שער מ

**Введение в детали миров и называемое Внешние и Внутренние врата:**

Суть состояния "спиной к спине" (אב"א) и "лицом к лицу" (פב"פ) такова. Знай, что в начале, в состоянии зачатия, Зеир Анпин (З"А) был только в аспекте Нефеш (душа) в нем, что является Малхут (Царство) в нем и его шесть концов. Когда он рождается, к нему приходит Руах (дух) и завершается ВаК (шесть концов) в дни кормления. Однако Нуква (Женское начало) до времени зачатия имела только точку Нефеш в Нефеш Малхут в Малхут в ней, и ее размер — это корона в Йесод (Основа) З"А, что является Нефеш в нем. Затем, в зачатии, добавляется в нее ВаК Нефеш, и это называется Руах в Нефеш, и тогда она растет до размера самого Йесод З"А, который является Руах в нем, но это не полные ВаК, как у него.

Затем, в кормлении, она растет до Нешама (душа) в Нефеш, и различимы три Келим (сосуда) в ней: Кли Нефеш, Кли Руах, Кли Нешама, как известно, что нет других Келим, только эти три, но они в аспекте Нефеш. Таким образом, в ней завершается аспект десяти Малхут в ней, называемых полной Нефеш, и все они — это только одна мера, как мера Тиферет (Красота) З"А. Тогда З"А становится полными ВаК, и она — один полный конец.

Затем З"А растет до десяти полных Сфирот (Божественные качества), и к нему приходит Нешама, и тогда она увеличивается в аспекте Руах сразу, потому что та мера десяти Малхут, упомянутая выше, становится десятью Сфирот, как известно из АБ (72) и АТБ (49), и теперь они находятся в состоянии "спиной к спине" (אב"א). Однако в ней все еще только Нефеш и Руах, потому что она все еще находится от груди и ниже, где находится аспект Руах, потому что до груди находится Йесод Бина (Понимание), называемая Нешама, как известно, и также потому, что она не берет от самой Бина, а от З"А, называемого Руах, и также потому, что она ниже груди, как упомянуто, где в самом З"А только Руах, и поэтому до нее доходит только ее Руах, потому что ее Нешама дана Малхут З"А (сторона Б"Н в нем) самому, как упомянуто.

Затем выходят Мохин (интеллектуальные силы) и даются ей самой, и тогда она увеличивается во всех аспектах, потому что у нее уже есть Нешама, как у него. Знай и пойми хорошо, что тогда весь аспект Малхут З"А самого, что является его Б"Н, как упомянуто в другом месте, подобен высшей Бина, и она подобна Твуна, и все его задние стороны отрезаются и даются ей, и через это она завершается, потому что она подобна Твуна, становящейся полным Парцуф (духовная конфигурация) в соединении с Бина. И вот, Келим отрезаются и прикрепляются к ней, потому что Нешама входит в нее, что является Нешама Келим, отрезанных, что является Б"Н З"А, Света и Келим, и пойми это хорошо.

И вот, до сих пор в З"А и Нуква есть Мохин Нешама, и тогда он уже называется взрослым, потому что пока в нем есть Руах, он называется Зеир (малый), а когда он берет Нешама в себе, он называется взрослым, что является тринадцатилетним и старше, но все еще не готов к браку до восемнадцати лет, и тогда в него входит Нешама в Нешама, что является Мохин Аба, потому что соединение, способное родить, происходит только от Мох, который называется Хохма (Мудрость), называемая Хая, как упомянуто.

Знай, что когда они были "спиной к спине" (אב"א), они соединялись и поднимались наверх в лоно Аба и Има (Отец и Мать) и возвращались там "лицом к лицу" (פב"פ), и тогда в нее был дан Руах, оставленный в ней в первом соединении, и это аспект капли полного соединения в Хасадим (милости) Наран (Нефеш, Руах, Нешама) из Б"Н и М"Х и С"Г А"Б, А"Б, А"Б, что является гематрией Гвура (Строгость), потому что каждый из них не является А"Б полностью, как известно, а в соединении С"Г с десятью буквами и М"Х и К"В и квадратом Тетраграмматона Б"Н, что является А"Б Б"Н.

И когда входят Мохин Хая, что является Бина Аба, которые пригодны для рождения, они могут даже в соединении внизу в своем месте вернуться "лицом к лицу" (פב"פ), как известно, и тогда в нее дается в полном соединении капля Хасадим А"Б Йодин, что является истинным А"Б, потому что она уже взяла Гвурот А"Б через З"А и Има "лицом к лицу" (פב"פ), но не в полном соединении, но теперь в полном соединении даются ей Хасадим А"Б, и это истинная Нешама, и это называется полным соединением, но когда они "спиной к спине" (אב"א), это называется неполным соединением, потому что это только для того, чтобы сделать ее Кли, и оказывается, что это Рי"ו — это тот Руах, который оставлен в ней, что является мужскими Хасадим из аспекта Наран, но капля Хая не остается в ней, потому что это сила мужского начала, поэтому Рי"ו — это Биньямин, сын правой руки, сила мужского начала, и называется Бен Они, сила женского начала, потому что она из Нешама Бина, женского начала.

Затем он возвращается, чтобы взять Наран и Хая более высокие от самих высших Аба и Има, а не от ИшС и Твуна, и они должны вернуться к малости и величию более высоким, и пойми это, и затем он берет от самого Арих Анпин (Длинный Лик), и тогда завершается в нем аспект Йехида (единство), и пойми это хорошо.