שער מב
Chapter 13 · Шаар 42
כאן היה מהראוי שכמו שהיצירה קבלה אור מהבריאה ע"י מסך ת"ת דבריאה כן העשיה תקבל אור היצירה דרך מסך מת"ת דיצירה ואינה מקבלת אלא ממלכות דיצירה וזה ענין ריחוק הב' הנתוסף בו וגם זה נקרא מיעוט כי אם המלכות דיצירה היה לה אור מפאת עצמה אעפ"כ לא היה נק' רק ריחוק בלבד אבל כיון שהמלכות לית לה מגרמה כלום והיא אספקלריא דלא נהרא נמצא כי ג"כ נקרא מיעוט כי אורה ג"כ ממועט משאר ספירה לטעם הנ"ל כי אם היתה דכורא אע"פ שהיתה אחרונה לא היה רק בחי' ריחוק אבל עתה נקרא ג"כ ריחוק ומיעוט והנה נתבאר כי יש בעשיה מסך וריחוק ומיעוט:
Ацилут делится на эти четыре аспекта, как и сами миры. В отношении Ацилута сказано: «все они в Хохме созданы», потому что весь Ацилут создан в тайне Хохмы. Высший Свет, исходящий от Эйн Соф (Бесконечности), проявляется в Аба (Отце), который называется Хохма, и скрывается в нем без какого-либо экрана, так как до этого уровня раскрывается Эйн Соф до мысли, называемой Хохма. Однако ниже Хохмы Свет Эйн Соф не проявляется напрямую, но Аба распространяется и одевается во весь Ацилут, оживляя его.
Известно, что Аба одевается в Има (Мать), а Има — в Зеир Анпин и так далее. Поэтому, хотя Свет Аба проявляется во всем Ацилуте, он проходит через Има, которая становится экраном, не позволяющим Свету Аба выйти в Зеир Анпин иначе, чем через окно, которое является аспектом Йесод (Основы) Има, одетой в Зеир Анпин. Таким образом, Свет Аба достигает Зеир Анпина, но только через это окно.
Брия называется аспектом Бина, потому что она получает Свет через экран, и Свет, проходящий через экран, не является первоначальным Светом, а его производной. Поэтому Брия называется новым творением и не является частью мира Ацилут. Это различие между ними.
Бина, как мать сыновей, защищает их, как орел, который расправляет свои крылья, чтобы защитить своих птенцов. Бина делает это из страха перед клипот (нечистыми оболочками), чтобы они не прикрепились к Зеир Анпину и Нукве, где клипот могут прикрепиться, в отличие от самой Бины, где клипот не могут прикрепиться. Поэтому Бина защищает их, создавая экраны, подобные облакам славы, которые защищали Израиль от стрел и камней, брошенных египтянами и амалекитянами.
Внешняя одежда Бины называется Хашмаль (гематрия 378), что означает «одежда». Эта одежда окружает и одевает Зеир Анпин, но не является Ор Макиф (Окружающим Светом) Зеир Анпина. Ор Макиф Зеир Анпина, хотя и исходит из Бины, не является этой одеждой, которая является внешней Биной и одевает Зеир Анпин в качестве одежды, а не как Ор Макиф, который находится снаружи над одеждой.
Клипот и нечистые оболочки находятся между Ор Пними (Внутренним Светом) и Ор Макиф, лицом к Ор Пними Малхут и спиной к Ор Макиф, так как они не могут смотреть и получать от Ор Макиф, который больше, чем Ор Пними. Таким образом, клипот находятся между Ор Пними Нуквы и ее Ор Макиф, и даже когда грех вызывает их питание от Зеир Анпина, это происходит через Нукву, которая преграждает путь между ними и Зеир Анпином.
Внутренний Ор Атик Йомин (Древнего Днями) самый внутренний, а его Ор Макиф окружает все. Поскольку клипот находятся между Ор Пними и Ор Макиф, они ближе к Ор Пними Нуквы, который самый малый, и к ее Ор Макиф, который самый малый из всех Ор Макиф.
Бина, как мать, защищает Зеир Анпин и Нукву, одевая их в одежды и крылья. Эти одежды и крылья — это Нецах-hОд-Йесод Бины, которые входят и одеваются в голову Зеир Анпина, как известно. Однако самая внешняя одежда Нецах-hОд-Йесод Бины не входит в голову Зеир Анпина, а остается снаружи, покрывая Зеир Анпин и Нукву. Эта одежда — Хашмаль верхней Има, и через нее клипот не могут питаться от Зеир Анпина и Нуквы.
Когда Израиль грешит, это вызывает удаление Има от сыновей, и тогда клипот могут питаться от Ор Пними Зеир Анпина. Хашмаль окружает Зеир Анпин и Нукву со всех сторон, даже под их ногами, и то, что с их стороны, называется одеждами, а то, что под ногами, называется обувью. Гематрия Хашмаль равна «одежда», а обувь называется так, потому что в Бине есть три имени Эхеие, одно из которых — в Нецах-hОд-Йесод Бины, и его одежда — Хашмаль, как упомянуто. Отсюда создается обувь под ногами Зеир Анпина и Нуквы.
Этот экран, называемый обувью, разделяет Ацилут и Брия. Весь Ацилут одет друг в друга, Атик внутри Арих Анпин и так далее, и Зеир Анпин и Нуква снаружи всех. Свет, проходящий через экран, освещает Брия, и через этот экран все Света Ацилута проходят в Брия. Таким образом, Свет Ацилута, который выходит и спускается в Брия, проходит через этот экран Бины, называемый обувью.
Брия получает Свет через экран Бины Ацилута, но Йецира получает Свет от Брия через новый экран, Тиферет Брия, который окружает и одевает Малхут Брия, создавая преграду между ними. Через этот экран Тиферет Брия Свет Брия спускается в Йецира. В Тикуним сказано, что Тиферет обитает в Метатроне, и шесть сторон обитают в Йецира.
Асия получает Свет от Йецира через экран и уменьшение, потому что Малхут Йецира создает экран под собой, чтобы Свет ее сущности не спускался в Асия, а проходил через внешний экран, и через этот экран Свет Йецира проходит в Асия. В Тикуним сказано, что Малхут обитает в Асия, мире Офаним (Колесниц).
Таким образом, Асия получает Свет через экран и уменьшение, потому что если бы Малхут Йецира имела Свет сама по себе, это было бы только удаление, но поскольку Малхут не имеет ничего от себя и является зеркалом, которое не светит, это также называется уменьшением.