שער מו

И в этом ты поймёшь, что сказано в разделе "Бо" в Зоар: "Шесть уровней у трона, и четыре ноги у трона, и всё это трон". Эти слова требуют изучения, потому что если уровни и ноги — это десять, то что же тогда сам трон? Однако тайна этого заключается в том, что эти семь дворцов — это аспекты шести уровней и четырёх ног, как упомянуто выше, и эти десять называются Брия (Творение).

Однако есть аспект трёх Светов, которые нисходят от Има (Мать) Высшей, которая является Малхут (Царство) Ацилута, обитающей в трёх Сфирот Брия, которые являются теми тремя Светами, что являются душой Брия, и они называются троном (כסא). Эти три Света называются "Кодеш Кодашим" и они скрываются и облачаются в седьмой верхний дворец, включающий четыре ноги трона, и поэтому седьмой верхний дворец называется "Кодеш Кодашим", то есть дворец, в котором скрываются три высших Света, называемых "Кодеш Кодашим".

И оказывается, что аспект Брия — это десять Сфирот, и ещё есть три высших Света, которые являются Нецах-hОд-Йесод, называемые троном, которые являются душой для них, и вот они — тринадцать в общей сложности. И вот этот седьмой дворец, включающий четыре дворца, — это Кетер-Хохма-Бина-Даат (Кетер, Хохма, Бина, Даат) Брия, и в этих четырёх облачаются три вышеупомянутых Света, называемых троном, и вот они исходят из Малхут Высшей Ацилута. И поскольку она является аспектом четырёх, чтобы её размер был четырьмя Сфирот, которые являются Тиферет-Нецах-hОд-Йесод, поэтому из её размера исходит один Свет, и он также в тайне четырёх, и скрывается в четырёх дворцах Брия, которые в седьмом верхнем дворце.

И вот в этом ты поймёшь, что как Мохин (Интеллектуальные Света) Зеир Анпин (Малый Лик) Ацилута — это Тиферет-Нецах-hОд-Йесод Бина, так и Мохин Малхут, которая Нуква (Женское начало), — это Тиферет-Нецах-hОд-Йесод Зеир Анпин, и также четыре Мохин Брия — это Тиферет-Нецах-hОд-Йесод Малхут. И пойми, как все Оламот (Миры) следуют одному порядку, и пойми это очень хорошо.

Однако, хотя они четыре дворца, они считаются только тремя, потому что четвёртый, который Даат, никогда не учитывается, потому что он очень скрыт между Хохма и Бина. И вот всё вышеупомянутое не означает, что Тиферет-Нецах-hОд-Йесод высшие Малхут Ацилута сами являются Мохин внизу в Брия, но они светят там, как упомянуто выше. И вот как из Тиферет-Нецах-hОд-Йесод Зеир Анпин возникли Светы четырёх Мохин Нуква Зеир Анпин Высшей в Ацилуте и вся сущность десяти Сфирот в ней. И поскольку её размер всегда в этих четырёх Сфирот, поэтому также из неё возникли из Тиферет-Нецах-hОд-Йесод её четыре Света в "Хейхаль Кодеш Кодашим" Брия, и они являются аспектом трона и называются душой Брия. И те четыре Света, которые из Тиферет-Нецах-hОд-Йесод, светят в четырёх дворцах, включённых в "Хейхаль Кодеш Кодашим" вышеупомянутого, которые являются четырьмя аспектами четырёх Мохин Брия, и шесть нижних Сфирот Брия — это в шести нижних дворцах от "Хейхаль ха-Рацон" до "Хейхаль Ливнат ха-Сапир". И вот "Хейхаль Ливнат ха-Сапир" — это только Йесод, который соединяет между Нецах и hОд, и это "Ливнат ха-Сапир", а не как многие думали, что он включает Йесод и Малхут. Однако аспект Малхут Брия — это в седьмом верхнем дворце Йецира, как сказано в другом месте, потому что всегда это порядок, что Малхут этого — это Кетер для следующего, потому что всё это тайна уменьшения луны и её нисхождения вниз.

Однако есть одно различие, и это то, что вся сущность Малхут Ацилута во всех её десяти Сфирот облачается в трон, который в начале Брия в тех четырёх Светах, называемых троном, как упомянуто выше. Но в других Оламот (Мирах) это не так, потому что не вся Малхут облачается, а только десятая часть её облачается в седьмой верхний дворец мира, который ниже её. И в этом ты поймёшь суть семи и семи крепостей: не написано "крепости", а "крепости". И также семь Сфирот, как сказано в Зоар, чтобы включить седьмую в седьмую, также упоминается в Зоар, что называется "семь дней и семь дней". И суть в том, что все эти четырнадцать — это Нуквин (Женские начала), потому что это семь Малхут Ацилута и семь Брия. Потому что вот четыре дворца, как упомянуто выше, есть в "Хейхаль Кодеш Кодашим" Брия, и ещё три Света, называемые троном, облачаются в вышеупомянутый дворец, это семь Брия. И ещё остаются семь высших Сфирот Малхут Ацилута, которые Кетер-Хохма-Бина-Даат-Хесед-Гвура-Тиферет, это называется "человек, сидящий на троне", вот семь облачаются в эти семь, и это тайна семи и семи крепостей.

И это суть уменьшения луны, как сказано о ней: "Иди и уменьшай себя". И суть в том, что сначала Малхут была с Тиферет наверху на своём месте за его грудью, как известно, и весь её размер от головы до ног был размером Тиферет-Нецах-hОд-Йесод мужского до их конца. И вот я уже объяснил тебе, как светится Свет каждой Сфиры в Брия, Йецира и Асия, но это Свет, распространяющийся от них, а не они сами. Однако аспект Малхут, который был сначала в вышеупомянутых Тиферет-Нецах-hОд-Йесод, вот при уменьшении луны она сама спустилась в "Хейхаль Кодеш Кодашим" Брия, и там в этом дворце включились в неё все её части и весь её размер, который был размером Тиферет-Нецах-hОд-Йесод мужского, теперь они в этом седьмом дворце, который является сущностью трёх высших Сфирот Брия. И там она занимает этот размер трёх высших Сфирот Брия вместо трёх Сфирот Тиферет-Нецах-hОд-Йесод мужского, которые она занимала напротив них, как упомянуто выше. И из этого ты можешь сделать вывод для остальных, потому что также Малхут Брия спускается в "Хейхаль Кодеш Кодашим" Йецира, так и Малхут Йецира в "Хейхаль Кодеш Кодашим" Асия. Но есть одно различие между Малхут Ацилута и остальными Малхут в Бия (Брия, Йецира, Асия), потому что Малхут Ацилута все её части спускаются в Брия, но Малхут Бия не все её части спускаются, а только десятая часть, и этого достаточно.