנח"י הנקרא פנימיות שכן יש גם ה' בחי' כלים כנגן כי אין הדבר כן. והענין כי הנה הכלים הם חיצוניות ועביות ולא יכלו להתלבש כל ה' מיני נשמה רק הג' תחתונים לבד שהם נר"ן ולאלה בלבד היו כנגדם כלים וגופים אך חיה ויחידה שבכל פרצוף אין כנגדן כלים בפרצוף ההוא עצמו שיתלבשו בהם אך נשארין בחוץ בלתי כלים בסוד מקיף כמ"ש וא"כ נמצא כי בחצוניות לא יש רק ג' בחי' לבד שהם ג' כלים חיצון אמצעי ופנימי כדי שיתלבשו בתוכם נר"ן שיש כנגדן כלים אך היחידה וחיה אין כנגדן כלים לשיתלבשו בתוכם ונשארין בסוד אור מקיף כמ"ש ונבאר ענין הפנימיות תחלה הנה הנפש נכנסה תחלה בתוך כלי החיצון ועיקר הארתו הוא בכבד ואח"כ נכנס הרוח בכלי התיכון ועיקר גילוי הארתו הוא בלב ומשם מתפשט למטה עד הכבד מתלבש תוך הנפש שבכבד אך מן הלב עד הכבד היא מתגלית ומשם ולמטה מתלבשת תוך הנפש ואח"כ נכנסה הנשמה בכלי הפנימי ועיקר הארתו במוח ומשם מתפשט למטה עד הלב ומתלבשת תוך הרוח אשר שם וגם היא מתפשט עד הכבד בהיותו מלובשת תוך הרוח המתלבש תוך הנפש שבכבד כנ"ל והבן זה מאד. וטעם הדבר הוא כי אנו רואין שוורידי הכבד משתלחין ומסתעפין בכל האיברים שהם ג' בחי' הכלים הנ"ל וורידי הכבד נכנסים בהם להחיותן והם עומדים בחיצוניות האיברים ומכניסין בהם דם הכבד שבו מתלבשת הנפש כמ"ש כי הדם הוא הנפש ואח"כ מסתעפים וורידי הלב שהם העורקים הדופקים כנודע ואין בתוכם דם רק חיות ורוחניות הנמשך מן הרוח שבלב ומסתעפים בכל האיברים בתוכניות שלהם כנודע כי תחת וורידי הדם הם העורקים הדופקים ואח"כ מסתעפים הגידים מהמוח ובתוכם מתפשט רוחניות דק מאד של הנשמה של המוח כנודע כי הגידין אין רוח ממש דופק בתוכם נרגש כמו בעורקי הלב הדופקים אמנם הוא דק מאד ואינו נרגש כלל יען הוא מבחי' נשמה ולכן כל התנועות שבאברים אינם אלא ע"י הגידין המנענעים האיברים כנודע. ובתוכם הוא הליחה לבנה היא הנמשכת מן המוח כי היא המנענעת הפרקים כנודע וכבר כתבו חכמי הטבעים כי בהית האדם חי הגידין הם חלולים והחיות עובר בתוכן ובמותו שנסתלקה הנשמה תכף יכווצו הגידין ויסתמו פיהם וזהו להיות הרוחניות שבהם זך בתכלית הזכות והנה אנו רואין כי הדם מתפשט בחיצוניות והרוח בתוכניות והגידים הלבנים בפנימיות והם בחי' אלו ג' הכלים הנ"ל ואלו הג' נקראים בשר גידין ועצמות שהם ג' בחי' הכלים שיש בכל אבר ואבר כנודע שאין נקרא אבר אא"כ יש בו בשר גידין ועצמות ואמנם אותן הגידין שזכרו רז"ל אינן אותן הלבנים הנ"ל רק הגידין אחרים שבהם מתפשט הדם או חיות הלב הדופקים כי הגידין הנמשכין מן המוח אין בהם דם כלל והם מתפשטים ונאחזין בעצמות עצמן כנודע כי כל עצם ועצם נאחז זה בזה ע"י גיד א' שביניהם והענין כי כל אלו הגידין הלבנים והעצמות כולם הם כלי הפנימי שבאדם הנמשך מהמוח. והענין כי תחלה נכנס בעצם ונעשה שם עצם ומוח בתוכו וממנו נמשך הצינור אל העצם הב' וא"כ הגידין הלבנים הם הצינורות של העצמות. ואמנם כולם הם נמשכים מהמוח וכולם הם בחי' כלי הפנימי ונמצא כי כל רמ"ח איברים שבאדם יש בהם ג' כלים בשר גידין ועצמות והבשר הוא החיצוניות שבכלם שבו מתפשט דם הכבד כנודע כי הבשר מן הדם המתעבה ומתגשם בסופי הוורידי הדם הוא נעשה הבשר והעורקים הדופקים בתוכם הוא הכלי התיכון והגידין הלבנים והעצמות הם כלים הפנימיים ומקור ג' בחי' אלו הם מוח לב כבד כנ"ל ששם עיקר גילוי נר"ן כי שם עיקר מושבם והארתן ומשם משתלחין סעיפיהם אל שאר האיברים ולכן אין אלו הג' מוח לב כבד בכלל רמ"ח איברים כי הם מקורותיהן ונמצא כי הכבד מקור תחתוניות הגוף והלב מקור אמצעות והמוח מקור הראש והם אמ"ש א' מוח ש' כבד מ' לב שורש לכל האותיות ויש איברים אחרים פנימים שאינם מכלל הרמ"ח איברים. והטעם כי הם ענפים אל ג' איברים הנ"ל כגון המעיים לכבד והריאה ללב והלשון למוח וכיוצא בו כי אין כאן מקום ביאורם כנודע כי הוח יש לו י"ס והכבד י"ס והלב י"ס והם בחי' איברים הנ"ל:
После того как тебе объяснили всё это в общем, необходимо просветить твои глаза, чтобы ты не ошибся в том, что было сказано ранее, и не подумал, что так же, как в каждом Парцуфе (Духовной конфигурации) и Парцуфе в каждом Оламе (Мире) есть пять уровней НРНХ"Й (Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида), называемых внутренними, так же есть и пять уровней Келим (Сосудов) в соответствии с ними, потому что это не так. Дело в том, что Келим являются внешними и грубыми, и не могут вместить все пять видов Нешама, только три нижних — НРН (Нефеш, Руах, Нешама). И только для них есть соответствующие Келим и тела, но для Хая и Йехида в каждом Парцуфе нет соответствующих Келим в этом Парцуфе, чтобы они могли в них облечься, но остаются снаружи без Келим в качестве Ор Макиф (Окружающего Света), как было сказано. Итак, оказывается, что во внешности есть только три уровня — это три Келим: внешний, средний и внутренний, чтобы в них облеклись НРН, для которых есть соответствующие Келим. Но для Йехида и Хая нет Келим, чтобы они могли в них облечься, и они остаются в качестве Ора Макиф, как было сказано.
Теперь объясним сначала внутреннее. Итак, Нефеш сначала входит в внешний Кли, и основное её свечение находится в печени. Затем Руах входит в средний Кли, и основное проявление её свечения находится в сердце, и оттуда распространяется вниз до печени, облекаясь в Нефеш, находящуюся в печени. Но от сердца до печени она проявляется, и оттуда и ниже облекается в Нефеш. Затем Нешама входит во внутренний Кли, и основное её свечение находится в мозгу, и оттуда распространяется вниз до сердца, облекаясь в Руах, находящуюся там, и также она распространяется до печени, будучи облеченной в Руах, облеченную в Нефеш, находящуюся в печени, как было сказано. Пойми это очень хорошо.
Причина этого в том, что мы видим, что вены печени распространяются и ветвятся во всех органах, которые являются тремя уровнями Келим, как было сказано, и вены печени входят в них, чтобы оживлять их, и они находятся во внешности органов, вводя в них кровь печени, в которой облечена Нефеш, как было сказано: «ибо кровь — это Нефеш». Затем ветвятся вены сердца, которые являются пульсирующими артериями, как известно, и в них нет крови, только жизненность и духовность, исходящие из Руах, находящейся в сердце, и ветвятся во всех органах в их внутренности, как известно, потому что под венами крови находятся пульсирующие артерии. Затем ветвятся нервы из мозга, и в них распространяется очень тонкая духовность Нешама из мозга, как известно, потому что в нервах нет настоящего пульсирующего духа, как в пульсирующих артериях сердца, но он очень тонкий и не ощущается вообще, потому что он из уровня Нешама. Поэтому все движения в органах происходят только через нервы, которые двигают органы, как известно. В них находится белая жидкость, исходящая из мозга, потому что она двигает суставы, как известно. Уже писали учёные природы, что, когда человек жив, нервы полые, и жизненность проходит через них, а когда он умирает и Нешама уходит, сразу же сжимаются нервы и закрываются их устья. Это потому, что духовность в них чрезвычайно чиста.
Итак, мы видим, что кровь распространяется во внешности, Руах — во внутренности, а белые нервы — в глубине, и это три уровня Келим, как было сказано. Эти три называются мясо, нервы и кости, которые являются тремя уровнями Келим, находящимися в каждом органе, как известно, потому что орган не называется органом, если в нём нет мяса, нервов и костей. Однако те нервы, которые упоминают мудрецы, не те белые, как было сказано, а другие нервы, в которых распространяется кровь или жизненность пульсирующего сердца, потому что нервы, исходящие из мозга, не содержат крови вообще и распространяются и прикрепляются к самим костям, как известно, потому что каждая кость и кость прикрепляется друг к другу через один нерв между ними. Дело в том, что все эти белые нервы и кости — это внутренний Кли в человеке, исходящий из мозга. Дело в том, что сначала входит в кость и становится там костью и мозгом внутри неё, и оттуда тянется канал к другой кости. Итак, белые нервы — это каналы костей. Однако все они исходят из мозга, и все они являются внутренним Кли.
Итак, оказывается, что во всех 248 органах человека есть три Келим: мясо, нервы и кости. Мясо — это внешность всех, в которой распространяется кровь печени, как известно, потому что мясо из крови, которая сгущается и материализуется на концах вен крови, становится мясом. Пульсирующие артерии внутри них — это средний Кли, а белые нервы и кости — это внутренние Келим. Источник этих трёх уровней — мозг, сердце и печень, как было сказано, где основное проявление НРН, потому что там их основное место и свечение, и оттуда они распространяются в другие органы. Поэтому эти три — мозг, сердце и печень — не входят в число 248 органов, потому что они их источники. Итак, оказывается, что печень — источник нижней части тела, сердце — источник средней части, а мозг — источник головы. Они являются корнем для всех букв, и есть другие внутренние органы, которые не входят в число 248 органов. Причина в том, что они являются ветвями трёх вышеупомянутых органов, таких как кишки для печени, лёгкие для сердца и язык для мозга и так далее, потому что здесь не место для их объяснения, как известно, потому что мозг имеет десять Сфирот, и печень имеет десять Сфирот, и сердце имеет десять Сфирот, и это уровни вышеупомянутых органов.